信陵夺兵符，为用侯生言。春申一何愚，刎首为李园。
少年自古未得意，日暮萧条登古台。"
一州笑我为狂客，少年往往来相讥。君平帘下谁家子，
为学轻先辈，何能访老翁。欲知今日后，不乐为车公。"
随病拔诸苦，致身如法王。阶庭药草遍，饭食天花香。
地湿梅多雨，潭蒸竹起烟。未应悲晚发，炎瘴苦华年。"
"同心忽已别，昨事方成昔。幽径还独寻，绿苔见行迹。
"金祠起真宇，直上青云垂。地静我亦闲，登之秋清时。
"校文常近日，赐宴忽升天。酒正传杯至，饔人捧案前。
高义难自隐，明时宁陆沉。岛夷九州外，泉馆三山深。
绿叶迎春绿，寒枝历岁寒。愿持柏叶寿，长奉万年欢。
房星隐曙色，朔风动寒原。今日歌天马，非关征大宛。"
虏骑相看哭且愁。教战虽令赴汤火，终知上将先伐谋。"
xin ling duo bing fu .wei yong hou sheng yan .chun shen yi he yu .wen shou wei li yuan .
shao nian zi gu wei de yi .ri mu xiao tiao deng gu tai ..
yi zhou xiao wo wei kuang ke .shao nian wang wang lai xiang ji .jun ping lian xia shui jia zi .
wei xue qing xian bei .he neng fang lao weng .yu zhi jin ri hou .bu le wei che gong ..
sui bing ba zhu ku .zhi shen ru fa wang .jie ting yao cao bian .fan shi tian hua xiang .
di shi mei duo yu .tan zheng zhu qi yan .wei ying bei wan fa .yan zhang ku hua nian ..
.tong xin hu yi bie .zuo shi fang cheng xi .you jing huan du xun .lv tai jian xing ji .
.jin ci qi zhen yu .zhi shang qing yun chui .di jing wo yi xian .deng zhi qiu qing shi .
.xiao wen chang jin ri .ci yan hu sheng tian .jiu zheng chuan bei zhi .yong ren peng an qian .
gao yi nan zi yin .ming shi ning lu chen .dao yi jiu zhou wai .quan guan san shan shen .
lv ye ying chun lv .han zhi li sui han .yuan chi bai ye shou .chang feng wan nian huan .
fang xing yin shu se .shuo feng dong han yuan .jin ri ge tian ma .fei guan zheng da wan ..
lu qi xiang kan ku qie chou .jiao zhan sui ling fu tang huo .zhong zhi shang jiang xian fa mou ..
译文
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合(he)皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强(qiang)大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手(shou)脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
清晨里扬鞭打马欢欢喜喜回家，昨晚沉沉的醉意还没有全消。夜里下过小雨，现在已经放晴，燕子双双在微风中轻飘。
阳光中微风摇动蕙草，丛丛香兰播散芳馨。
本朝皇帝生日、元旦、冬至的大朝会，在奉天殿，便是古代的正朝呢；平日就在奉天门，便是古代的外朝呢；可是单缺内朝。然而并不是缺少，华盖、谨身、武英等殿，难道不是遗留下来的内朝制度么？洪武年间，象宋濂、刘基，永乐以来，象杨士奇、杨荣等，每天侍奉在皇帝身旁；大臣蹇义、夏元吉等，经常在便殿奏对。在这个时候，哪里有阻隔的忧患呢？现在内朝制度没有恢复，皇上临驾常朝以后，臣子不能再进来朝见；三殿的门高高地关闭着，很少有人能够看见。所以上下的意见阻塞不通；天下的弊病，因此积累起来。孝宗晚年，在之方面深有感慨。他屡次在便殿召见大臣，谈论天下的事情。正要有所作为他便去世了，百姓没有福气，不能看到太平盛世的美事。直到现在，天下的人都认为是一件恨事。
退归闲暇的时候，我经常来这里，来的时候仍然随身带着枕头和竹席，好随地安眠。
夕阳西下，酒家里好像也显得宁静闲适，只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香，连水好像也变得香了，茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
我倍加珍惜现在幸福的每分每秒，我永远也不会忘了和你相爱，这么幸福欢乐的时光。
顶风逆流而上好像有千斤重，前面驿站遥遥后面烟波渺渺。
容忍司马之位我日增悲愤。
几间茅草屋悠闲地面临着水面，我穿着窄小的衣衫戴着短小的帽子徜徉在那垂杨的树丛里边。要说花朵还是去年开得最鲜红，那可是一夜之间春风把它吹开了，它怎能不红艳艳。
因为卢橘饱含雨水，所以其果实沉重而低垂，棕榈的叶子随着清风的吹动相互击打着。
太史公说：我读了管仲的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》和《晏子春秋》，这些书上说的太详细了！读了他们的著作，还想让人们了解他们的事迹，所以就编写了他们的合传。至于他们的著作，社会上已有很多，因此不再论述，只记载他们的佚事。
秋雨不停地下啊！秋雨不停地下啊！不分昼夜，不停飘洒。昏暗的灯光下，她躺在冰冷的席垫上怨恨着和情人的分离，美丽的姑娘禁不住这样的悲哀。
长叹息你们这些君子，莫贪图安逸碌碌无为。应恭谨从事忠于职守，与正直之士亲近伴随。神灵就会听到这一切，从而赐你们洪福祥瑞。
也挡不住年岁将老红颜衰，月光流逝夜深沉的凄凉。
若不是由于穷困怎会做这样的事？正因她心存恐惧反更该与她相亲。
注释
66．蹝（xǐ）履：趿着鞋子。
⑵阴阴：形容杨柳幽暗茂盛。
⑶生意：生机勃勃
（59）簟（diàn）：竹席。
10.零：落。
⑶“骚人”二句：取意于陈与义《清平乐·木犀》的“楚人未识孤妍，《离骚》遗恨千年”之句意。“骚人”、“楚人”均指屈原。可煞：疑问词，犹可是。情思：情意。何事：为何。此二句意谓《离骚》多载花木名称而未及桂花。
方：将要
后梁末帝乾化四年（914），明经及第。二年后，再登进士第。后梁郓州节度使贺瑰了解到和凝与自己是同乡时，便聘他为府中从事。一夜，作者看到妙龄的少女私下和自己心目中爱恋的人约会，那个人迟到了，可是少女依旧在苦苦等待，终于盼到了自己心爱的人，遂做此五首《江城子》，此首为其三。
去程何用计，胜事且相关。旅逸同群鸟，悠悠往复还。"
汉使开宾幕，胡笳送酒卮。风霜迎马首，雨雪事鱼丽。
山门开古寺，石窦含纯精。洞彻净金界，夤缘流玉英。
"常闻玉泉山，山洞多乳窟。仙鼠如白鸦，倒悬清溪月。
"山叶傍崖赤，千峰秋色多。夜泉发清响，寒渚生微波。
受钺辞金殿，凭轩去鼎城。曙光摇组甲，疏吹绕云旌。
"南过三湘去，巴人此路偏。谪居秋瘴里，归处夕阳边。
点翰芳春色，传杯明月光。故交从此去，遥忆紫芝香。"
春风吴苑绿，古木剡山深。千里沧波上，孤舟不可寻。"
鸡鸣复相招，清宴逸云霄。赠我数百字，字字凌风飙。
"惜尔怀其宝，迷邦倦客游。江山历全楚，河洛越成周。
"秋色无远近，出门尽寒山。白云遥相识，待我苍梧间。
傍险山查立，寻幽石径回。瑞花长自下，灵药岂须栽。
因之出寥廓，挥手谢公卿。"
"辍史空三署，题舆佐一方。祖筵开霁景，征陌直朝光。
舞罢复裁新，岂思劳者苦。
花对彤襜发，霜和白雪操。黄金装旧马，青草换新袍。
岁岁年年奉欢宴，娇贵荣华谁不羡。恩情莫比陈皇后，
古柳依沙发，春苗带雨锄。共怜芳杜色，终日伴闲居。"
冽泉前阶注，清池北窗照。果药杂芬敷，松筠疏蒨峭。
"林间青雀儿，来往翩翩绕一枝。
态深入空贵，世屈无良媒。俯仰顾中禁，东飞白玉台。
涂刍去国门，秘器出东园。太守留金印，夫人罢锦轩。
丹崖森在目，清昼疑卷幔。蓬壶来轩窗，瀛海入几案。
"岂知偕老重，垂老绝良姻。郗氏诚难负，朱家自愧贫。
人生无闲日，欢会当在今。反侧候天旦，层城苦沉沉。"
徒想嵊顶期，于今没遗记。"
"尔来多不见，此去又何之。华发同今日，流芳似旧时。
空山足禽兽，墟落多乔木。白马谁家儿，联翩相驰逐。
"梁王昔爱才，千古化不泯。至今蓬池上，远集八方宾。
圣智不失时，建功及良辰。丑虏安足纪，可贻帼与巾。
霜露已凄凄，星汉复昭回。朔风中夜起，惊鸿千里来。
"春至百草绿，陂泽闻鸧鹒.别家投钓翁，今世沧浪情。
虚洞策杖鸣，低云拂衣湿。倚岩见庐舍，入户欣拜揖。
机巧自此忘，精魄今何之。风吹钓竿折，鱼跃安能施。
"世承清白遗，躬服古人言。从官俱守道，归来共闭门。
步出城西门，裴回见河滨。当其侧陋时，河水清且潾。
冥搜企前哲，逸句陈往迹。仿佛陆浑南，迢递千峰碧。
是时方盛夏，风物自潇洒。五日休沐归，相携竹林下。
何假扶摇九万为。"
君王一顾盼，选色献蛾眉。列戟十八年，未曾辄迁移。
萧条竹林院，风雨丛兰折。幽鸟林上啼，青苔人迹绝。燕居日已永，夏木纷成结。几阁积群书，时来北窗阅。
有洁冥者媚此幽，漱灵液兮乐天休，实获我心兮夫何求。"
"入幕推英选，捐书事远戎。高谈百战术，郁作万夫雄。
凤铎天中鸣，岩梯松下长。山墟响信鼓，蘅薄生蕙香。
"日高鸡犬静，门掩向寒塘。夜竹深茅宇，秋亭冷石床。
英僚携出新丰酒，半道遥看骢马归。"
忆昔作少年，结交赵与燕。金羁络骏马，锦带横龙泉。寸心无疑事，所向非徒然。晚节觉此疏，猎精草太玄。空名束壮士，薄俗弃高贤。中回圣明顾，挥翰凌云烟。骑虎不敢下，攀龙忽堕天。还家守清真，孤洁励秋蝉。炼丹费火石，采药穷山川。卧海不关人，租税辽东田。乘兴忽复起，棹歌溪中船。临醉谢葛强，山公欲倒鞭。狂歌自此别，垂钓沧浪前。
岛夷传露版，江馆候鸣驺。卉服为诸吏，珠官拜本州。
"闲门荫堤柳，秋渠含夕清。微风送荷气，坐客散尘缨。
"赋生期独得，素业守微班。外忝文学知，鸿渐鹓鹭间。
竹房响轻吹，萝径阴馀雪。卧涧晓何迟，背岩春未发。
故人奉章奏，此去论利害。阳雁南渡江，征骖去相背。
"道林隐形胜，向背临层霄。松覆山殿冷，花藏谿路遥。
国佐同时雨，天文属岁阳。从来汉家盛，未若此巡方。"
愿谢山中人，回车首归躅。"
九重今旰食，万里传明略。诸将候轩车，元凶愁鼎镬。
过雪山僧至，依阳野客舒。药陈随远宦，梅发对幽居。
远听江上笛，临觞一送君。还愁独宿夜，更向郡斋闻。
"九秋霜景净，千门晓望通。仙游光御路，瑞塔迥凌空。
欢然自此绝，心赏何由见。鸿濛已笑云，列缺仍挥电。
副相荣分寄，输忠义不刊。击胡驰汗马，迁蜀扈鸣銮。
"我家敬亭下，辄继谢公作。相去数百年，风期宛如昨。
水对登龙净，山当建隼寒。夕阳湖草动，秋色渚田宽。
"林园虽少事，幽独自多违。向夕开帘坐，庭阴落景微。
晨兴奉早朝，玉露沾华缨。一朝从此去，服膺理庶甿.
日月更出没，双光岂云只。姹女乘河车，黄金充辕轭。
新披骢马陇西驹，头戴獬豸急晨趋。明光殿前见天子，
尔从咸阳来，问我何劳苦。沐猴而冠不足言，身骑土牛滞东鲁。沈弟欲行凝弟留，孤飞一雁秦云秋。坐来黄叶落四五，北斗已挂西城楼。丝桐感人弦亦绝，满堂送君皆惜别。卷帘见月清兴来，疑是山阴夜中雪。明日斗酒别，惆怅清路尘。遥望长安日，不见长安人。长安宫阙九天上，此地曾经为近臣。一朝复一朝，发白心不改。屈平憔悴滞江潭，亭伯流离放辽海。折翮翻飞随转蓬，闻弦坠虚下霜空。圣朝久弃青云士，他日谁怜张长公。
地僻方言异，身微俗虑并。家怜双鲤断，才愧小鳞烹。
"述职抚荆衡，分符袭宠荣。往来看拥传，前后赖专城。
云房寂寂夜钟后，吴音清切令人听。人听吴音歌一曲，
"东山访道成开士，南渡隋阳作本师。了义惠心能善诱，
赠我累累珠，靡靡明月光。"
"横吹杂繁笳，边风卷塞沙。还闻田司马，更逐李轻车。
众乐互喧奏，独子备笙簧。坐中无知音，安得神扬扬。
当念反穷巷，登朝成慨叹。"
峰峦若登陟，水木以游衍。息心幸自忘，点翰仍留眷。
"浔阳数亩宅，归卧掩柴关。谷口何人待，门前秋草闲。
"忘兹适越意，爱我郡斋幽。野情岂好谒，诗兴一相留。