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小桃红·杂咏

宋代 / 文掞

幸逢东道主,因辍西征骑。对话堪息机,披文欲忘味。
欣逢睿藻光韶律,更促霞觞畏景催。"
毛遂不堕井,曾参宁杀人。虚言误公子,投杼惑慈亲。
馀力文章秀,生知礼乐全。翰留天帐览,词入帝宫传。
干坤有精物,至宝无文章。雕琢为世器,真性一朝伤。
"文姬留此曲,千载一知音。不解胡人语,空留楚客心。
"崖谷喷疾流,地中有雷集。百泉势相荡,巨石皆却立。
"刈芦旷野中,沙土飞黄云。天晦无精光,茫茫悲远君。
"国用忧钱谷,朝推此任难。即山榆荚变,降雨稻花残。
"漾舟汉江上,挂席候风生。临泛何容与,爱此江水清。
岁去愁终在,春还命不来。长吁问丞相,东阁几时开。


小桃红·杂咏拼音解释:

xing feng dong dao zhu .yin chuo xi zheng qi .dui hua kan xi ji .pi wen yu wang wei .
xin feng rui zao guang shao lv .geng cu xia shang wei jing cui ..
mao sui bu duo jing .zeng can ning sha ren .xu yan wu gong zi .tou zhu huo ci qin .
yu li wen zhang xiu .sheng zhi li le quan .han liu tian zhang lan .ci ru di gong chuan .
gan kun you jing wu .zhi bao wu wen zhang .diao zhuo wei shi qi .zhen xing yi chao shang .
.wen ji liu ci qu .qian zai yi zhi yin .bu jie hu ren yu .kong liu chu ke xin .
.ya gu pen ji liu .di zhong you lei ji .bai quan shi xiang dang .ju shi jie que li .
.yi lu kuang ye zhong .sha tu fei huang yun .tian hui wu jing guang .mang mang bei yuan jun .
.guo yong you qian gu .chao tui ci ren nan .ji shan yu jia bian .jiang yu dao hua can .
.yang zhou han jiang shang .gua xi hou feng sheng .lin fan he rong yu .ai ci jiang shui qing .
sui qu chou zhong zai .chun huan ming bu lai .chang yu wen cheng xiang .dong ge ji shi kai .

译文及注释

译文
一半作御马障泥一半作船帆。
小小少(shao)年,小小和尚,名号怀素。你的草书堪称风格迥异,独步天下(xia)。
一弯月牙照人间,多少人家欢乐,多少人家忧愁。
你是行僧象孤云和野鹤(he),怎能在(zai)人世间栖居住宿?
酣饮香醇美酒尽情欢笑,也让先祖故旧心旷神怡。
乌云上涌,就如(ru)墨汁泼下,却又在天边露出一段山峦,明丽清新,大雨激起的水花如白珠碎石,飞溅入船。
四海一家,共享道德的涵养。
愿妾身为红芙蓉,年年长在秋江上,
南飞北归遥远的路程都比翼双飞,任它多少的冬寒夏暑,依旧恩爱相依为命。
巴陵长江侧岸的这堆石头,经历了万年的风浪,横卧成为白马驿。
夜色降临,宫里忙着传蜡烛,袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。
雨后初晴天色朗,纤云舒卷碧空尽。
秋雨停了,梧桐树叶不再滴雨 ,好像是停止了它滴滴的眼泪。重新反复回忆,释放自己的情怀。想当初曾与思念之人有过美好的风流往事。(回忆)那美丽的身影、如桃花般的面容,但人已离去(qu)(可是人却不知何处去了)。只空空留下那娇小的鞋痕在长满苍藓的小径上。思恋之人在何处,只有孤单的如钩明月。
一轮清冷的月亮正在东边的岭上升起,清越的声音是水流冲刷着稀疏的竹根。
完成百礼供祭飧。
岁去年来,更相替代,千所万岁,往复不已;即(ji)便是圣人贤人,也无法超越,长生不老。
夕阳照在城墙的一角,我端起酒杯劝说您留下。京城离这里太远了,为什么还要穿着破旧的衣服冒着艰辛赶去呢?我担心你像苏秦一样盘缠用尽,还会遭到妻子的埋怨,不如早点归来,与沙鸥亲近为好。明晚月色下,你就要带着满身的离愁乘船而去。

注释
练:熟习。
28、登:装入,陈列。
计会(kuài),会计。
(27)忤视:正眼看。忤,逆。意思是迎着目光看。
④庶几:差不多。朱熹《集注》云:“近辞也,言近于。”,这里指“差不多治理好了,有希望了”。
坐:坐在高位的意思,指那些在高位上却不干正事。
⑩屏营:惶恐。翻译
22.彼童子之师:那些教小孩子的(启蒙)老师。
足:(画)脚。

赏析

  “虚沾焦举为寒食,实藉严君卖卜钱。钟鼎山林各天性,浊醪粗饭任吾年。”寒食在清明前一日或二日,要禁火三日。相传春秋时介子推辅佐晋文公重耳回国后,隐居不出,重耳烧山相逼,之推抱树而死。重耳为悼念他,禁止在之推死日生火煮食,只吃冷食,以后相沿成俗。而太原旧俗,每冬至应寒食一月,平民不堪其苦,周举为并州刺史时,作书置子推庙,言盛冬去火,非贤者之意,故改为三日。其实,禁火乃周朝旧制,与子推之死无关,是《后汉书·周举传》附会为之。诗(shi)人在此不过是借用这个清明传闻而己。沾,润泽。寒食时虽赖周举之福开了火禁,诗人一无所有,舟鲜熟食,故只有虚承周之美意了。严君,即严君平,汉蜀郡人。卜筮于成都,日得百钱足以自养,则闭肆下帘读老庄,扬雄曾从其游学,称为逸民。这两句概括写诗人贫困潦倒生活。诗人到处奔波,左冲右突,却生计无着,写此诗前后即在潭州卖药度日,有诗云“药物楚老渔商市”。诗人提及严君平,非即思君平卖卜自给,更含有对君平闭帘读老庄的向往之情。诗人一生深受儒道思想影响,为了社稷,也为了生计,想积极用世,同时也不乏退隐山林,过一种平淡安稳生活的热望,经过十余年的流浪颠沛后,这种心灵的追求更日趋强烈,《过洞庭湖》、《次空灵岸》和《岳麓(yue lu)山道林二寺行》等作品都有明显的反映,所以结联诗人明言已志。他讨厌击钟而食、列鼎而烹的富豪生活,希望顺依自己“山林”“天性”,有“浊醪粗饭”伴送岁月,颐养天年就足够了。这不过是诗人在生活重负之下残存的一点起码的生存要求,虽不太积极,仍然体现了诗人不愿趋奉权贵,追慕荣华的高洁品质。可惜的是,诗人这个最普通的愿望都根本无法遂愿,第二年诗人即因贫病交加永远离开了他热爱的生活,年仅五十八岁。
  刘琨年轻时就被人目为豪杰,他自己也有远大的志向,在他自己的《重赠卢谌》诗中,他列举了姜尚、管仲、陈平、张良等古代辅佐君王建立功业的人,表明自己的志向是像他们(ta men)那样建立功名。江淹这首拟作也选择了类似典故来表现刘琨的志向:“六奇术”指陈平为汉高祖刘邦六出奇计。张良、韩信是刘邦重要的谋臣武将。“冀与张韩遇”和刘琨自己说的“想与数子游”(《重赠卢谌》)是一个意思,表明他希望建立古人那样的业绩。宁戚是春秋卫人,因家贫给人挽车,至齐,扣牛角而歌,齐桓公见了,认为他非常人,立即任用了他。用这个典故可以说明刘琨羡慕古人有机会施展才能。荀息是晋献公儿子奚齐的师傅,曾说臣当以忠贞事君。献公死后奚齐为君,奚齐被杀后,荀息即以死实践自己的诺言。江淹用这个典故很能体现刘琨的献身精神,并且充满了悲壮色彩。国家的动乱、古人的事迹激励着刘琨。诗至此在情绪上是激昂慷慨的。
  此诗之开篇“《明月皎夜光》佚名 古诗,促织鸣东壁”,读者可以感觉到诗人此刻正浸染着一派月光。这是的皎洁的月色,蟋蟀的低吟,交织成一曲无比清切的夜之旋律。再看夜空,北斗横转,那由“玉衡”(北斗第五星)、“开阳”、“摇光”三星组成的斗柄(杓),正指向天象十二方位中的“孟冬,闪烁的星辰,更如镶嵌天幕的明珠,把夜空辉映得一片璀璨。一切似乎都很美好,包括那披着一身月光漫步的诗人。但是“此刻”究竟是什么时辰:“玉衡指孟冬”。据金克木先生解说,“孟冬”在这里指的不是初冬节令(因为下文明说还有“秋蝉”),而是指仲秋后半夜的某个时刻。仲秋的后半夜--如此深沉的夜半,诗人却还在月下踽踽步,确实有些反常。倘若不是胸中有着缠绕不去的忧愁,搅得人心神不宁,谁也不会在这样的时刻久久不眠。明白了这一层,人们便知道,诗人此刻的心境非但并不“美好”,简直有些凄凉。由此体味上述四句,境界就立为改观——不仅那皎洁的月色,似乎变得幽冷了几分,就是那从“东璧”下传来的蟋蟀之鸣,听去也格外到哀切。从美好夜景中,抒写客中独步的忧伤,那“美好”也会变得“凄凉”的,这就是艺术上的反衬效果。
  这首诗与李白的《拟古十二首》其十一很相似。《拟古十二首》其十一曰:“涉江弄秋水,爱此荷花鲜。攀荷弄其珠,荡漾不成圆。佳期彩云重,欲赠隔远天。相思无由见,怅望凉风前。”除六字不同外,余皆相同。这或许是由于传抄之误的缘故。
  一位(yi wei)初登歌场的少女,一鸣惊人,赢得了观察使大人的青睐。她从此被编入乐籍,成了一位为官家卖唱的歌妓。未更人事的张好好,自然不懂得,这失去自由的乐妓生涯,对于她的一生意味着什么。她大约到是满心喜悦地以为,一扇富丽繁华的生活之门,已向她砰然打开——那伴着“主公”在彩霞满天的秋日,登上“龙沙”山(南昌城北)观浪,或是明月初上的夜晚,与幕僚们游宴“东湖”的生活,该有无限乐趣。最令诗人惊叹的,还是张好好那日愈变化的风韵:“玉质随月满,艳态逐春舒。绛唇渐轻巧,云步转虚徐”——不知不觉中,这位少女已长成风姿殊绝的美人。当沈传师“旌旆”东下、调任宣歙观察使时,自然没忘记把她也“笙歌随舳舻”地载了去。于是每遇霜秋、暖春,宣城的谢朓楼,或城东的“句溪”,就有了张好好那清亮歌韵的飞扬。这就是诗之二节所描述的张好好那貌似快乐的乐妓生活——诗人当然明白,这种“身外(功业、名声)任尘土,樽前极欢娱”的“欢娱”,对于一位歌妓来说,终竟只是昙花一现,并不能长久。但他当时怎么也没预料,那悲惨命运之神的叩门,对张好好竟来得如此突然。而这一节之所以极力铺陈张好好美好欢乐的往昔,也正是为了在后文造成巨大的逆转,以反衬女主人公令人惊心的悲惨结局。
  组诗《《从军行七首》王昌龄 古诗》是王昌龄采用乐府旧题写的边塞诗,载于《全唐诗》卷一百四十三。
  诗人如此祝愿,也并非仅仅由于主观愿望,故作安慰语。它是有客观事实作基础的,这就是晚唐时日本与中国之间,海上航行相对地便利与安全的事实。它印入了诗人心底,写出来自然而然就是这样的诗句。
  此诗一开始就把心里的赞美写了出来,朋友被他称赞为燕赵豪侠,可见钱起的坦率。对“寸心言不尽”,可以理解为这是文人与武士间的区别造成得欲言又止,意犹未尽。最后写到落日,其实有诗人对朋友的一丝担忧(因为夕阳这个素材在文学作品里一般来说终归没有朝阳那么热烈积极),剑客的前路定是有坎坷的。当然也可以这样理解:为分别而相聚的诗人与侠者,终究要分道扬镳了,太阳都落山了,像在催促他们,尽管依依不舍,但是天下无不散的筵席。这份感情被描述得真是格外珍贵。
  《《十五从军征》佚名 古诗》,是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。作品真实、深刻、令人感愤,催人泣下。
  此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。在这战乱饥馑灾难深重的年代里,祖传的家业荡然一空,兄弟姊妹抛家失业,羁旅行役,天各一方。回首兵燹后的故乡田园,一片寥落凄清。破敝的园舍虽在,可是流离失散的同胞骨肉,却各自奔波在异乡的道路之中。诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔,以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。接着诗人再以“雁”、“蓬”作比:手足离散各在一方,犹如那分飞千里的孤雁,只能吊影自怜;辞别故乡流离四方,又多么像深秋中断根的蓬草,随着萧瑟的西风,飞空而去,飘转无定。“吊影分为千里雁,辞根散作九秋蓬”两句,一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟,而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述,赋予它们孤苦凄惶的情态,深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。孤单的诗人凄惶中夜深难寐,举首遥望孤悬夜空的明月,情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们。他想:如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月,也会和自己一样潸潸泪垂吧!恐怕这一夜之中,流散五处深切思念家园的心,也都会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思,构出一幅五地望月共生乡愁的图景,从而收结全诗,创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。
  其三是景语、情语、理语更形融合:谢诗的理语,决非人们常说的“玄理尾巴”。他的理均由景中随情生发,这在前几篇赏析中已多次谈到,在当时的历史条件下,未可厚非,也不失为一体。此诗的“理”则融洽得更好。全诗实际上都在说理之“难具论”,而直至“九派理空存”才剔明这一点,再以下写江景各句,景中句句用典,也句句有情含理,却完全由即目所见写出,无有痕迹。最后“弦绝念弥敦”一句更有无尽远思,味在酸咸之外。如果说先此的谢诗,多由情景生发归结到理,那末此诗已倒了过来,理已变成了情景表达的陪衬,显示了山水诗进一步脱略玄言影响的进程。
  从引伸隐喻义来说,重点落在“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”这两句诗上。此处的《伐柯》佚名 古诗,已经不是丈夫找妻子那样狭义的比喻,而是广义地比喻两种事物的协调关系:砍伐树枝做斧头柄,有斧与柄的协调关系;做其他事情,也有两方面的协调关系。要协调两方面的关系做到好的柄子配上好的斧头,那就不能背离基本的原则方法(“其则不远”)。如果砍下的枝条歪七扭八,过粗或过细,都不能插进斧头眼中,成为适手的斧柄。砍取斧柄,要有一定的要求、原则、方法。那么,协调一件事物或一种活动的双方,也要有一定的要求、原则、方法。从具象的斧与柄的关系,上升到抽象的一体两面的关系,这个比喻就有了广泛的意蕴,启示了一个事物发展的共同规律:按一定原则才能协调。后人常用“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”,来表示有原则的协调关系,来引指社会政治、经济、文化的活动,就是从广义的比喻性来理解这两句诗的。
  良辰美景,未必便能带来欢乐;温柔乡里,最易惹动离情。“家住秦城邻汉苑”,秦城指咸阳,汉苑指长安。诗中的女主人公虽然目睹京畿的繁华与和平,却是“心随明月到胡天”,早巳飞到丈夫的身边。关河万里,能隔断人的形体,却隔不断心灵的呼唤,而作为心灵交通媒介的,大概只有那普照万方的明月了。
  末段前二句“烟容如在颜,尘累忽相失”:云烟万态,晴光霞影,呈于眉睫之前,大略指峨眉山顶的“佛光奇景”。在晴光的折射之下,人影呈现于云影光环之间,不禁有羽化登仙之感,尘世百虑因而涤尽。末二句“倘逢骑羊子,携手凌白日”。“骑羊子”,指峨眉山传说中的仙人葛由,传说他骑着自己刻的木羊入山成仙。诗人说:假如得遇骑羊子葛由,亦当与之携手仙去,上凌白日,辞谢人间。
  首先,形象的比喻,高度的概括,使得诗歌的容量更为广阔。对农民被迫借取高利贷及其更惨痛的后果,诗人并未明白道出,而是用“剜却心头肉”以“医得眼前疮”来比喻之。剜肉补疮,并非根本的疗毒之策,它只会造成更加严重的新局面。这样以剜肉补疮来比喻农民以借高利贷济燃眉之急,是再形象不过了,也是再具有高度概括力不过的了。这个比喻,一方面使诗歌的形象具备了可感性,另一方面也深刻地揭示了问题的本质,使有限的形式容纳了无限广阔深厚的社会内容。
  此诗写一位尊贵的男子驾车驱驰在浚邑郊外的大道上,车马隆隆,旗帜飘扬。接下来是对旗帜和车马的特写:旄是“素丝纰之”,用素丝织的流苏镶在旗帜的边上,可见其色彩鲜明及飘扬姿态;马是“良马四之”,四匹高头大马驾车而行,十分气派,意气风发。

创作背景

  曹操听后大为赞赏,封其为平原侯,并勉励说:“吾昔为顿丘令,正值二十初度,思当时所行,无愧于今。今汝已长成,可不勉哉!”

  

文掞( 宋代 )

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简 介

文掞 (1641—1701)清江南长洲人,字宾日,号古香,又号洗心子。文从简孙,文楠子。善书画,山水法倪、黄。初随父隐北郭,后居小停云馆,不交权贵。好蓄古砚石。私谥贞悫。有《十二研斋诗集》。

山下泉 / 梅媛

萧条风雨过,得此海气凉。感秋意已违,况自结中肠。
百卉杂殊怪,昆虫理赖暌。闭藏元不蛰,摇落反生荑。
"片玉来夸楚,治中作主人。江山增润色,词赋动阳春。
东风吹山花,安可不尽杯。六帝没幽草,深宫冥绿苔。
夏昼人已息,我怀独未宁。忽从东斋起,兀兀寻涧行。
垂杨深处有人家。永和春色千年在,曲水乡心万里赊。
瑶台有黄鹤,为报青楼人。朱颜凋落尽,白发一何新。
往事那堪问,此心徒自劳。独馀湘水上,千载闻离骚。"


如梦令·正是辘轳金井 / 宰父盼夏

昔贤播高风,得守愧无施。岂待干戈戢,且愿抚惸嫠。"
堂上青弦动,堂前绮席陈。齐歌卢女曲,双舞洛阳人。
使车听雉乳,县鼓应鸡鸣。若见州从事,无嫌手板迎。"
"天地寒更雨,苍茫楚城阴。一尊广陵酒,十载衡阳心。
"帝曰简才能,旌贤在股肱。文章礼一变,礼乐道逾弘。
小人投天涯,流落巴丘城。所赖中和作,优游凿与耕。"
地隔朝宗庆,亭临卜洛新。行看广云雨,二月次东巡。"
岁岁任他芳草绿,长沙未有定归期。"


大雅·常武 / 拓跋文雅

北土分尧俗,南风动舜歌。一闻天乐唱,恭逐万人和。"
思怀在云阙,泊素守中林。出处虽殊迹,明月两知心。
宫阁郁其沈沈。百官并入兮,何语笑之哑哑,
夕衣清露湿,晨驾秋风前。临欢定不住,当为何所牵。"
"雄藩镇楚郊,地势郁岧峣.双旌拥万戟,中有霍嫖姚。
思君楚水南,望君淮山北。梦魂虽飞来,会面不可得。
"阮籍为太守,乘驴上东平。剖竹十日间,一朝风化清。
"野老才三户,边村少四邻。婆娑依里社,箫鼓赛田神。


章台柳·寄柳氏 / 宗政子怡

叠鼓秋城动,悬旌寒日映。不言长不归,环佩犹将听。"
寝疾乃就枕,情感唯灵仙。帝鸿思道宗,臣彭亦长年。
朝思俗侣寄将归。道场斋戒今初服,人事荤膻已觉非。
懿此贞色。人之侮我,混于薪棘。诗人有言,好是正直。"
始陪文翰游,欢燕难久并。予因谬忝出,君为沉疾婴。
胡月入紫微,三光乱天文。高公镇淮海,谈笑却妖氛。
"茂等方上达,诸生安可希。栖神澹物表,涣汗布令词。
"三十不官亦不娶,时人焉识道高下。房中唯有老氏经,


次韵酬吴德夫去秋送行之作 / 祭乙酉

贫居烟火湿,岁熟梨枣繁。风雨飘茅屋,蒿草没瓜园。
故人何寂寞,久已乖清言。明发不能寐,徒盈江上尊。"
"茂德来征应,流泉入咏歌。含灵符上善,作字表中和。
路接禁园草,池分御井莲。离声轸去角,居念断归蝉。
梁苑惊池鹜,陈仓拂野鸡。不知寥廓外,何处独依栖。"
"闻君为汉将,虏骑罢南侵。出塞清沙漠,还家拜羽林。
仲月送君从此去,瓜时须及邵平田。"
"供帐何煌煌,公其抚朔方。群僚咸饯酌,明主降离章。


山中与裴秀才迪书 / 天向凝

浔阳郭外暗枫杉。青山不断三湘道,飞鸟空随万里帆。
蒋生三径枉相过。芙蓉曲沼春流满,薜荔成帷晚霭多。
老年如塞北,强起离墙东。为报壶丘子,来人道姓蒙。"
"运偶千年圣,时传九日神。尧樽列钟鼓,汉阙辟钩陈。
山高猿狖急,天静鸿雁鸣。曲度犹未终,东峰霞半生。"
潮水无情亦解归,自怜长在新安住。"
一生几许伤心事,不向空门何处销。"
月色不可扫,客愁不可道。玉露生秋衣,流萤飞百草。


王氏能远楼 / 漆雕江潜

顺时行杀气,飞刃争割鲜。十里届宾馆,征声匝妓筵。
五陵年少不相饶。双双挟弹来金市,两两鸣鞭上渭桥。
从空下来玉杯冷。世间彩翠亦作囊,八月一日仙人方。
渐临华阳口,云路入葱蒨.七曜悬洞宫,五云抱仙殿。
昔时让王者,此地闭玄关。无以蹑高步,凄凉岑壑间。"
绿鬓随波散,红颜逐浪无。因何逢伍相,应是想秋胡。
兹焉赏未极,清景期杪秋。"
夙年追騄骥,暮节仰鹓鸾。疲驽劳垂耳,骞腾讵矫翰。


碧城三首 / 出困顿

"青天何历历,明星如白石。黄姑与织女,相去不盈尺。
远忆巫山阳,花明绿江暖。踌躇未得往,泪向南云满。
"客有思天台,东行路超忽。涛落浙江秋,沙明浦阳月。
鹰豪鲁草白,狐兔多肥鲜。邀遮相驰逐,遂出城东田。
烹葵摘果告我行,落日夏云纵复横。闻道谢安掩口笑,
"一别十年事,相逢淮海滨。还思洛阳日,更话府中人。
肃子风威,严子霜质。赠言岁暮,以保贞吉。"
谁念张仲蔚,还依蒿与蓬。何时一杯酒,更与李膺同。"


终风 / 张简寒天

"泠泠花下琴,君唱渡江吟。天际一帆影,预悬离别心。
草木悲感声飕飗,仆本东山为国忧,明光殿前论九畴。
迈世超高躅,寻流得真源。明当策疲马,与子同笑言。"
水与五溪合,心期万里游。明时无弃才,谪去随孤舟。
"荒台森荆杞,蒙笼无上路。传是古人迹,阮公长啸处。
咒中洒甘露,指处流香泉。禅远目无事,体清宵不眠。
天地朝光满,江山春色明。王庭有轩冕,此日方知轻。
柳觉东风至,花疑小雪馀。忽逢双鲤赠,言是上冰鱼。"


潭州 / 范姜慧慧

"岘山枕襄阳,滔滔江汉长。山深卧龙宅,水净斩蛟乡。
高斋属多暇,惆怅临芳物。日月昧还期,念君何时歇。"
屡跻幽人境,每肆芳辰眺。采栗玄猿窟,撷芝丹林峤。
真游践王豫,永日迟云仙。表微在营道,明祀将祈年。
"沙墩至梁苑,二十五长亭。大舶夹双橹,中流鹅鹳鸣。
西望昆池阔,东瞻下杜平。山朝豫章馆,树转凤凰城。
小邑务常闲,吾兄宦何薄。高标青云器,独立沧江鹤。
日御仙途远,山灵寿域长。寒云入晋薄,春树隔汾香。