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潭州

清代 / 曾惇

"香稻三秋末,平田百顷间。喜无多屋宇,幸不碍云山。
"楚狂身世恨情多,似病如忧正是魔,花萼败春多寂寞,
圣主称三杰,明离保四贤。已申黄石祭,方慕赤松仙。"
"楚客怨逢秋,闲吟兴非一。弃官守贫病,作赋推文律。
茂宰多感激,良将复吹嘘。永怀一言合,谁谓千里疏。
尝闻蓬莱殿,罗列潇湘姿。此物岁不稔,玉食失光辉。
梵放时出寺,钟残仍殷床。明朝在沃野,苦见尘沙黄。
白帝空祠庙,孤云自往来。江山城宛转,栋宇客裴回。
"君平曾卖卜,卜肆芜已久。至今杖头钱,时时地上有。
江海唿穷鸟,诗书问聚萤。吹嘘成羽翼,提握动芳馨。
晓燕喧喉里,春莺啭舌边。若逢汉武帝,还是李延年。"
"官闲幕府下,聊以任纵诞。文学鲁仲尼,高标嵇中散。
正想氛氲满眼香。无路从容陪语笑,有时颠倒着衣裳。


潭州拼音解释:

.xiang dao san qiu mo .ping tian bai qing jian .xi wu duo wu yu .xing bu ai yun shan .
.chu kuang shen shi hen qing duo .si bing ru you zheng shi mo .hua e bai chun duo ji mo .
sheng zhu cheng san jie .ming li bao si xian .yi shen huang shi ji .fang mu chi song xian ..
.chu ke yuan feng qiu .xian yin xing fei yi .qi guan shou pin bing .zuo fu tui wen lv .
mao zai duo gan ji .liang jiang fu chui xu .yong huai yi yan he .shui wei qian li shu .
chang wen peng lai dian .luo lie xiao xiang zi .ci wu sui bu ren .yu shi shi guang hui .
fan fang shi chu si .zhong can reng yin chuang .ming chao zai wo ye .ku jian chen sha huang .
bai di kong ci miao .gu yun zi wang lai .jiang shan cheng wan zhuan .dong yu ke pei hui .
.jun ping zeng mai bo .bo si wu yi jiu .zhi jin zhang tou qian .shi shi di shang you .
jiang hai hu qiong niao .shi shu wen ju ying .chui xu cheng yu yi .ti wo dong fang xin .
xiao yan xuan hou li .chun ying zhuan she bian .ruo feng han wu di .huan shi li yan nian ..
.guan xian mu fu xia .liao yi ren zong dan .wen xue lu zhong ni .gao biao ji zhong san .
zheng xiang fen yun man yan xiang .wu lu cong rong pei yu xiao .you shi dian dao zhuo yi shang .

译文及注释

译文
山上有茂盛的(de)扶苏,池里有美艳的荷花。没见到子都美男子啊,偏遇见你(ni)这个小狂徒。
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而(er)撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
薄暮夕阳下,江上孤帆远去;太湖之南碧草如茵,绵延万里。
提一壶美酒摆在花丛间,自斟自酌无友无亲。
正是轻寒轻暖宜人的长昼,云天半阴半晴的日暮,在这禁火时节,青年们已把新妆试著。岁华恰到最佳处,清明时看汉宫传送蜡浊,翠烟缕缕,飞进门前种槐的贵人府。兵卫全都撤除,皇宫敞开千门万户,不再听(ting)到传诏宣旨,停止了一切的公务。
  拿起白玉拨子,拂动琴弦,我开始弹奏心爱的素琴。清澈的山泉缓缓流入山涧,清幽而深远,像是满载着绵绵不断的淡淡忧愁。我弹琴的技术娴熟,弹琴的手法高超,琴弦在我的拨弄下闪动出美妙的音符,纯净而美妙。琴声中诉不尽我的千古哀愁,我的琴声似乎承载了我太多的凄怨。幽涧边的松树高耸入云,在秋风的吹拂下发出瑟瑟的声响,诉不尽我心中凄苦的寂寞。一只愁猿吊影危处在山涧中,发出凄惨的哀鸣。它的鸣叫(jiao)声回荡在山谷丛林中更加凄厉哀绝,久久不散。座中听琴的过客,有哀时失志的,听到琴声感慨万千,泪湿沾襟。琴曲接近尾声,我缓缓拨动琴弦,结(jie)束了此曲。我只是借琴声以抒(shu)发自己的情怀,真不知道古今以来与我有同样情怀的人竟是如此之多。琴声如幽涧中潺潺流淌的泉水,在深林中鸣荡不已。高山流水,知音难寻。
时间已过午夜,已约请好的客人还没有来,我无聊地轻轻敲着棋子,震落了点油灯时灯芯结出的疙瘩。
面对如此美酒良辰,遭逢别离惆怅满胸。
北方不可以停留。
天王号令,光明普照世界;
汉奸逆贼,也不让一个漏网。
一个美女,睡在水晶帘里面玲珑的颇黎枕上,在这上面睡觉的女人干什么呢?相思怀念呢,屋里并不冷,暖暖的,香炉上焚着香,连绣着鸳鸯的锦被都是香的,这样的环境下少不了惹梦。
怎能忍心西望,那遥远的征程。离别的情丝,跟愁肠一起盘结回萦。
战斗的气氛弥漫着天空,震天的鼓声,连山坡底下都可清晰听闻。
谁帮我寄去重重的离愁,这双飞的燕子哪里懂得人间的苦痛。天遥地远,万水千山阻隔,哪里知道故园今在何处?只有在梦中有时曾去。就连梦也难做成,因我痛苦的彻夜难眠。

注释
⒁咄(duō):拒绝妻子的劝告而发出的呵叱声。
⑦柏梁:台名,公元前115年(汉武帝元鼎二年)建,在长安。铜雀:台名,曹操于公元210年(建安十五年)建,在邺城(今河南省临漳县)西北。柏梁台和铜雀台都是歌咏宴游的场所。宁:岂、何。清吹:悠扬的管乐。这二句是说如今在柏梁和铜雀台上,哪还能听到古时悠扬的乐声呢。
②“寒水”句:杜甫《冬深》诗“花叶惟天意,江溪共石根。早露随类影,寒水各依痕。”此处化用其决心书。
(47)车裂:古代酷刑,俗称五马分尸。秦孝公死后,商鞅被贵族诬害,车裂而死。
41、箱帘:箱,衣箱。帘,通“奁”,古代妇女梳妆用的镜匣。
⑶朱络:红漆的窗格子。一说,为挂在屋檐下防鸟雀的红色网络。
[3]墙头唤酒:化用杜甫诗《夏日李公见访》:“隔屋唤西家,借问有酒不?墙头过浊醪,展席俯长流”。城南诗客:指杜甫在《夏日李公见访》中杜甫借酒所居于“僻近城南楼”。作者在这里感叹不如杜甫,无佳客来访,无邻家有酒可借,一唤能从墙头递过来。

赏析

  旧说如《毛诗序》谓“《《杕杜》佚名 古诗》,刺时也。君不能亲其宗族,骨肉离散,独居而无兄弟,将为沃所并尔”,为今人所不取;而朱熹《诗集传》谓此为“无兄弟者自伤其孤特而求助于人之辞”,则差为近之。
  《《午日观竞渡》边贡 古诗》是明代边贡的一首七言律诗,这首诗从端午节期间戏水,赛龙舟的风俗开始写起,触景生情,表明了对屈原的思念,对异乡的端午风俗的赞同,在闲暇的日子(zi)里总会有一丝丝闲愁。
  如此看来,作者对这一段行程不惜笔墨,是有所记而记的,并非(bing fei)闲笔。
  同是一首送别诗,《邶风·《二子乘舟》佚名 古诗》写得远比《邶风·燕燕》单纯。全诗无一句比兴,诗中的意象,只有“二子”和一再重现和消逝的小舟。情感的抒泻,也没有《燕燕》那种“瞻望弗及,泣涕如雨”的细节表现。但它的内涵却极为丰富:因为画面只有飘飘远逝的二子、船影,其余全为空白,便为读者的联想,留下了更多的空间;因为背景全无,甚至也不知道送行者究竟为谁,其表现的情感便突破了特定限制,而适合于“母子”、“男女”、“友朋”,成为一种具有极大涵盖面的“人间之情”。它之能够激发各种身份的读者之共鸣,而与诗人一起(yi qi)唏嘘、一起牵挂,甚至一起暗暗祈告,也就毫不奇怪了。
  三四句议论抒情,褒扬《北陂杏花》王安石 古诗品性之美。这两句对偶精工,如陈衍《宋诗精华录》说:“荆公绝句,多对语甚工者,似是作律诗未就化成截句(绝句)。”这两句托物言志,耐人玩味。“东风吹作雪”,这一笔淋漓地描绘出风吹杏树,落英缤纷,似漫天飞雪,而随波逐流的凄美景象,比喻生动,浮想联翩。即便是春风轻拂,娇媚的花儿也不堪吹折,它凋谢了,零落了,这本是让人黯然神伤的。但诗人却偏说它胜过南陌杏花,矜持与自足之意溢于言表。这一对比启人深思:“南陌”在此诗中与“北陂”相对立,这两个背景意象包含着一种空间的隐喻。若说清幽静谧的“北陂”是远离浮世喧嚣的隐逸之所,则“南陌”正是熙来攘往、物欲横陈的名利之场。“南陌”繁华,“北陂”僻静;“南陌”热闹,“北陂”空寂;《北陂杏花》王安石 古诗即使零落了,尚可在一泓清波中保持素洁;而南陌的杏花要么历尽亵玩、任人攀折;要么凋零路面、任人践踏,碾成尘土,满身污秽。若说这南陌杏花是邀功请赏、党同伐异的得势权臣的影射,则《北陂杏花》王安石 古诗是诗人刚强耿介、孤芳自赏的自我人格的象征。王安石从1070年(熙宁三年)到1076年(熙宁九年),两次拜相,又两次罢相,最后退居江宁,寄情于半山。罢相之后,他虽被迫退出政治舞台,但仍然坚持自己原有的改革信念与立场,积极倡言“天命不足畏,人言不足恤,祖宗之法不足守”。一“纵”,一“绝”,呼应紧密,激浊扬清,掷地有声地表明他的政治立场与人生操守。
  那么后来,虎是怎样取得了对驴的彻底认识并终于消除了顾虑的呢?
  次句“万里念将归”,似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句,而《九辩》的“送将归”,至少有两种不同的解释:一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”,如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送别的诗看,可以采前一解释;如果从此诗后半首的内容看,也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字,则以解释为思归之念较好,也就是说,这句的“将归”和上句的“已滞”一样,都指望远怀乡之人,即诗人自己。但另有一说,把上句的“已滞”看作(kan zuo)在异乡的客子之“悲”,把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”,似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。
  其次是热嘲冷讽,说东道西,痛心愚昧,痛恨腐朽。作者对不同讽刺对象抱着不同的态度,所以全面而有说服力。他对人民的愚昧是痛心的,所以施以有情的热嘲,抒发深情的悲哀。对那些无名的神鬼偶像则以嬉笑的嘲弄,指指点点,这个黑大个儿叫将军,那个白面书生是郎官,尊贵的老太婆就是姥姥,漂亮的少妇人就叫姑姑,仿佛在欣赏雕塑艺术,令人发噱。而对文官武将,就是严峻的揭露,无情的冷嘲,尖锐的讽刺,凌厉的怒骂。但是,嘲弄讽刺的方式仍是从谈论中随时投射,好像说东道西,拉杂不拘。此文各个段落,层次之间并无严密的逻辑结构,需要谈论什么,就开个头谈起来,转过去。
  下一段,作者简略描摹出永州州治所在的自然景观:“永州实惟九疑之麓。其始度土者,环山为城。有石焉,翳于奥草;有泉焉,伏于土涂。蛇虺之所蟠,狸鼠之所游。”
  “三日入厨下”直赋其事,同时也交待出新婚的特定程序。“洗手”本是操作中无关紧(guan jin)要的环节,写出来就有表现新妇慎重小心的功效——看来她是颇为内行,却分明有几分踌躇。原因很简单:“未谙姑(婆婆)食性”。考虑到姑食性的问题,颇见出新妇的精细。同样一道羹汤,兴许有说咸,有说淡。这里不仅有个客观好坏标准,还有个主观好恶标准。“知己不知彼”,是不能稳操胜券的。她需要参谋,还要考虑谁来参谋。夫婿么,十个男儿九粗心,他在回答母亲食性问题上,也许远不如对“画眉深浅”的问题来得那么叫人放心。而女儿才是最体贴娘亲的,女儿的习惯往往来自母亲的习惯,食性亦然。所以新嫁娘找准“小姑”。味”这东西,说不清而辨得出,不消问而只须请“尝”。小姑小到什么程度不得而知,总未成年,还很稚气。她也许心想尝汤而末敢僭先的,所以新嫂子要“遣”而尝之。姑嫂之间,嫂是尊长。对夫婿要低声问,对小姑则可“遣”矣。情事各别,均应服从于规定情景。这两句切合人物的身份和特定的生活情境,写得细腻传神。
  第一首写登楼,而第二首转写景和归途。诗人登上岳阳楼,看到的是“天入平湖晴不风,夕帆和雁正浮空。”这就描绘了多种景物:天空、湖水、倒影、夕日、大雁,构成了洞庭湖独有的美景。表面上“晴不风”三字略显俗套,但这正和“大漠孤烟直,长河落日圆”有相同韵味,不加修饰,只是写的是湖水之壮美,这更显手法独特。第二联写人亦写景,而且再次点明时间是傍晚时分。第三联起,开始写诗人的归途了,而且又再一次将诗句引向了景物,向北看,见白草稀稀,向南望则见枫叶红红,这一联的描写将整首诗推向高潮,对仗工整,别有韵味。最后两句就是写诗人只顾观景,写着的诗到了江陵还未完,这就从侧面衬托了长江洞庭之间风光之好。整首诗的感情同第一首一样,是“忧”的,因为两首诗记述的为同一系列的事,其感情也是相同的,只是被隐藏了,这首诗实际上表达了北宋国亡后,作者只能观景排忧之情。
  《瞻卬》的作者是谁不得而知。他或是周朝有血性的宗室,或是朝中(chao zhong)正直的显要权臣,或者是一个受迫害的谏诤者。无论他是何人,他对周幽王统治下的社会黑暗、政治腐败及倒行逆施是深恶痛绝的,所以对幽王的所作所为进行了无情的揭露和严正批判,对贤臣亡故、国运濒危的现实,深感惋惜和痛心疾首。诗人尤为痛切的,是“人之云亡,邦国殄瘁”,其人之“亡”,或丧亡、或杀戮、或贬黜、或隐逸、或逃亡。贤人君子乃国之栋梁,蓍旧老成乃邦之元气,今元气已损栋梁将倾,人亡邦瘁,天神俱怒。诗人的感情难以抑制,有如火山熔岩喷薄而出,如鲠在喉,不吐不快,在第五章劈头就是两句诘问:“天何以刺?何神不富?”真乃抢天呼神,捶胸顿足,悲怆不已。继之从心田涌出三句“人之云亡”,悲叹惋惜怅惘之意不可名状,又在一再申述“维其优矣”、“维其几矣”、“维其深矣”中长吁短叹忧心忡忡,在“心之忧矣”、“心之悲矣”中将痛切之情表露无遗,激荡的情思言之惨然。诗句就是在这样的回环往复、音节凄楚中,催人泪下,把孤臣孽子的一片赤诚之心呈现在光天化日之下,令人读之如闻其声如见其人,一位悯时忧国、具有热血心肠的人物形象跃然纸上,呼之欲出。
  怀土和倦游情这样的词是典型的羁旅思乡的象征。连续三首诗,诗人多次运用百年和千里这(li zhe)样的时间和空间交织进行的搭配,使得愁绪不仅仅弥漫在纸页上,更是充斥在整个空间里,并且随着第四维时间的推移更加的浓重。仿佛我们回到了那个特定的时间,特定的地点,看到诗人的衣带正飘动,感觉到诗人的思绪刚刚开始。百年,和千里,又运用的夸张的手法,洪造得了氛围。

创作背景

  第三种说法理由有五:一是北伐时的岳飞无论就其阅历资历还是心境,根本不具备写出像《满江红》那样悲愤交加、气势磅礴的内涵与底气。那时的岳飞正仕途辉煌踌躇满志,怎么可能满腔悲愤“怒发冲冠”?怎么可能觉得“三十功名尘与土,八千里路云和月”?又何来气度“待重头收拾旧山河”?

  

曾惇( 清代 )

收录诗词 (2892)
简 介

曾惇 曾惇,字谹父,南丰(今属江西)人。纡子。高宗绍兴三年(一一三三)官太府寺丞,十二年知黄州(《能改斋漫录》卷一一),十四年知台州,十八年知镇江府,二十六年知光州(《建炎以来系年要录》卷七○、一五一、一五八)。 曾惇诗,据《能改斋漫录》等书所录,编为一卷。

送邢桂州 / 曾易简

佳期赏地应穷此。赋诗或送郑行人,举酒常陪魏公子。
吹笛秋山风月清,谁家巧作断肠声。风飘律吕相和切,月傍关山几处明。胡骑中宵堪北走,武陵一曲想南征。故园杨柳今摇落,何得愁中曲尽生。
碧云愁楚水,春酒醉宜城。定想褰帷政,还闻坐啸声。"
元戎阃外略,才子握中筹。莫听关山曲,还生塞上愁。"
树隔朝云合,猿窥晓月啼。南方饶翠羽,知尔饮清溪。"
春隔鸡人昼,秋期燕子凉。赐书夸父老,寿酒乐城隍。
岂知台阁旧,先拂凤凰雏。得实翻苍竹,栖枝把翠梧。
忽尔辞林壑,高歌至上京。避喧心已惯,念远梦频成。


浣溪沙·散步山前春草香 / 郭开泰

"姜侯设脍当严冬,昨日今日皆天风。河冻未渔不易得,
"山色不厌远,我行随处深。迹幽青萝径,思绝孤霞岑。
结根各得地,幸沾雨露功。参辰无停泊,且顾一西东。
往者胡作逆,干坤沸嗷嗷。吾客左冯翊,尔家同遁逃。
澧浦饶芳草,沧浪有钓舟。谁知放歌客,此意正悠悠。"
山峻路绝踪,石林气高浮。安得万丈梯,为君上上头。
涧水空山道,柴门老树村。忆渠愁只睡,炙背俯晴轩。"
虚白高人静,喧卑俗累牵。他乡悦迟暮,不敢废诗篇。"


述酒 / 杨思圣

景深青眼下,兴绝彩毫端。笑向同来客,登龙此地难。"
青海只今将饮马,黄河不用更防秋。"
"年纪蹉跎四十强,自怜头白始为郎。雨滋苔藓侵阶绿,
"官骑连西向楚云,朱轩出饯昼纷纷。百城兼领安南国,
微禄将及亲,向家非远游。看君五斗米,不谢万户侯。
落景闭圜扉,春虫网丛棘。古人不念文,纷泪莫沾臆。"
览镜唯看飘乱发,临风谁为驻浮槎。"
买臣主父皆如斯。我今蹭蹬无所似,看尔崩腾何若为。"


落叶 / 翁延年

克复成如此,安危在数公。莫令回首地,恸哭起悲风。"
"苔竹素所好,萍蓬无定居。远游长儿子,几地别林庐。
万壑东逝无停留。荒戍之城石色古,东郭老人住青丘。
"朝行青泥上,暮在青泥中。泥泞非一时,版筑劳人功。
日月还相斗,星辰屡合围。不成诛执法,焉得变危机。
高鸟湿不下,居人门未开。楚宫久已灭,幽佩为谁哀。
櫁du樽兮不香,拔丰茸兮已实。岂元化之不均兮,
翠羽双鬟妾,珠帘百尺楼。春风坐相待,晚日莫淹留。"


早秋 / 王殿森

"夫子欻通贵,云泥相望悬。白头无藉在,朱绂有哀怜。
妙誉期元宰,殊恩且列卿。几时回节钺,戮力扫欃枪。
"天宝承平奈乐何,华清宫殿郁嵯峨。朝元阁峻临秦岭,
"春愁能浩荡,送别又如何。人向吴台远,莺飞汉苑多。
五年起家列霜戟,一日过海收风帆。平生流辈徒蠢蠢,
正想氛氲满眼香。无路从容陪语笑,有时颠倒着衣裳。
"大名掩诸古,独断无不适。德遂天下宗,官为幕中客。
寡妇共租税,渔人逐鼓鼙。惭无卓鲁术,解印谢黔黎。"


淇上酬薛三据兼寄郭少府微 / 卢篆

"山晚浮云合,归时恐路迷。涧寒人欲到,村黑鸟应栖。
高门知庆大,子孝觉亲荣。独揽还珠美,宁唯问绢情。
丈夫贵知己,欢罢念归旋。"
闻笛添归思,看山惬野情。皇华今绝少,龙额也相迎。"
遂有山阳作,多惭鲍叔知。素交零落尽,白首泪双垂。"
"君不见函谷关,崩城毁壁至今在。树根草蔓遮古道,
此乡之人气量窄,误竞南风疏北客。若道土无英俊才,
离别人谁在,经过老自休。眼前今古意,江汉一归舟。"


减字木兰花·偶检丛纸中 / 王涣2

"玉塞抵长城,金徽映高阙。遥心万馀里,直望三边月。
"玉垒天晴望,诸峰尽觉低。故园江树北,斜日岭云西。
寒江鸂鶒思俦侣,岁岁临流刷羽毛。"
"幕府秋风日夜清,澹云疏雨过高城。叶心朱实看时落,
岭雁随毫末,川蜺饮练光。霏红洲蕊乱,拂黛石萝长。
"(《五茎》,颛顼氏之乐歌也,其义盖称颛顼得五德
风波杳未极,几处逢相识。富贵人皆变,谁能念贫贱。
作赋同元淑,能诗匪仲宣。云霄不可望,空欲仰神仙。"


踏莎行·细草愁烟 / 张本

"雨过青山猿叫时,愁人泪点石榴枝。
今来已恐邻人非。侧身天地更怀古,回首风尘甘息机。
径隐千重石,帆留一片云。儿童解蛮语,不必作参军。"
鸹鹖催明星,解袂从此旋。上请减兵甲,下请安井田。
戎狄乘妖气,尘沙落禁闱。往年朝谒断,他日扫除非。
"西施昔日浣纱津,石上青苔思杀人。
苍茫风尘际,蹭蹬骐驎老。志士怀感伤,心胸已倾倒。"
"信风催过客,早发梅花桥。数雁起前渚,千艘争便潮。


对竹思鹤 / 曹冠

心事披写间,气酣达所为。错挥铁如意,莫避珊瑚枝。
故乡南望何处,春水连天独归。"
赤壁浮春暮,姑苏落海边。客间头最白,惆怅此离筵。"
"悔系腰间绶,翻为膝下愁。那堪汉水远,更值楚山秋。
翅在云天终不远,力微矰缴绝须防。"
"西江万里向东流,今夜江边驻客舟。
"惆怅遥江路,萧条落日过。蝉鸣独树急,鸦向古城多。
异县少朋从,我行复迍邅。向不逢此君,孤舟已言旋。


墨萱图·其一 / 解秉智

酷见冻馁不足耻,多病沈年苦无健。王生怪我颜色恶,
相思不可见,空望牛女星。"
功名须及早,岁月莫虚掷。早年已工诗,近日兼注易。
郭亭传急符,来往迹相追。更无宽大恩,但有迫促期。
世事徒乱纷,吾心方浩荡。唯将山与水,处处谐真赏。"
初见歌阳春,韶光变枯木。再见吟白雪,便觉云肃肃。
旧官宁改汉,淳俗本归唐。济世宜公等,安贫亦士常。
枇杷门向楚天秋。佳期笑把斋中酒,远意闲登城上楼。