咏落梅
不知昨夜新歌响，犹在谁家绕画梁。"
未必牺牲及吾辈，大都我瘦胜君肥。"
"生灵苏息到元和，上将功成自执戈。烟雾扫开尊北岳，
晓多临水立，夜只傍堤眠。金似明沙渚，灯疑宿浦船。
却计论心旧得书。浅绿垣墙绵薜荔，淡红池沼映芙渠。
丰吾肤革，滋吾血髓；从幼逮老，勤亦至矣。幸有辅车，
"迟景临遥水，晴空似不高。清明开晓镜，昭晰辨秋毫。
"吴王爱歌舞，夜夜醉婵娟。见日吹红烛，和尘扫翠钿。
"东君珂佩响珊珊，青驭多时下九关。
"十地初心在此身，水能生月即离尘。
咏落梅拼音解释:
bu zhi zuo ye xin ge xiang .you zai shui jia rao hua liang ..
wei bi xi sheng ji wu bei .da du wo shou sheng jun fei ..
.sheng ling su xi dao yuan he .shang jiang gong cheng zi zhi ge .yan wu sao kai zun bei yue .
xiao duo lin shui li .ye zhi bang di mian .jin si ming sha zhu .deng yi su pu chuan .
que ji lun xin jiu de shu .qian lv yuan qiang mian bi li .dan hong chi zhao ying fu qu .
feng wu fu ge .zi wu xue sui .cong you dai lao .qin yi zhi yi .xing you fu che .
.chi jing lin yao shui .qing kong si bu gao .qing ming kai xiao jing .zhao xi bian qiu hao .
.wu wang ai ge wu .ye ye zui chan juan .jian ri chui hong zhu .he chen sao cui dian .
.dong jun ke pei xiang shan shan .qing yu duo shi xia jiu guan .
.shi di chu xin zai ci shen .shui neng sheng yue ji li chen .
译文及注释
译文
柳色深暗
清澈的河水映照着他的白发，刺痛了他的心。当风云际会的时候，当文王来拜师的时候，那是气如(ru)东海，势比泰山，治国方略，那是一套(tao)一套的，小人们，别小看我现在普通人一个，机会来临，小猫也(ye)变大老虎！
无风的水面，光滑得好似琉璃一样，不(bu)觉得船儿在前进，只见微微的细浪在船边荡漾。看，被(bei)船儿惊起的水鸟，正掠过湖岸在飞翔。
趁旅途的征衫未换，正好去朝见天子，而今朝廷正思贤访贤。料想在深夜的承明庐，正留下来教你检视翰林院草(cao)拟的文件，还派遣筹划边防军备。说都故友倘若问到我，只说我依然是愁肠满腹借酒浇愁愁难遣。遥望秋天的云霄里一只落雁消逝不见，我沉醉中听到有谁奏响了空弦！
窗外的梧桐树，正淋着三更的冷雨，也不管屋内的她正为别离伤心。一滴一滴的雨点，正凄厉地敲打着一叶一叶的梧桐，滴落在无人的石阶上，一直到天明。
走出大门向着东方张望，老泪纵横，洒落在征衣上。
庾信的文章到了老年就更加成熟，有了高超雄健的笔力，做文章时文思如潮、挥洒自如。
于是人在哪里？于是马跑失在哪里？到哪里去寻找它？在山间林下。
鹊桥或许还未搭就，牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧，猜想此时乌鹊已将星桥搭起，可牛郎、织女莫不是仍未相聚，再看天气阴晴不定，忽风忽雨，该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧！
因此我才了解酒中圣贤，酒酣心自开朗。
注释
吾庐：我的家。甚：何。
（19）凭，倚，靠。开襟：敞开胸襟。
⑤青女：主管霜雪的女神。《淮南子·天文训》，青女乃出，以降霜雪”。
188.苍鸟：鹰，比喻武王伐纣，将帅勇猛如鹰鸟群飞。
40.丽：附着、来到。
⑹红衣：指红色莲花的花瓣。渚：水中小块陆地。
⑸涓埃：滴水、微尘，指毫末之微。
19.星霜：星宿，一年循环周转一次。霜，每年因时而降。所以古人常用“星霜”代表一年。
赏析
其次，诗人在处理全诗情绪的转换时，巧妙地利用最富于孕育性的时刻这一美学手段。诗人不写《新雷》张维屏 古诗之后满目欢愉的情形，而集中写《新雷》张维屏 古诗炸响前夕，万物(wan wu)俱备而万物俱待这一关键时刻，使画面更富悬念，更具戏剧色彩。因为造物有情，寒尽春生，千红万紫的百花正含苞待放，自然界一时间仿佛处于静止的等(de deng)待之中。这是巨大变化前夕的平静，是第一声春雷炸响前的寂静。所以，平静、寂静之中，蕴藏着即将爆发的巨变。在人们的情绪上，只有这样的时刻，最令人紧张，也最富于想象力。诗人抓住了第一声春雷炸响前夕这个富于孕育性的时刻，更能表达他对春天的渴望，对新的生活环境的渴望。
名为《《墨池记》曾巩 古诗》，着眼点却不在"池“，而在于阐释成就并非天成，要靠刻苦学习的道理，以此勉励学者勤奋学习。文章以论为纲，以记为目，记议交错，纲目统一，写法新颖别致，见解精警，确是难得之佳作。
接着的四句，描写主人公不遇失意后漂泊困窘的生活。河朔，。茂陵，。主人公落魄以后，远游河朔，投靠一位朋友为生。但滞留他乡，依附他人的生活，使他心中产生了深沉的乡思。家人住在京城，风尘阻隔，音信全无，他们都平安无事吧？还是暂且留在北地，登山临水，流连赏玩吧。即使春天已经来到人间(ren jian)，和风吹拂，杨柳依依，最能惹起人的旅思，也全然不管。既思乡怀人，却又宁愿继续漂泊他乡，主人公这一矛盾的心理，极深刻地反映了他失意以后凄楚、哀伤悲愤的心情。
可惜天有不测风云，晴光滟敛的爱河上顿生惊涛骇浪，爱情的指针突然发生偏转，“闻君有他心”以下六句，写出了这场风波及其严重后果：她听说情郎已倾心他人，真如晴天霹雳！骤然间，爱的柔情化作了恨的力量，悲痛的心窝燃起了愤怒的烈火。她将那凝聚着一腔痴情的精美信物，愤然地始而折断(拉杂)，再而砸碎 (摧)三而烧毁，摧毁烧掉仍不能泄其愤，消其怒，复又迎风扬掉其灰烬。“拉、摧、烧、扬”，一连串动作，如快刀斩乱麻，干脆利落，何等愤激！“从今以后，勿复相思！”一刀两断，又何等决绝！非如此，不足以状其“望之深，怨之切。”（陈祚明《采菽堂古诗选》评语）
江淹这首诗的风格，是继承了元嘉诗人颜延之、谢灵运“极貌写物”的传统，而且在写景时，又并有鲍照那种“不避险仄”的作风。所以风格显得还较古朴。但这种诗风发展到江淹已近尾声，到了齐代永明（483-493）年间，初开唐音的谢朓等人出来，诗风为之一变。于是就有了江淹“才尽”的故事。其实所谓“才尽”并非指他真的不能写作，而是他那种奇险古奥的诗体，已不再适合当时文坛的风气。当然，从江淹自身来说，入齐以后，他在仕途上日益显贵，不再呕心镂骨于文艺创作，也是一个重要原因。
关于《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想，有学者认为高唐神女化为云雨是一种艺术想像，由于这种想像表现了男女交欢时那种像云一样飘忽，像雨一样空灵的感受，符合人们接受的心理基础，因而成为一种文学意象并对后代产生了重大影响。而这种艺术想像正是宋玉突发奇想的神来之笔，是宋玉对中国文学的重要贡献。这些听起来似乎有道理，实际上并不符合实际。
“行人归来石应语”，诗人在结句处把笔宕开，作了浪漫的推想。待到远行的丈夫归来之 时，这伫立江边的石头定然会倾诉相思。“妾心正断绝，君怀那得知。”（郭震《子夜四时歌·春歌》）
但对这第四章还有别解。王夫之《诗广传》云：“奚为荟蔚也？欺然而兴，皴然而止，初终不相践而面相欺也；歘（xū，即欻）然而合，欻然而离，情穷于达旦而不能固也；翳乎其相蔽而困我之视听也，棘乎其相逼而行相夺也。”“奚以为婉娈也？词有切而不暴也，言色违而勿能舍也，约身自束而不逾分以相夺也。合则喜、离则忧，专一其依而唯恐不相获也。”这里把“荟”、“蔚”、“婉”、“娈”都作为人品的比喻语。“荟”、“蔚”是比忽兴、忽止，忽合、忽离，无坚定操守，专以蒙骗取得信任，巧取豪夺这类行为。“婉”、“娈”是比言辞急切而不凌弱，自我约束而去取不逾越本分，严于操守、感情专一这类行为。前者比昏君佞臣，后者比英主贤臣。所以最后又说：“有荟蔚之主，则必亲荟蔚之臣，才相近而弗论其情也。詧（chá，即察）魏征之娬媚，念褚遂良之依人，匪太宗才有大过人者，征与遂良恶能与荟蔚之子争一朝之饥饱哉！”这是将荟蔚婉娈当作“比”法去理解。这与《毛序》所说刺曹共公“远君子而好近小人”的观点是一致的，故可备一说。
这是一首脍炙人口的现实主义杰作，全文以人物为线索，既写琵琶女的身世，又写诗人的感受，然后在“同是天涯沦落人”二句上会合。歌女的悲惨遭遇写得很具体，可算是明线；诗人的感情渗透在字里行间，随琵琶女弹的曲子和她身世的不断变化而荡起层层波浪，可算是暗线。这一明一暗，一实一虚，使情节波澜起伏。它所叙述的故事曲折感人，抒发的情感能引起人的共鸣，语言美而不浮华，精而不晦涩，内容贴近生活而又有广阔的社会性，雅俗共赏。
诗人从数里外的旷野走向山村，一路行来，时间不知不觉地过去，夜幕悄悄地拉开。颈联转写夜景：“初月未终夕，边烽不过秦。”边烽，指边境的烽火。唐代边烽有两种：一种是报边境有事的紧急烽火，一种是报平安的烽火。秦，指今陕西南部一带。这两句的意思是说，初升的月亮高悬天空，烽火点燃起来，没有越过秦地，表明这一地区平安无事，山区更显得阒静，安谧。这时候诗人逐渐走近山庄。
郭处士，据《温飞卿诗集》补注说，即郭道源。唐武宗朝，以善击瓯名，率以邢（山西）瓯、越（浙江）瓯十二只，旋加减水其中，以箸击之。瓯，《洪武正韵》谓“今俗谓碗深者为瓯。”《正字通》说：“俗谓茶杯为瓯。”击瓯是民间的一种音乐，这在现在也还可见。由于它不是正规乐器，古所谓的“革金石丝竹土木匏”八音之内，就没有瓷或玻璃的席位。对于这种土乐器的演奏，比之于琵琶、箜篌，当然有更难好之处。那当然，描写起来也就相对地要更困难些的。
由此可见，写秋景的清凉澄澈，象征着幽人和诗人清廉纯洁的品质；写陵岑逸峰的奇绝，象征着诗人和幽人傲岸不屈的精神；写芳菊、青松的贞秀，象征着幽人和诗人卓异于流俗的节操。从外在联系看，以秋景起兴怀念幽人，又从幽人而反省自身，完全顺理成章；从内在联系看，露凝、景澈、陵岑、逸峰、芳菊、青松等意象，又无不象征着“幽人”的种种品质节操，无不寄寓着诗人审美的主体意识，真是物我融一，妙合无痕。而在幽人的精神品质中，又体现了诗人的精神品质；但“有怀莫展”之叹，又与那种浑身静穆的“幽人”不同。
名为《《墨池记》曾巩 古诗》，着眼点却不在"池“，而在于阐释成就并非天成，要靠刻苦学习的道理，以此勉励学者勤奋学习。文章以论为纲，以记为目，记议交错，纲目统一，写法新颖别致，见解精警，确是难得之佳作。
接着的四句，描写主人公不遇失意后漂泊困窘的生活。河朔，。茂陵，。主人公落魄以后，远游河朔，投靠一位朋友为生。但滞留他乡，依附他人的生活，使他心中产生了深沉的乡思。家人住在京城，风尘阻隔，音信全无，他们都平安无事吧？还是暂且留在北地，登山临水，流连赏玩吧。即使春天已经来到人间(ren jian)，和风吹拂，杨柳依依，最能惹起人的旅思，也全然不管。既思乡怀人，却又宁愿继续漂泊他乡，主人公这一矛盾的心理，极深刻地反映了他失意以后凄楚、哀伤悲愤的心情。
可惜天有不测风云，晴光滟敛的爱河上顿生惊涛骇浪，爱情的指针突然发生偏转，“闻君有他心”以下六句，写出了这场风波及其严重后果：她听说情郎已倾心他人，真如晴天霹雳！骤然间，爱的柔情化作了恨的力量，悲痛的心窝燃起了愤怒的烈火。她将那凝聚着一腔痴情的精美信物，愤然地始而折断(拉杂)，再而砸碎 (摧)三而烧毁，摧毁烧掉仍不能泄其愤，消其怒，复又迎风扬掉其灰烬。“拉、摧、烧、扬”，一连串动作，如快刀斩乱麻，干脆利落，何等愤激！“从今以后，勿复相思！”一刀两断，又何等决绝！非如此，不足以状其“望之深，怨之切。”（陈祚明《采菽堂古诗选》评语）
江淹这首诗的风格，是继承了元嘉诗人颜延之、谢灵运“极貌写物”的传统，而且在写景时，又并有鲍照那种“不避险仄”的作风。所以风格显得还较古朴。但这种诗风发展到江淹已近尾声，到了齐代永明（483-493）年间，初开唐音的谢朓等人出来，诗风为之一变。于是就有了江淹“才尽”的故事。其实所谓“才尽”并非指他真的不能写作，而是他那种奇险古奥的诗体，已不再适合当时文坛的风气。当然，从江淹自身来说，入齐以后，他在仕途上日益显贵，不再呕心镂骨于文艺创作，也是一个重要原因。
关于《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想，有学者认为高唐神女化为云雨是一种艺术想像，由于这种想像表现了男女交欢时那种像云一样飘忽，像雨一样空灵的感受，符合人们接受的心理基础，因而成为一种文学意象并对后代产生了重大影响。而这种艺术想像正是宋玉突发奇想的神来之笔，是宋玉对中国文学的重要贡献。这些听起来似乎有道理，实际上并不符合实际。
“行人归来石应语”，诗人在结句处把笔宕开，作了浪漫的推想。待到远行的丈夫归来之 时，这伫立江边的石头定然会倾诉相思。“妾心正断绝，君怀那得知。”（郭震《子夜四时歌·春歌》）
但对这第四章还有别解。王夫之《诗广传》云：“奚为荟蔚也？欺然而兴，皴然而止，初终不相践而面相欺也；歘（xū，即欻）然而合，欻然而离，情穷于达旦而不能固也；翳乎其相蔽而困我之视听也，棘乎其相逼而行相夺也。”“奚以为婉娈也？词有切而不暴也，言色违而勿能舍也，约身自束而不逾分以相夺也。合则喜、离则忧，专一其依而唯恐不相获也。”这里把“荟”、“蔚”、“婉”、“娈”都作为人品的比喻语。“荟”、“蔚”是比忽兴、忽止，忽合、忽离，无坚定操守，专以蒙骗取得信任，巧取豪夺这类行为。“婉”、“娈”是比言辞急切而不凌弱，自我约束而去取不逾越本分，严于操守、感情专一这类行为。前者比昏君佞臣，后者比英主贤臣。所以最后又说：“有荟蔚之主，则必亲荟蔚之臣，才相近而弗论其情也。詧（chá，即察）魏征之娬媚，念褚遂良之依人，匪太宗才有大过人者，征与遂良恶能与荟蔚之子争一朝之饥饱哉！”这是将荟蔚婉娈当作“比”法去理解。这与《毛序》所说刺曹共公“远君子而好近小人”的观点是一致的，故可备一说。
这是一首脍炙人口的现实主义杰作，全文以人物为线索，既写琵琶女的身世，又写诗人的感受，然后在“同是天涯沦落人”二句上会合。歌女的悲惨遭遇写得很具体，可算是明线；诗人的感情渗透在字里行间，随琵琶女弹的曲子和她身世的不断变化而荡起层层波浪，可算是暗线。这一明一暗，一实一虚，使情节波澜起伏。它所叙述的故事曲折感人，抒发的情感能引起人的共鸣，语言美而不浮华，精而不晦涩，内容贴近生活而又有广阔的社会性，雅俗共赏。
诗人从数里外的旷野走向山村，一路行来，时间不知不觉地过去，夜幕悄悄地拉开。颈联转写夜景：“初月未终夕，边烽不过秦。”边烽，指边境的烽火。唐代边烽有两种：一种是报边境有事的紧急烽火，一种是报平安的烽火。秦，指今陕西南部一带。这两句的意思是说，初升的月亮高悬天空，烽火点燃起来，没有越过秦地，表明这一地区平安无事，山区更显得阒静，安谧。这时候诗人逐渐走近山庄。
郭处士，据《温飞卿诗集》补注说，即郭道源。唐武宗朝，以善击瓯名，率以邢（山西）瓯、越（浙江）瓯十二只，旋加减水其中，以箸击之。瓯，《洪武正韵》谓“今俗谓碗深者为瓯。”《正字通》说：“俗谓茶杯为瓯。”击瓯是民间的一种音乐，这在现在也还可见。由于它不是正规乐器，古所谓的“革金石丝竹土木匏”八音之内，就没有瓷或玻璃的席位。对于这种土乐器的演奏，比之于琵琶、箜篌，当然有更难好之处。那当然，描写起来也就相对地要更困难些的。
由此可见，写秋景的清凉澄澈，象征着幽人和诗人清廉纯洁的品质；写陵岑逸峰的奇绝，象征着诗人和幽人傲岸不屈的精神；写芳菊、青松的贞秀，象征着幽人和诗人卓异于流俗的节操。从外在联系看，以秋景起兴怀念幽人，又从幽人而反省自身，完全顺理成章；从内在联系看，露凝、景澈、陵岑、逸峰、芳菊、青松等意象，又无不象征着“幽人”的种种品质节操，无不寄寓着诗人审美的主体意识，真是物我融一，妙合无痕。而在幽人的精神品质中，又体现了诗人的精神品质；但“有怀莫展”之叹，又与那种浑身静穆的“幽人”不同。
创作背景
《《上邪》佚名 古诗》是一首民间情歌，是一首感情强烈，气势奔放的爱情诗。诗中女子为了表达她对情人忠贞不渝的感情。她指天发誓，指地为证，要永远和情人相亲相爱。
邵珪( 唐代 )
收录诗词 (7233) 首
简 介
邵珪 邵珪，字文敬，明代宜兴（今江苏宜兴）人。成化五年（1469）进士，授户部主事，官至严州太守。他善书，工棋，诗亦有新意。有“半江帆影落尊前”之句，人称为邵半江。善草书，小楷得晋、唐人笔意。着有《半江集》六卷。
南湖早春
从朝至暮闷时多。鹭临池立窥鱼笱，隼傍林飞拂雀罗。
积尸川没岸，流血野无尘。今日当场舞，应知是战人。
赖有伯伦为醉伴，何愁不解傲松乔。"
病守未能依结社，更施何术去为邦。"
"三年病不出，苔藓满藤鞋。倚壁看经坐，闻钟吃药斋。
"一闻周召佐明时，西望都门强策羸。天子好文才自薄，
谁比秦楼晓，缄愁别幌前。"
怜君成苦调，感我独长吟。岂料清秋日，星星共映簪。"
诉衷情·夜寒茅店不成眠
"岘亭留恨为伤杯，未得醒醒看便回。
"语低清貌似休粮，称着朱衣入草堂。
"旧日仪容只宛然，笑谈不觉度流年。凡缘未了嗟无子，
匪同归兮将焉如。（《汜人歌》）。"
美酝香醪嫩，时新异果鲜。夜深唯畏晓，坐稳不思眠。
酒每蒙酤我，诗尝许起予。洛中归计定，一半为尚书。"
日月星辰几回死。金鼎作丹丹化碧，三万六千神入宅。
自知狂僻性，吏事固相疏。只是看山立，无嫌出县居。
闻雁
青天无路可追寻。来时白云翎犹短，去日丹砂顶渐深。
相对喜欢还怅望，同年只有此三人。"
"玉磬敲时清夜分，老龙吟断碧天云。
"与君同在少年场，知己萧条壮士伤。
钱塘渡口无钱纳，已失西兴两信潮。"
往来未若奇张翰，欲鲙霜鲸碧海东。"
鸟鸣草木下，日息天地右。踯躅因风松，青冥谢仙叟。
若使凡缘终可脱，也应从此度闲身。"
唐多令·苕溪有牧之之感
结根诚得地，表寿愿符天。谁道凌寒质，从兹不暧然。"
伤心近似骊山路，陵树无根秋草中。"
高人应不寐，惊鹊复何心。漏尽东方晓，佳期何处寻。"
"心是身王身是宫，君今居在我宫中。
解下佩刀无所惜，新闻天子付三刀。"
残红映巩树，斜日照轘辕。薄暮柴扉掩，谁知仲蔚园。"
放君快活知恩否，不早朝来十一年。"
留宿争牵袖，贪眠各占床。绿窗笼水影，红壁背灯光。
宿桐庐江寄广陵旧游
"汉使征兵诏未休，两行旌旆接扬州。
待送妻儿下山了，便随云水一生休。"
野鸟翻萍绿，斜桥印水红。子猷箫管绝，谁爱碧鲜浓。"
微微万井逼，习习九门通。绕殿炉烟起，殷勤报岁功。"
鱼戏参差动，龟游次第新。涉江如可采，从此免迷津。"
望鸿南去绝，迎气北来浓。愿托无凋性，寒林自比松。"
客情疏密分当同。城南歌吹琴台月，江上旌旗锦水风。
此去定知偿隐趣，石田春雨读书耕。"
鹧鸪天·手捻香笺忆小莲
重城宵正分，号鼓互相望。独坐有所思，夫君鸾凤章。
"三百六旬今夜尽，六十四年明日催。不用叹身随日老，
"阊阖疏云漏绛津，桥头秋夜鹊飞频。犹残仙媛湔裙水，
山川终不改，桃李自无言。今日经尘路，凄凉讵可论。"
渐吐星河色，遥生水木烟。从容难附丽，顾步欲澄鲜。
远色当秋半，清光胜夜初。独无台上思，寂寞守吾庐。"
坐见妖星落蔡州。青草袍襟翻日脚，黄金马镫照旄头。
窗灯寒几尽，帘雨晓阶愁。何以禅栖客，灰心在沃州。"
泊樵舍
湿气成岚滴树巅。邻屋有声敲石火，野禽无语避茶烟。
也知世路名堪贵，谁信庄周论物齐。"
"夜寒生酒思，晓雪引诗情。热饮一两盏，冷吟三五声。
对客犹褒博，填门已旆旌。腰间五绶贵，天下一家荣。
妓接谢公宴，诗陪荀令题。舟同李膺泛，醴为穆生携。
垂衣尧舜待升平。羽林东下雷霆怒，楚甲南来组练明。
千载鹤翎归碧落，五湖空镇万重山。"
静塞妖星落，和戎贵主回。龙髯不可附，空见望仙台。
和答钱穆父咏猩猩毛笔
"古庙无人入，苍皮涩老桐。蚁行蝉壳上，蛇窜雀巢中。
"吾友昔同道，唯予今独行。青云期未遂，白发镊还生。
庭前为报仙桃树，今岁花时好好开。"
官冷旧谙唯旅馆，岁阴轻薄是凉飙。"
味轻花上露，色似洞中泉。莫厌时时寄，须知法未传。"
境胜才思劣，诗成不称心。"
陶仙谩学长生术，暑往寒来更寂寥。"
今来头白重相见，还上襄王玳瑁筵。"
观猎
岩罗云貌逸，竹抱水容妍。蕙磴飞英绕，萍潭片影悬。
华表柱头留语后，更无消息到如今。"
"浙江江上郡，杨柳到时春。堑起背城雁，帆分向海人。
古方无效病来抛。荒檐数蝶悬蛛网，空屋孤萤入燕巢。
夕雨生眠兴，禅心少话端。频来觉无事，尽日坐相看。"
坐想天涯去，行悲泽畔吟。东郊故人在，应笑未抽簪。"
"楼外春晴百鸟鸣，楼中春酒美人倾。路旁花日添衣色，
紫芝图上见蓬莱。浅深芳萼通宵换，委积红英报晓开。
水调歌头·定王台
"忽闻身谢满朝惊，俄感鄱阳罢市情。遗爱永存今似古，
久客何由造，禅门不可窥。会同尘外友，斋沐奉威仪。"
"馀杭县里卢明府，虚白亭中白舍人。
云归松壑翠阴寒。不因李相门前见，曾向袁生画里看。
"客窗强饮太匆匆，急雨寒风意万重。
戏广怜空洁，浮清媚景虚。戒贪还避饵，思达每怀书。
诗成徒费谢公才。九霄示路空知感，十上惊魂尚未回。
犹有馀风未磨灭，至今乡里重和鸣。"