译文
春风已经吹来,离我们不远了,就在我们房屋的东头
黄鹤楼上的仙人还有(you)待于乘黄鹤而仙去,而我这个海客却毫无机心地(di)与白鸥狎游。
傍晚,珠帘卷入了西山的雨。
家乡既已一片空荡,远近对我来说都是一样。永远伤痛我长年生病的母亲,死了五年也没有好好埋葬。
那些下拜迎接大官长上的繁文缛节已经令我心力交瘁,奉命(ming)驱策百姓更让我感到悲哀。
酒杯里满盛的是美酒佳酿,桌盘上罗列的是各处的山珍海味。
在易水边高声痛哭,易水也为我扬起滔天波澜。
如今天下尽是创伤,我的忧虑何时才能结束啊!
高高的桥与幽幽的小路相连,它曲(qu)曲折(zhe)折穿过稀疏的竹林。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指,前去把那巨大的野猪射猎追赶。
可是他们不念同门携手的情(qing)意,把我当作走路时的脚迹一样,不屑一顾 !
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
海客乘着海船汤帆乘风,到远处经商。
我想到草木已由盛到衰,恐怕自己身体逐渐衰老。
注释
22.而:承接关系,这里可解释为“便”“就”。
170、飞廉、恶来:殷纣王的佞臣。
⑴九仙山:苏轼《宿九仙山》诗题下自注:“九仙谓左元放、许迈、王(俭)、谢(安)之流。”九仙山在杭州西,山上无量院相传为葛洪、许迈炼丹处。
(83)兰台:汉代朝廷中藏书和讨论学术的地方。
⑻羁魂:客死者的魂魄。《南史·垣护之传》:“垣氏羁魂不返,而其孤藐幼。”
水晶宫:古代传说水中的宫殿。