译文
年少的(de)时候,歌楼上听雨,红烛盏盏,昏暗的灯光下罗帐轻盈。人(ren)到中年,在异国(guo)他乡的小船上,看(kan)蒙蒙细雨,茫茫江面,水(shui)天(tian)一线,西风中,一只失群的孤雁阵阵哀鸣。
乘坐小轿任性而往,遇到胜景便游览一番。
驾驭云气入空中,横来直去如闪电,升天入地遍寻天堂地府,都毫无结果。
等到天亮便越过闽地的山障,乘风向粤进发。
皑皑的白雪笼罩着山村乡野,昨夜一枝梅花欺雪傲霜绽开。
熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第(di)二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。 郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌: “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫(jiao)健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
一处处毁坏倒塌的矮墙,缭绕着废弃的水井;这里与那里,原先都住满了人家。
君王亲手发箭射猎物,却怕射中青兕有祸生。
齐王说:“不如与他人(多数人)一起欣赏音乐更快乐。”
(齐宣王)说:“不肯干与不能干在表现上怎样区别?”
凤凰清晨饮用甘甜的泉水,黄昏时栖息在高高的山冈
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。
香炉峰瀑布与它遥遥相望,
公子王孙竞相争逐在后面,貌美的女子流泪湿透了罗巾。
道上露水湿漉漉,难道不想早逃去?只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴?怎么啄穿我房屋?谁说你尚未娶妻?为何害我蹲监狱?即使让我蹲监狱,你也休想把我娶!谁说老鼠没牙齿?怎么打通我墙壁?谁说你尚未娶妻?为何害我吃官司?即使让我吃官司,我也坚决不嫁你!
我喝醉酒主人非常高兴,欢乐忘了世俗奸诈心机。
注释
4、翠罗裙:借指人。化用牛希济《生查子》“记得绿罗裙,处处怜芳草”句意。
三纲实系命:是说三纲实际系命于正气,即靠正气支撑着。
结果( 未果, 寻病终)
簌簌:纷纷下落的样子,一作“蔌蔌”,音义皆同。
③三更归梦三更后:夜半三更梦见回到了故乡,醒来时三更已过。归梦:梦归故乡。
③淮阴市:市,商业交换场所,古称“市”,碑立于淮安老城府市口。
⑶《高唐赋》:“长风至而波起。”
[23]袤(mào茂)广:南北间的宽度称袤。东西的广度称广。三坟:说法不一。此似指《尚书·禹贡》所说兖州土黑坟。青州土白坟。徐州土赤埴坟。坟为”隆起”之意。土黏曰”埴”。以上三州与广陵相接。
④斛:量器;是容量单位。古代以十斗为一斛,南宋末年改为五斗。