徘徊帷中意，独夜不堪守。思逐朔风翔，一去千里道。
邑宰陶元亮，山家郑子真。平生颇同道，相见日相亲。"
揽彼造化力，持为我神通。晚谒泰山君，亲见日没云。
芳草烟中人独行。闪闪酒帘招醉客，深深绿树隐啼莺。
孤棹乱流偏有兴，满川晴日弄微波。"
因思别后闲窗下，织得回文几首诗。"
"西去意如何，知随贡士科。吟诗向月路，驱马出烟萝。
东望望长安，正值日初出。长安不可见，喜见长安日。 长安何处在，只在马蹄下。明日归长安，为君急走马。
"馆宿风雨滞，始晴行盖转。浔阳山水多，草木俱纷衍。
碧草生旧迹，绿琴歇芳声。思将魂梦欢，反侧寐不成。
苦恨交亲多契阔，未知良会几时同。"
移床坐对千峰。苍苔冷锁幽径，微风闲坐古松。
严子滩复在，谢公文可追。江皋如有信，莫不寄新诗。"
pai huai wei zhong yi .du ye bu kan shou .si zhu shuo feng xiang .yi qu qian li dao .
yi zai tao yuan liang .shan jia zheng zi zhen .ping sheng po tong dao .xiang jian ri xiang qin ..
lan bi zao hua li .chi wei wo shen tong .wan ye tai shan jun .qin jian ri mei yun .
fang cao yan zhong ren du xing .shan shan jiu lian zhao zui ke .shen shen lv shu yin ti ying .
gu zhao luan liu pian you xing .man chuan qing ri nong wei bo ..
yin si bie hou xian chuang xia .zhi de hui wen ji shou shi ..
.xi qu yi ru he .zhi sui gong shi ke .yin shi xiang yue lu .qu ma chu yan luo .
dong wang wang chang an .zheng zhi ri chu chu .chang an bu ke jian .xi jian chang an ri . chang an he chu zai .zhi zai ma ti xia .ming ri gui chang an .wei jun ji zou ma .
.guan su feng yu zhi .shi qing xing gai zhuan .xun yang shan shui duo .cao mu ju fen yan .
bi cao sheng jiu ji .lv qin xie fang sheng .si jiang hun meng huan .fan ce mei bu cheng .
ku hen jiao qin duo qi kuo .wei zhi liang hui ji shi tong ..
yi chuang zuo dui qian feng .cang tai leng suo you jing .wei feng xian zuo gu song .
yan zi tan fu zai .xie gong wen ke zhui .jiang gao ru you xin .mo bu ji xin shi ..
译文
仿佛一位仙女，雪白的花瓣带着笑纹。峰黄色的花蕊暗自含羞而微带红晕。碧叶如翡翠的头饰斜在鬓。昨夜的空庭中寒风凄紧，在朦胧的月光下忽然把你泪认。北风凄紧，一阵凉意把我从睡梦中惊醒，我的心头久久不(bu)能平静。刚刚送走拂晓的晨风，友人(ren)便送来一盆碧绿的水仙，这才惊诧花梦的确准。是湘水水神化成此花的淡香鲜新，似乎凌波走过很远的水路，尚带有古岸荒云的遗恨。在台阶前如果出现你的身影，淡淡的香气芬芳氤氲。连那经冬耐寒的冬梅，也要悄悄收藏她的神韵。把你放置在熏炉的旁边，忽儿又移放靠着精美的绣枕，以便我可以时刻欣赏美人的丝丝鬟鬓。料想友人也和我一样，对你格外喜爱关心，在清华池馆畔里与你朝夕相守，为你把酒言欢。
如果鲧不能胜任治水，众人为何仍将他推举？
停下车来，是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过，艳比二月春花。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫(fu)来详尽(jin)地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣(qi)，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
花开时节容易看到，一旦飘落难以找寻。站在阶前愁思满怀，愁坏了我这葬花的人。
白发已先为远客伴愁而生。
清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。
你一到庐山屏风叠，就可以手摇白玉鞭和腾空道长一起乘鹤飞天了。
旅舍中春残夜雨刚刚晴，恍然间心里忆起长安城。
闲梦悠远，南国春光正好。船上管弦声不绝于耳，江水一片碧绿，满城柳絮纷飞，淡淡尘烟滚滚，忙坏了看花的人们。
燕群辞归，天鹅南飞。思念出外远游的良人啊，我肝肠寸断。
炎热未消的初秋，一阵清凉的风肃肃吹来，山谷林间顿时变得清爽凉快。
友人远离，早已没有弄弦吹箫的兴致了，只有见到美酒，眼中才流露出喜色。
注释
54、守令皆不在：郡守、县令都不在。秦时，陈县属于砀郡，是郡府、县府所在地，所以有守有令。
⑾愁云恨雨：指色彩惨淡，容易引起愁思的云雨。牵萦（yíng）：纠缠；牵挂。
(1)选自《国语》。《国语》相传是春秋时左丘明作，二十一卷，主要记西周末年和春秋时期鲁国等国贵族的言论。叔向，春秋晋国大夫羊舌肸（xī），字叔向。
护羌校尉：《汉官仪》曰：护羌校尉，武帝置，秩比二千石，持节以护西羌。”汉代拿着符节保护西羌的武官叫“护羌校尉”，这里指唐廷守边的将领。
④楚魂寻梦：指楚襄王（一说楚怀王）梦遇巫山神女的故事，见宋玉《神女赋》。颸（sī）然：凉飕飕。
1.晁错：前200年—前154年，颍川今河南禹州人，是西汉文帝时的智囊人物。主张重农贵粟，力倡削弱诸候，更定法令，招致王侯权贵忌恨。汉景帝四年（前154年），吴、楚等七国以“讨晁错以清君侧”为名，发动叛乱，晁错因此被杀。
25.举：全。
⑺震泽：太湖。
《宋书》卷六《孝武帝纪》记载刘骏“文帝第三子也”。《三国志》卷二十《武文世王公传》：“武皇帝二十五男，卞皇后生文皇帝，任城威王彰，陈思王植，萧怀王熊。”刘骏非太子，这也与曹植相似。
龚翔麟 龚翔麟（1658—1733）清代藏书家、文学家。字天石，号蘅圃，又号稼村，晚号田居，浙江仁和（今杭州）人。康熙二十年中顺天乡试乙榜。由工部主事累迁御史，有直声，致仕归。工词，与朱彝尊等合称浙西六家，着有《田居诗稿》、《红藕庄词》。
"仁祠表虚旷，祇园展肃恭。栖息翠微岭，登顿白云峰。
谁分菱花影，还看蓬鬓秋。（照镜见白发，《诗式》）
舍利众生得，袈裟弟子将。鼠行残药碗，虫网旧绳床。
若个最为相忆处，青枫黄竹入袁江。"
常在手中行法令。莫令终日迷如此，不治生民负天子。"
终日看本草，药苗满前阶。兄弟早有名，甲科皆秀才。
岩泉嗟到晚，州县欲归慵。草色带朝雨，滩声兼夜钟。
"世禄三朝压凤池，杜陵公子汉庭知。雷封始贺堂溪剑，
槎梗方瀰泛，涛沫亦洪翻。北来注泾渭，所过无安源。
谁传广陵散，但哭邙山骨。泉户何时明，长扫狐兔窟。"
烛至萤光灭，荷枯雨滴闻。永怀芸阁友，寂寞滞扬云。"
横笛弄秋月，琵琶弹陌桑。龙泉解锦带，为尔倾千觞。"
醉眼轻白发，春梦渡黄河。相去关城近，何时更肯过。"
不堪秋草送王孙。烟尘怨别唯愁隔，井邑萧条谁忍论。
双燕今朝至，何时发海滨。窥檐向人语，如道故乡春。
大哉明德盛，远矣彝伦秩。地敷作乂功，人免为鱼恤。
残照晚庭沈醉醒，静吟斜倚老松身。"
"桐叶飞霜落井栏，菱花藏雪助衰颜。夜窗飒飒摇寒竹，
若到西陵征战处，不堪秋草自伤魂。"
雕镌匠意苦多端，翠帽朱衫巧妆饰。长安斗酒十千酤，
爱兹清俗虑，何事老尘容。况有林下约，转怀方外踪。"
"春残杜宇愁，越客思悠悠。雨歇孤村里，花飞远水头。
馀风靡靡朝廷变。嗣世衰微谁肯忧，
石勒窥神州，刘聪劫天子。抚剑夜吟啸，雄心日千里。
岸头恰见故乡人。共惊别后霜侵鬓，互说年来疾逼身。
有礼无愆，我有斯宫。斯宫以安，康后万年。"
二八如同雪，三春类早花。分行向烛转，一种逐风斜。
"果决生涯向路中，西投知己话从容。云遮剑阁三千里，
"红粉青蛾映楚云，桃花马上石榴裙。
横击且缘边。岂如昆明与碣石，一箭飞中隔远天。
"琵琶峡口月溪边，玉乳头佗忆旧川。一锡冷涵兰径路，
横击且缘边。岂如昆明与碣石，一箭飞中隔远天。
"卸帆清夜碧江滨，冉冉凉风动白苹.波上正吟新霁月，
"池莲憔悴无颜色，园竹低垂减翠阴。
欲求玉女长生法，日夜烧香应自还。"
水殿垂帘冷色凝，一床珍簟展春冰。
司空犹不作，那敢作司徒。幸有山翁号，如何不见唿。
耿耿何以写，密言空委心。"
"华簪岂足恋，幽林徒自违。遥知别后意，寂寞掩郊扉。
胡尘暗东洛，亚相方出师。分陕振鼓鼙，二崤满旌旗。
一楼张翰过江风。杯黏紫酒金螺重，谈转凋珰玉麈空。
唯有白鸟飞，空见秋月圆。罢官自南蜀，假道来兹川。
"弱志厌众纷，抱素寄精庐。皦皦仰时彦，闷闷独为愚。
野鹤乘轩云出岫，不知何日再相逢。"
奈何疾风怒，忽若砥柱倾。海水虽无心，洪涛亦相惊。
山程随远水，楚思在青枫。共说前期易，沧波处处同。"
萦林开玉蕊，飘座裛香尘。欲识宸心悦，云谣慰兆人。"
郡斋胜境有后池，山亭菌阁互参差。有时虚左来相召，
坐听凉飙举，华月稍披云。漠漠山犹隐，滟滟川始分。
郡有优贤榻，朝编贡士诏。欲同朱轮载，勿惮移文诮。"
书带留青草，琴堂幂素尘。平生种桃李，寂灭不成春。"
"新绿苞初解，嫩气笋犹香。含露渐舒叶，抽丛稍自长。
月如眉已画，云似鬓新梳。春物知人意，桃花笑索居。"
为忠以公，斯筵是同。人之醉我，与我延宾。
拜恩为养慈亲急，愿向明朝捧紫泥。"
深浦送回芳草日，急滩牵断绿杨风。
今旦忽言别，怆然俱泪垂。平生沧洲意，独有青山知。
凭高览古嗟寰宇，造化茫茫思悠哉。秦川八水长缭绕，
"衡阳双峡插天峻，青壁巉巉万馀仞。此中灵秀众所知，
初吟尘虑息，再味古风生。自此寰区内，喧腾二雅名。"
一旦迁南郡，江湖渺无垠。宠辱良未定，君子岂缁磷。
去去日千里，茫茫天一隅。安能与斥鷃，决起但枪榆。"
人生无闲日，欢会当在今。反侧候天旦，层城苦沉沉。"
忽遇南迁客，若为西入心。
仲冬正三五，日月遥相望。萧萧过颍上，昽昽辨少阳。
隔年乡思暗相知。洪厓坛上长岑寂，孺子亭前自别离。
古人存丰规，猗欤聊引证。"
"春霖催得锁烟浓，竹院莎斋径小通。
今日郡斋闲，思问楞伽字。"
"秦州歌儿歌调苦，偏能立唱濮阳女。座中醉客不得意，
以人为语默，与世为雄雌。兹焉乃磻溪，豹变应须时。
私燕阻外好，临欢一停觞。兹游无时尽，旭日愿相将。"
鲁客抱白鹤，别余往泰山。初行若片云，杳在青崖间。高高至天门，日观近可攀。云山望不及，此去何时还。
西掖诚可恋，南山思早回。园庐幸接近，相与归蒿莱。"
折柳攀花两无色。卢龙渡口问迷津，瓜步山前送暮春。
传闻武安将，气振长平瓦。燕赵期洗清，周秦保宗社。
蜀王难保旧山川。非干将相扶持拙，自是君臣数尽年。
几枝正发东窗前。觉来欲往心悠然，魂随越鸟飞南天。
"燕燕东向来，文鹓亦西飞。如何不相见，羽翼有高卑。
如君兄弟天下稀，雄辞健笔皆若飞。将军金印亸紫绶，