译文
子城的西北角上,矮墙毁坏,长着茂密的野草,一片荒秽,我于是就地建造小竹楼两间,与月波楼相接连。登上竹楼,远眺可以尽览(lan)山色,平视可以将江滩、碧波尽收眼底。那清幽静谧、辽阔绵远的景象,实在无法一 一描述出来。夏天宜有急雨,人在楼中如听到瀑布声;冬天遇到大雪飘零也很相宜,好像碎琼乱玉的敲击声;这里适宜弹琴,琴声清虚和畅;这里适宜吟诗,诗的韵味清雅绝妙;这里适宜下棋,棋子声丁丁动听,这里适宜投壶(hu),箭声铮铮悦耳。这些都是竹楼所促成(cheng)的。
莺歌燕语预报了临近新年,马邑龙堆是几千里的疆边。
长久被官职所缚不得自由, 有幸这次被贬谪来到南(nan)夷。
秋原飞驰本来是等闲事,
平阳公主家的歌女新受武帝宠幸,见帘外略有春寒皇上特把锦(jin)袍赐给她。
保存好官帽不要遭污损,擦拭净朝簪等待唐复兴。
承受君欢侍君饮,忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游,晚上夜夜侍寝。
碧水浩浩云雾茫茫,王汉阳您啊不来令我空白断肠。
腾飞跳跃精良好马有三万匹,匹匹与画图中马的筋骨雷同。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
虽然芳洁污垢混杂一起,只有纯洁品质不会腐朽。
旷野里的飞禽与枯黄的野草,将处处伴随着你的悲苦愁颜。
就在今夜的曲中,听到故乡的《折杨柳》,哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢?
有远大抱负的人士到了晚年,奋发思进的雄心不会止息。
原先她是越溪的一个浣纱女,后来却成了吴王宫里的爱妃。
桂树丛生啊在那深山幽谷,枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。
地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。
走过桥去看见原野迷人的景色,云脚在飘动山石也好像在移动。
注释
250.后:周厉王。怒:指降旱为祟。《庄子·让王》释文引司马彪曰:“共伯,名和,修其行,好贤人,诸侯皆以为贤。周厉王之难,天子旷绝,诸侯皆请以为天子。共伯不听,即干王位。十四年,大旱,屋焚,卜于太阳,兆曰:‘厉王为祟。’召公乃立宣王。共伯复归于宗,逍遥得意共山之首。”
(18)去就:或去或就。去,使……离开,指不任用;就,就近,指任用
④游冶郎:出游寻乐的青年男子。
20.六月丁丑:农历六月初九。
102貌:脸色。
(18)族:众,指一般的。
盖:连词。连接上一句或上一段,表示原因。