陈徐之流，阴张之辈。 ——汤衡
"长忌时人识，有家云涧深。性惟耽嗜酒，贫不破除琴。
"刘令兴多常步履，柴桑事少但援琴。 ——皎然
比鹭行藏别，穿荷羽翼香。双双浴轻浪，谁见在潇湘。"
重睹日月光，何报父母慈。黄河浊衮衮，别泪流澌澌。
翥凤方齐首，高鸿忽断行。云门与兹曲，同是奉陶唐。"
可惜寒食球，掷此傍路坑。 ——侯喜
筌忘心己默，磬发夜何其。愿结求羊侣，名山从所之。 ——皇甫曾"
宁须买药疗羁愁，只恨无书消鄙吝。游处当时靡不同，
"才离海岛宿江滨，应梦笙歌作近邻。
摩诃池上分明见，仔细看来是那鹕。"
班定千牛立受宣，佩刀搢笏凤墀前。
铿金曲罢春冰碎，跪拜君王粉面低。
结金冠子学梳蝉，碾玉蜻蜓缀鬓偏。
chen xu zhi liu .yin zhang zhi bei . ..tang heng
.chang ji shi ren shi .you jia yun jian shen .xing wei dan shi jiu .pin bu po chu qin .
.liu ling xing duo chang bu lv .chai sang shi shao dan yuan qin . ..jiao ran
bi lu xing cang bie .chuan he yu yi xiang .shuang shuang yu qing lang .shui jian zai xiao xiang ..
zhong du ri yue guang .he bao fu mu ci .huang he zhuo gun gun .bie lei liu si si .
zhu feng fang qi shou .gao hong hu duan xing .yun men yu zi qu .tong shi feng tao tang ..
ke xi han shi qiu .zhi ci bang lu keng . ..hou xi
quan wang xin ji mo .qing fa ye he qi .yuan jie qiu yang lv .ming shan cong suo zhi . ..huang fu zeng .
ning xu mai yao liao ji chou .zhi hen wu shu xiao bi lin .you chu dang shi mi bu tong .
.cai li hai dao su jiang bin .ying meng sheng ge zuo jin lin .
mo he chi shang fen ming jian .zi xi kan lai shi na hu ..
ban ding qian niu li shou xuan .pei dao jin hu feng chi qian .
keng jin qu ba chun bing sui .gui bai jun wang fen mian di .
jie jin guan zi xue shu chan .nian yu qing ting zhui bin pian .
译文
车辆隆隆响，战马萧萧鸣，出征士兵弓箭各自佩在腰。爹娘妻子儿女奔跑来相送，行军时扬起的尘土遮天蔽日以致看不见咸阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚(jiao)哭，哭声直上天空冲入云霄。
屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发(fa)号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。
早晨，画栋飞上了南浦的云；
满纸书写的都是自己的愁怨，谁能透过片言只语理解(jie)自己内心的情愫呢？
螯（áo )
应该知道北方正当烽烟四起，再也不能随着春风回归家园。
黑犬颈圈丁当响，猎人英俊又善良。
她深深慨叹着，像她这样的女子，在人世间求得无价的珍宝，是很容易办到的事，而想要获得一个(ge)志诚的心灵伴侣，却是如此的困难。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果(guo)反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值(zhi)得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成古今。
注释
汝：人称代词，你。
45、禽：古代对鸟兽的通称。一说通“擒”。
烨（yè）然：光彩鲜明的样子。
217、相羊：徘徊。
62. 斯：则、那么。
2 日暮：傍晚；天色晚。
17.铿（kēng）然：敲击金石所发出的响亮的声音。
一、公元1097年（绍圣四年）作于儋州。孔凡礼、刘尚荣《苏轼诗词选》为该词加的标题为《西江月·中秋和子由》，认为此词”绍圣四年八月十五日作于儋州“。刘石《苏轼词》只有词牌，没有标题，认为此词”约绍圣四年（1097）中秋作于儋州“。两书作者均认为抒发的是兄弟之情。
书幌飘全湿，茶铛入旋融。奔川半留滞，叠树互玲珑。
秋山秀兮秋江静，江光山色相辉映。雪迸飞泉溅钓矶，
"早起雀声送喜频，白鱼芳酒寄来珍。馨香乍揭春风瓮，
石沈辽海阔，剑别楚山长。会合知无日，离心满夕阳。
"北风沙漠地，吾子远从军。官路虽非远，诗名要且闻。
摵鞭声定初开扇，百辟齐唿万岁长。
香鸭烟轻爇水沈，云鬟闲坠凤犀簪。
"山兄望鹤信，山弟听乌占。养药同开鼎，休棋各枕奁。
"宦途最重是文衡，天与愚夫着盛名。
"家中酒新熟，园里叶初荣。伫杯欲取醉，悒然思友生。
向碛行人带夕阳。边骑不来沙路失，国恩深后海城荒。
禅客至，墨卿过。兴既洽，情如何。 ——崔逵"
刮得齐民疮，分为勐士禄。雄雄许昌师，忠武冠其族。
臂膊肥如瓠，肌肤软胜绵。长头才覆额，分角渐垂肩。
郡楼昨夜西风急，一一更筹到枕前。"
天鸡唱罢南山晓，春色光辉十二楼。
未作一旬别，已过千里程。不知书与剑，十载两无成。"
浓醪艳唱愁难破，骨瘦魂消病已成。
"朝臣咸佞孰知非，张佚公忠语独奇。
君看白首诵经者，半是宫中歌舞人。"
"决狱多馀暇，冥搜万象空。卷帘疏雨后，锁印夕阳中。
折柳攀花两无色。卢龙渡口问迷津，瓜步山前送暮春。
"莫道春花独照人，秋花未必怯青春。
骚人有遗咏，陶令曾盈掬。傥使怀袖中，犹堪袭馀馥。"
盈箧谤书能寝默，中山不是乐羊功。"
士庶观祠礼，公卿习旧章。郊原佳气引，园寝瑞烟长。
"媚川时未识，在掌共传名。报德能欺暗，投人自欲明。
积霭沈诸壑，微阳在半峰。（《省试霁后望钟山》）
豫章花落不见归，一望东风堪白首。"
多少嘉谟奏风俗，斗牛孤剑在平津。"
却对芸窗勤苦处，举头全是锦为衣。"
"征虏亭边月，鸡鸣伴客行。可怜何水部，今事谢宣城。
一尘多宝塔，千佛大牛车。能诱泥犁客，超然识聚沙。"
近抛三井更深去，不怕虎狼唯怕人。"
"长养薰风拂晓吹，渐开荷芰落蔷薇。
岁暮定知回未得，信来凭为寄梅花。"
"翻了西天偈，烧馀梵宇香。捻眉愁俗客，支颊背残阳。 ——段成式
百骸同草木，万象入心灵。（夜坐，《吟窗杂录》）"
"竹荫庭除藓色浓，道心安逸寂寥中。扣门时有栖禅客，
散才徒仰鲍，归梦远知秦。 ——台上
"鸿鹄轻腾万里高，何殊朝野得贤豪。
"涧竹岩云有旧期，二年频长鬓边丝。游鱼不爱金杯水，
药圃分轻绿，松窗起细声。养高宁厌病，默坐对诸生。"
云垂方觅鹤，月湿始收琴。水石南州好，谁陪刻骨吟。"
泛花穿竹坞，泻月下莲塘。想得归何处，天涯助渺茫。"
"竹斋睡馀柘浆清，麟凤诱我劳此生。
垂成却罢凤仪殿，仍改逍遥纳谏园。"
"香尘未歇暝烟收，城满笙歌事胜游。
瘴烟迷海色，岭树带猿声。独向山家宿，多应乡思生。"
长卿曾作美人赋，玄成今有责躬诗。报章欲托还京信，
游方依地僻，卜室喜墙连。 ——谢良辅
九野方无事，沧溟本不争。国将身共计，心与众为城。
摇鞭相送嘉陵岸，回首群峰隔翠烟。"
"绣林红岸落花钿，故去新来感自然。绝塞杪春悲汉月，
"长说愁吟逆旅中，一庭深雪一窗风。眼前道路无心觅，
适意惟闻在一琴。石径扫稀山藓合，竹轩开晚野云深。
阳德符君惠，嘉名表圣年。若承恩渥厚，常属栋梁贤。
归来窗下和衣倒。梦中忽到江南路，寻得花边旧居处。
斗草撷玑珵。粉汗泽广额， ——孟郊
"秦法烦苛霸业隳，一夫攘臂万夫随。
"异产应尧年，龙媒顺制牵。权奇初得地，躞蹀欲行天。
劚竹烟岚冻，偷湫雨雹腥。闲房僧灌顶，浴涧鹤遗翎。
传家知业坠，继祖忝声同。 ——皎然
"雁塔搀空映九衢，每看华宇每踟蹰。题名尽是台衡迹，
"满汀沤不散，一局黑全输。（《十岁咏棋》，
豪杰入洛赋》）"
"巫峡云深湘水遥，更无消息梦空劳。
"一种芳菲出后庭，却输桃李得佳名。
"岚霭润窗棂，吟诗得冷症。教餐有效药，多愧独行僧。
"司乐陈金石，逶迤引上公。奏音人语绝，清韵佩声通。
徒逞威强称智伯，不知权变是愚人。"
月明红袖采莲船。若耶罨画应相似，越岫吴峰尽接连。
马蹄不为行客留，心挂长林屡回首。"
明明我祖万邦君，典则贻将示子孙。
"吟坐因思郭景纯，每言穷达似通神。
风暖云开晚照明，翠条深映凤凰城。
纷葩欢屡填，旷朗忧早渗。 ——韩愈
"鱼悬洁白振清风，禄散亲宾岁自穷。
"舞字传新庆，人文迈旧章。冲融和气洽，悠远圣功长。
雪厚群山冻，蓬飞荒塞秋。久戍曷辞苦，数战期封侯。