桃花飘俎柳垂筵。繁丝急管一时合，他垆邻肆何寂然。
门无俗士驾，人有上皇风。何处先贤传，惟称庞德公。"
"蔓草蔽极野，兰芝结孤根。众音何其繁，伯牙独不喧。
"其谁肯见寻，冷淡少知音。尘土侵闲榻，烟波隔故林。
三农皆已辟田畴，又见金门出土牛。
春水如蓝垂柳醉，和风无力袅金丝。
登陆寻天台，顺流下吴会。兹山夙所尚，安得问灵怪。
满袖新诗好回去，莫随骚客醉林泉。"
路隔巴山莫厌深。栖宿免劳青嶂梦，跻攀应惬白云心。
"归去新战胜，盛名人共闻。乡连渭川树，家近条山云。
"禁火暧佳辰，念离独伤抱。见此野田花，心思杜陵道。
"竹林高宇霜露清，朱丝玉徽多故情。
提携唯子弟，萧散在琴言。同游不同意，耿耿独伤魂。
"鸣鞭晚日禁城东，渭水晴烟灞岸风。
江海非堕游，田园失归计。定山既早发，渔浦亦宵济。
槌钟速严妆，伐鼓启重城。天子凭玉几，剑履若云行。
窸窣毫端任狂逸。逡巡便是两三躯，不似画工虚费日。
tao hua piao zu liu chui yan .fan si ji guan yi shi he .ta lu lin si he ji ran .
men wu su shi jia .ren you shang huang feng .he chu xian xian chuan .wei cheng pang de gong ..
.man cao bi ji ye .lan zhi jie gu gen .zhong yin he qi fan .bo ya du bu xuan .
.qi shui ken jian xun .leng dan shao zhi yin .chen tu qin xian ta .yan bo ge gu lin .
san nong jie yi bi tian chou .you jian jin men chu tu niu .
chun shui ru lan chui liu zui .he feng wu li niao jin si .
deng lu xun tian tai .shun liu xia wu hui .zi shan su suo shang .an de wen ling guai .
man xiu xin shi hao hui qu .mo sui sao ke zui lin quan ..
lu ge ba shan mo yan shen .qi su mian lao qing zhang meng .ji pan ying qie bai yun xin .
.gui qu xin zhan sheng .sheng ming ren gong wen .xiang lian wei chuan shu .jia jin tiao shan yun .
.jin huo ai jia chen .nian li du shang bao .jian ci ye tian hua .xin si du ling dao .
.zhu lin gao yu shuang lu qing .zhu si yu hui duo gu qing .
ti xie wei zi di .xiao san zai qin yan .tong you bu tong yi .geng geng du shang hun .
.ming bian wan ri jin cheng dong .wei shui qing yan ba an feng .
jiang hai fei duo you .tian yuan shi gui ji .ding shan ji zao fa .yu pu yi xiao ji .
chui zhong su yan zhuang .fa gu qi zhong cheng .tian zi ping yu ji .jian lv ruo yun xing .
xi su hao duan ren kuang yi .qun xun bian shi liang san qu .bu si hua gong xu fei ri .
译文
兄弟姐妹都因她列土封侯，杨家门楣光耀令人羡慕。
你近来平安吗？即便你回来，回首以前令人悲债的事，你又怎能(neng)够承受！昔日朋友形同陌生的路人，又有谁安慰你？你母老家贫子幼，早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯，正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪，打交道已经很久很久。
鸟儿不进，我却行程未止远涉岭南，
什么地方有岩石成林？什么野兽能把话讲？
犹如一对亲昵的小儿女轻言细语，卿卿我我聚两个俏冤家暗叙哀曲。
我曾经评论义(yi)帝；称他是天下的贤君。仅仅是派遣沛公入关而不派遣项羽，在稠人广众之中识别卿子冠军、并且提拔他做上将军这两件事，若不是贤明之君能做到这些吗？项羽既然假托君王之命杀死(si)了卿子冠军，义帝必然不能容忍。因此，不是项羽谋杀义帝，就(jiu)是义帝杀了项羽，这用不着智者指点就可知道了。范增当初劝项梁拥立义帝，诸侯因此而服从；中途谋杀义帝，必不是范增的主意；其实岂但不是他的主意；他必然力争而却没有被接受。不采用他的忠告而杀死他所拥立之人，项羽怀疑范增，一定是从这时就开始了。在项羽杀卿子冠军之时，项羽和范增并肩侍奉义帝，还没有确定君臣之身份，如果替范增考虑，有能力诛杀项羽就杀了他，不能杀他就离开他，岂不是毅然决然的男子汉吗？范增年龄已经七十岁，意见相合就留下来，意见不合就离开他，不在这个时候弄清去、留的分寸，却想依靠项羽而成就功名，浅陋啊！即使这样，范增还是被汉高祖所畏惧。范增不离去，项羽就不会灭亡。唉，范增也是人中的豪杰呀！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品(pin)行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等(deng)的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
泰山到底怎么样？在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。
月亮本来就不懂饮酒，影子徒然在身前身后。
芳香弥漫小径间，春雨将芹泥融融浸润。喜欢贴地争飞，好像要比比谁更俊俏轻盈。回到红楼时天色已晚，看够了昏暝中的柳枝花影。但只顾自己在巢安稳栖息，却忘了稍回天涯游子的书信。这可愁坏了闺中憔悴佳人，望穿双眼天天画栏独凭。
汉江流经楚塞又折入三湘，西起荆门往东与九江相通。
落日金光灿灿，像熔化的金水一般，暮云色彩波蓝，仿佛碧玉一样晶莹鲜艳。景致如此美好，可我如今又置身于何地哪边？新生的柳叶如绿烟点染，《梅花落》的笛曲中传出声声幽怨。春天的气息已露倪端。但在这元宵佳节融和的天气，又怎能知道不会有风雨出现？那些酒朋诗友驾着华丽的车马前来相召，我只能报以婉言，因为我心中愁闷焦烦。
金粟山玄宗墓前的树木，已经合抱，瞿塘峡白帝城一带，秋草萧瑟荒凉。
注释
89. 夫：助词，用在全句之前，表示一种要阐发议论的语气。
84.鹙（qīu秋）：水鸟名，据传似鹤而大，青苍色。
129.覆舟斟寻，何道取之：斟寻，夏的同姓诸侯国。道，方法。《竹书纪年》载帝相二十七年：“浇伐斟寻，大战于潍，覆其舟，灭之”。王逸《章句》解释“汤谋易旅”，说“殷汤欲变易夏众，使之从己”。
玉女洗头盆：《集仙录》：“明星玉女，居华山，服玉浆，白日升天，祠前有五石白，号玉女洗头盆。其水碧绿澄彻，雨不加溢，旱不减耗。祠有玉女马一匹。”
11.左右：指赵威后身边的侍臣。
5.搏：击，拍。
关于此诗的创作时间，有两种说法。一种说法是：李白作此诗时，正在长安供奉翰林。李白一生中曾两入长安，第一次是在公元730年（开元十八年），李白三十岁时；第二次是在公元742年（天宝元年），李白四十二岁时。此诗写于李白二入长安时期。
羊裘暖甚紫罗衣。心随倦鸟甘栖宿，目送征鸿远奋飞。
秋山秀兮秋江静，江光山色相辉映。雪迸飞泉溅钓矶，
"病起正当秋阁迥，酒醒迎对夜涛寒。
共语一执手，留连夜将久。解我紫绮裘，且换金陵酒。
中有蛾眉成水仙。水府沉沉行路绝，蛟龙出没无时节。
石镜山精怯，禅枝怖鸽栖。一灯如悟道，为照客心迷。"
居人不安寝，搏击思此时。岂无鹰与鹯，饱肉不肯飞。
九重天上实难知，空遣微臣役梦思。
澹泊风景晏，缭绕云树幽。节往情恻恻，天高思悠悠。
谁采篱下菊，应闲池上楼。宜城多美酒，归与葛强游。"
我有延陵剑，君无陆贾金。艰难此为别，惆怅一何深。"
"令德当时重，高门举世推。从夫荣已绝，封邑宠难追。
"帝烛荧煌下九天，蓬莱宫晓玉炉烟。
朗咏紫霞篇，请开蕊珠宫。步纲绕碧落，倚树招青童。
"东旭早光芒，渚禽已惊聒。卧闻渔浦口，桡声暗相拨。
昔为帝王州，今幸天地平。五朝变人世，千载空江声。
"苑里芳华早，皇家胜事多。弓声达春气，弈思养天和。
"天台山下寺，冬暮景如屏。树密风长在，年深像有灵。
望中春草接平沙。雁行断续晴天远，燕翼参差翠幕斜。
竟夕无言亦无寐，绕阶芳草影随行。"
"岁暮兵戈乱京国，帛书间道访存亡。
"典籍开书府，恩荣避鼎司。郊丘资有事，斋戒守无为。
云间辞北阙，树里出西秦。为报陶明府，裁书莫厌贫。"
悠悠思蒋径，扰扰愧商皓。驰想永嘉侯，应伤此怀抱。"
长安二月眼看尽，寄报春风早为催。"
不嫌黄绶向阳城。朱门严训朝辞去，骑出东郊满飞絮。
自从乞与羊昙后，赌墅功成更有谁。"
短促虽知有殊异，且须欢醉在生前。"
"江路经庐阜，松门入虎溪。闻君寻寂乐，清夜宿招提。
岂恋腰间绶，如彼笼中禽。"
"吾怜宛溪好，百尺照心明。何谢新安水，千寻见底清。
季女犹自小，老夫未令归。且看匹马行，不得鸣凤飞。
存亡三十载，事过悉成空。不惜沾衣泪，并话一宵中。
"柏树松阴覆竹斋，罢烧药灶纵高怀。
谷口闻钟声，林端识香气。愿言投此山，身世两相弃。"
"挥泪送回人，将书报所亲。晚年多疾病，中路有风尘。
河南庭下拜府君，阳城归路山氛氲。山氛氲，长不见。
"微官何事劳趋走，服药闲眠养不才。花里棋盘憎鸟污，
金鞭白马紫游缰。花门南，燕支北，张掖城头云正黑，
晨装复当行，寥落星已稀。何以慰心曲，伫子西还归。"
才经冬至阳生后，今日工夫一线多。
"苦谏将军总不知，几随烟焰作尘飞。
"清赏非素期，偶游方自得。前登绝岭险，下视深潭黑。
"长裙锦带还留客，广额青娥亦效颦。
繁露降秋节，苍林郁芊芊。仰观天气凉，高咏古人篇。
此实为相须，相须航一叶。"
讼庭垂桃李，宾馆罗轩盖。何意苍梧云，飘然忽相会。
开襟成欢趣，对酒不能罢。烟暝栖鸟迷，余将归白社。"
"正月风光好，逢君上客稀。晓风催鸟啭，春雪带花飞。
高歌意气在，贳酒贫居惯。时启北窗扉，岂将文墨间。"
晨登严霜野，送子天一端。只承简书命，俯仰豸角冠。
云车来何迟，抚几空叹息。"
圣主好文谁为荐，闭门空赋子虚成。"
"忽羡后生连榻话，独依寒烛一斋空。
去札频逢信，回帆早挂空。避贤方有日，非敢爱微躬。"
蛟龙索斗风波黑。春秋方壮雄武才，弯弧叱浪连山开。
今兹大火落，秋叶黄梧桐。水色梦沅湘，长沙去何穷。
"侧径转青壁，危梁透沧波。汗流出鸟道，胆碎窥龙涡。
白云飘飖席上闻，贯珠历历声中见。旧样钗篦浅淡衣，
清风吹袂更长吟。忘情好醉青田酒，寄恨宜调绿绮琴。
何必流离中国人。"
大贤达机兆，岂独虑安危。小子谢麟阁，雁行忝肩随。
终日虚心待凤来。谁许风流添兴咏，自怜潇洒出尘埃。
仙人不见我，明月空相知。问我何事来，卢敖结幽期。
"春来涨水流而活，晓色西山势似行。
闲庭深院资贤宅，宅门严峻无凡客。垂帘偶坐唯月真，
赵得宝符盛，山河功业存。三千堂上客，出入拥平原。六国扬清风，英声何喧喧？大贤茂远业，虎竹光南藩。错落千丈松，虬龙盘古根。枝下无俗草，所植唯兰荪。忆在南阳时，始承国士恩。公为柱下史，脱绣归田园。伊昔簪白笔，幽都逐游魂。持斧冠三军，霜清天北门。差池宰两邑，鹗立重飞翻。焚香入兰台，起草多芳言。夔龙一顾重，矫翼凌翔鹓。赤县扬雷声，强项闻至尊。惊飙颓秀木，迹屈道弥敦。出牧历三郡，所居勐兽奔。迁人同卫鹤，谬上懿公轩。自笑东郭履，侧惭狐白温。闲吟步竹石，精义忘朝昏。憔悴成丑士，风云何足论？猕猴骑土牛，羸马夹双辕。愿借羲皇景，为人照覆盆。溟海不振荡，何由纵鹏鲲。所期玄津白，倜傥假腾鶱。
"欲别心不忍，临行情更亲。酒倾无限月，客醉几重春。
"桃花春水涨，之子忽乘流。岘首辞蛟浦，江中问鹤楼。
"白玉堆边蒋径横，空涵二十四滩声。老无征战轩辕国，
摄衣辞田里，华簪耀颓颜。卜居又依仁，日夕正追攀。
行数虽不多，字字有委曲。天末如见之，开缄泪相续。
偶从谏官列，谬向丹墀趋。未能匡吾君，虚作一丈夫。
百国共臻奏，珍奇献京师。富豪虞兴戎，绳墨不易持。
瞻望阳台云，惆怅不敢前。帝乡北近日，泸口南连蛮。
"分竹守南谯，弭节过梁池。雄都众君子，出饯拥河湄。
寒云惨色水空流。江村故老长怀惠，山路孤猿亦共愁。
歌逢彭泽令，归赏故园间。予亦将琴史，栖迟共取闲。"
此翁取适非取鱼。"
"仿佛古容仪，含愁带曙辉。露如今日泪，苔似昔年衣。