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行香子·秋与

清代 / 刘泰

长年苦境知何限,岂得因儿独丧明。
"灼灼早春梅,东南枝最早。持来玩未足,花向手中老。
蛮鼓声坎坎,巴女舞蹲蹲。使君居上头,掩口语众宾。
烟火渐稀孤店静,月明深夜古楼中。"
无妨长福是单贫。老龟岂羡牺牲饱,蟠木宁争桃李春。
"幽独辞群久,漂流去国赊。只将琴作伴,唯以酒为家。
怅望悲回雁,依迟傍古槐。一生长苦节,三省讵行怪。
岂独吾拙好,古人多若斯。嗜诗有渊明,嗜琴有启期。
"优稳四皓官,清崇三品列。伊予再尘忝,内愧非才哲。
"城上云雾开,沙头风浪定。参差乱山出,澹泞平江净。
已年四十四,又为五品官。况兹知足外,别有所安焉。


行香子·秋与拼音解释:

chang nian ku jing zhi he xian .qi de yin er du sang ming .
.zhuo zhuo zao chun mei .dong nan zhi zui zao .chi lai wan wei zu .hua xiang shou zhong lao .
man gu sheng kan kan .ba nv wu dun dun .shi jun ju shang tou .yan kou yu zhong bin .
yan huo jian xi gu dian jing .yue ming shen ye gu lou zhong ..
wu fang chang fu shi dan pin .lao gui qi xian xi sheng bao .pan mu ning zheng tao li chun .
.you du ci qun jiu .piao liu qu guo she .zhi jiang qin zuo ban .wei yi jiu wei jia .
chang wang bei hui yan .yi chi bang gu huai .yi sheng chang ku jie .san sheng ju xing guai .
qi du wu zhuo hao .gu ren duo ruo si .shi shi you yuan ming .shi qin you qi qi .
.you wen si hao guan .qing chong san pin lie .yi yu zai chen tian .nei kui fei cai zhe .
.cheng shang yun wu kai .sha tou feng lang ding .can cha luan shan chu .dan ning ping jiang jing .
yi nian si shi si .you wei wu pin guan .kuang zi zhi zu wai .bie you suo an yan .

译文及注释

译文
拔出利剑对着罗网用力挑去,黄雀才得以飞离那受难之地。
金黄的芦苇铺满江岸,白色的蘋花飘荡在渡口,碧绿的杨柳耸立在江堤上,红艳的野草渲染着滩头。虽然没有生死之交,却有毫无机巧算计之心的朋友,数那些在秋江上自由自在的鸥鹭。鄙视那些达官贵人们的,正(zheng)是那些不识字的江上钓鱼翁。
初升的太阳照耀着千家万户,他们都忙着把旧的桃符取下,换上新的桃符。
五月是石榴花开得季节,杨柳被细雨润湿,枝叶低低沉沉地垂着。人们用五彩的丝线包扎多角形的粽子,煮熟了盛进镀金的盘子里,送给闺中女子。
一(yi)轮明月高高地挂在天空,月光映上露珠晶莹剔透,好像被露水打湿了一样。在如此美丽的月光下,寒鹊不知道该到哪里栖息。而萤火虫也不敢和月光争一点光亮(liang)。随着卷起的门帘飞进了房间。
良辰与美景,白白地错过,没有喝(he)到酒,没有听歌舞。
暗黑的山体凝成黛(dai)色,峥嵘的山势屹立曙空。
《吴都赋》说:“户藏烟浦,家具画船。”只有吴兴才有这种繁华的景致(zhi)。吴兴春游的壮观场面,西湖也不能相比。已酉这一年,我和萧时父在城南处一边载酒一边划船,归来于是写下此词。江面上荡着双桨划来一只小船,我忽然发现,船上的人好像是我昔日恋人。她正在用团扇轻轻地去迎接那些飞来飞去的杨花,她的眼神,真是楚楚动人。春光渐渐去远,沙洲自然变绿,又添几声悦耳的鸟鸣。遥想当年,在繁华如锦的扬州路,我如杜牧年少时放荡寻欢。往事早已成烟,思念也无用处。
  昔者烈士击玉壶而悲歌,以倾吐吐心之踌躇,而惜其暮(mu)年将至。而今我三杯老酒下肚,拔剑对舞秋月,硕慨高咏,想起今后的日子,不觉使人涕泪滂沱!想当年初接诏书之时,侍宴宫中,御筵上举杯朝贺,颂扬万乘之主,九重之内,嘲弄王公权贵于赤墀之上。朝见天子曾屡换飞龙之马,手中挥舞着御赐珊瑚玉鞭。我像东方朔一样,好像是天上的谪仙下凡,大隐于朝堂之内,而世人不识。我又像西施一样笑颦皆宜,大得君王恩宠。而丑女们却东施效颦,愈学愈丑。当是之时,我的得意和高兴,而今日却不同了。君王虽仍爱蛾眉之好,但无奈宫中妒女谗毁。我即使是西施一般的美人,也无法在宫中立足了。
青云富贵儿,挟金弹射猎在章台下。鞍马四蹄奔腾,宛如流星掠过。
浇来到嫂子门口,他对嫂子有何要求?
清醒时我们共同欢乐,酒醉以后各奔东西。
宜阳城外,长满了繁盛的野草,连绵不绝,山涧溪水向东流去,复又折回向西。

注释
江春:江南的春天。
46、袒右:露出右臂(做为起义的标志)。
后常以箕子的《麦秀》为感叹家国破亡之痛的典实。
⑿盈亏:满损,圆缺。
⒃子胥:伍子胥,春秋末期吴国大夫。《吴越春秋》卷五《夫差内传》:“吴王闻子胥之怨恨也,乃使人赐属镂之剑,子胥……遂伏剑而死。吴王乃取子胥尸,盛以鸱夷之器,投之于江中。”又见《国语·吴语》。
俄而:一会儿,不久。
⑽水曲:水湾。

赏析

  此篇共四章,第一、二两章章(zhang zhang)六句,第三、四两章章四句。(按:毛诗分五章,章四句,不甚合理,兹从鲁诗)第一章写建造《灵台》佚名 古诗。《灵台》佚名 古诗自然是台,但究竟是什么台,今所流行的各家注译本中多不作解释。按郑玄笺云:“天子有《灵台》佚名 古诗者所以观祲象,察气之妖祥也。”陈子展《诗经直解》也说:“据孔疏,此《灵台》佚名 古诗似是以观天文之雏型天文台,非以观四时施化之时台(气象台),亦非以观鸟兽鱼鳖之囿台(囿中看台)也。”这一章通过“经之”、“营之”、“攻之”、“成之”连用动词带同一代词宾语的句式,使得文气很连贯紧凑,显示出百姓乐于为王效命的热情,一如方玉润《诗经原始》说:“民情踊跃,于兴作自见之。”而第五句“经始勿亟”与第一句“经始《灵台》佚名 古诗”在章内也形成呼应之势。
  后两章承上写主人公途中的想像,却是专写对妻子的怀思。有推想妻在家中的忧思(“妇叹于室”),有回忆新婚的情景,也有对久别重逢的想像。诗中特别提到葫芦(瓜瓠),是因为古代婚俗:夫妇合卺时须剖瓠为瓢,彼此各执一瓢,盛酒漱口以成礼。这里言在物而意在人。末章进而回忆三年前举行婚礼的情景,写莺歌燕舞,迎亲的车马喜气洋洋,丈母娘为新娘子结上佩巾,把做媳妇的规矩叮咛又叮咛(“亲结其缡,九十其仪”)。这些快乐情景既与前文的“妇叹于室”形成对比,同时还暗示着主人公曾经有过“新婚别”的悲痛经历。回忆还会引起诗中人对重逢更强烈的渴望。俗话说“久别胜新婚”,诗的结尾说:“其新孔嘉,其旧如之何!”既是想入非非的,又是合情合理的:因为在古代农业社会,人际关系较为单纯,夫妇关系实是最深挚的一种人际关系。战士在军中及归途更多地想到妻子,特别是“暮婚晨告别”的妻子,是再自然不过的事体。
  1.在矛盾斗争中刻画人物。作者塑造项羽的形象主要抓住四个问题:是否对刘邦发动进攻;是否在席间杀死刘邦;对樊哙的越礼行为采取什么态度;对刘邦逃席又采取什么态度。这些,上面已有分析。这里附带说说樊哙。樊哙在危急的关头不顾卫士阻拦,闯入中军帐,表现了极大的勇敢。但入帐后的种种行动都是有礼有节的,先"披帷西向立,瞋目视项王",以引起项羽注意;项羽赐酒,他先拜谢,然后站着喝,随后连生彘肩也吃了;他借机讥讽项王,却又替刘邦求赏,暗寓尊崇项羽之意,这又说明他粗中有细。
  “可怜思妇楼头柳,认作天边粉絮看。”
  3、生动形象的议论语言。
  全诗十六句,前八句着重写景,绘出关山重叠、烟水苍茫的秋色图卷;后八句转向抒情,抒发归路迢递、飘零自伤的忧思情怀。首联总领写景,开头即以“怅然”点明此行抑郁惆怅的心境,为全诗定下了基调。“汉北”则交代地点。诗人回首眺望“岨山田”,触景生情,引出了这篇诗(pian shi)章。“沄沄”,水流回转貌,如《楚辞》中汉王逸《九思·哀岁》云:“窥见兮溪涧,流水兮沄沄。”此联写群山绵延,高下参差,溪涧沟壑,纵横错互的景象,气势壮观雄伟(xiong wei)。“沄沄”状水之蜿蜒曲折,“参差”写山之错落耸峙,“百重”以对“万里”,均形容其广袤。此联从不同的方面写出了荆襄山水博大雄奇的姿态。
  先谈朱熹的说法。他分析第一章说:“盖《鹤鸣》佚名 古诗于九皋,而声闻于野,言诚之不可揜(掩)也;鱼潜在渊,而或在于渚,言理之无定在也;园有树檀,而其下维萚,言爱当知其恶也;他山之石,而可以为错,言憎当知其善也。由是四者引而伸之,触类而长之,天下之理,其庶几乎?”他将诗中四个比喻,概括为四种思想:即诚、理、爱、憎。并认为从这四者引申出去,可以作为“天下之理”——即普遍真理。他的说法看起来很辩证,都是用发展的变化的观点分析问题,而且兼顾一个问题的两个方面;然而他却是用程朱理学来说诗,这一点从他对第二章的解释中看得更加清楚。
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  第四句"昨夜梦渔阳"补出"忘采叶"的真正原因,同时也点明了本诗的主题。"渔阳"是征戍之地,是亲人所去之地。关河万里,只有梦中才能前往。昨夜梦中相见,其悲喜交并的情景,至今仍萦绕在脑际。"此情无计可消除。才下眉头,又上心头。"难怪主人公要"提笼忘采叶"了。
  诗的一、二句,形成自然的对仗,从地理和时间两个方面的对比和联结中,真实地再现了触动乡思的过程。这两句的语序倒置:本来是先看见宣城的杜鹃花,才联想到蜀国的子规鸟,诗人却将它倒了过来,先写回忆中的虚景,后写眼前的实景。这样,就把故国之思放在了突出的位置上,表明这故国之思原本就郁积于心,此时一旦勾起,大为凄苦强烈。然而,被乡思苦苦折磨着的诗人,眼下不能回到故乡去。青年时代,他“仗剑去国,辞亲远游”,要到故乡之外的广阔天地中去实现宏伟抱负。本想功成名退再荣归故里。不料功业无成,老来竟落到这步田地,他觉得没有面目见蜀中父老。何况,李白眼下困居宣城,拖着老迈的病体,也无法踏上旅途。飘泊终生的诗人,到头来不但政治与事业上没有归宿,就连此身也无所寄托,遥望着千里之外的故乡,他心中的悲戚可想而知。
  置春风于不顾而恋小巧团扇的,这是时代的悲哀。这里的“嘲”,实际是赞美,赞美春风的知其不可为而为之的精神。然而不论怎样努力,终于还是贬了下来,和芳草们在一起。这是诗人在为春风作不平之鸣,哀皇帝之昏而憎团扇之佞。然而如此爱,如此哀,如此恨皆不可能,是以只有反其意而将爱以“嘲”出之。嘲者,亦有哀其不识不知之过也。温庭筠之自哂,也许他是悟了,所以历史上说他流落江湖,“不知所终”,则为仙为道,为贼为寇皆不可知。只留下个当朝称他的儿子为“孽子”,则终是反朝廷也为可知矣。
  然而,这首诗的成功,不仅在于简炼;单言繁简,还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友,问知他出,也就自然扫兴而返了。但这首诗中,一问之后并不罢休,又继之以二问三问,其言甚繁,而其笔则简,以简笔写繁情,益见其情深与情切。而且这三番答问,逐层深入,表达感情有起有伏。“松下问童子”时,心情轻快,满怀希望;“言师采药去”,答非所想,一坠而为失望;“只在此山中”,在失望中又萌生了一线希望;及至最后一答:“云深不知处”,就惘然若失,无可奈何了。
台城  这首怀古诗,以古(yi gu)都金陵的核心──台城这一六朝帝王起居临政的地方为题,寄托了吊古伤今的无限感慨。
  这是一首“饥者歌其食,劳者歌其事”的现实主义诗作,具有国风民歌的特点。全诗三章,每章均以“《鸿雁》佚名 古诗”起兴,并借以自喻。首章写流民被迫到野外去服劳役,连鳏寡之人也不能幸免,反映了受害者的广泛,揭露了统治者的残酷无情。振翅高飞的大雁勾起了流民颠沛流离无处安身的感叹,感叹中包含着对繁重徭役的深深哀怨。次章承接上章,具体描写流民服劳役筑墙的情景。《鸿雁》佚名 古诗聚集泽中,象征着流民在工地上集体劳作,协同筑起很多堵高墙,然而自己却无安身之地。“虽则劬劳,其究安宅”的发问,道出了流民心中的不平和愤慨。末章写流民悲哀作歌,诉说悲惨的命运,反而遭到那些贵族富人的嘲弄和讥笑。大雁一声声的哀叫引起了流民凄苦的共鸣,他们就情不自禁地唱出了这首歌,表达了心中的怨愤。
  这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”,在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”,即打比方,以甲物比乙物;“比拟”,则是将物拟人(简称拟人)或将人拟物(简称拟物)。“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”(苏轼《海棠》),把红海棠花说成“红妆”(穿红衣服的女子),是拟人;“姑山半峰雪,瑶水一枝莲”(白居易《女道士》),把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲,是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣,也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体,从消极一面说,可以避免过分的直露;从积极一面说,则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是,《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”,与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在,而且已成了全篇的一种基本构思。因而,作品不仅在具体字句上具有比喻性,而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里,真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格,与绝大多数早期古诗一样,显得相当平浅朴实;但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事,且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节,所以虽只短短十句诗,仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
  诗题“《过香积寺》王维 古诗”的“过”,意谓“访问”、“探望”。既是去访香积寺,却又从“不知”说起;“不知”而又要去访,表现出诗人的洒脱不羁。因为“不知”,诗人便步入茫茫山林中去寻找,行不数里就进入白云缭绕的山峰之下。此句正面写人入云峰,实际映衬香积寺之深藏幽邃。还未到寺,已是如此云封雾罩,香积寺之幽远可想而知矣。
  他回来了,白头安老,再离不开。

创作背景

  据詹锳著《李白诗文系年》考证,在天宝元年(742年),李白“春夏间居东鲁,旋携妻子入会稽,与道士吴筠隐于剡中。”观诗中所说“长干吴儿女”“吴儿多白皙”之句,都涉及吴地,而且这两首诗又都被列在前边,故其游历路线当是由吴入越的。从泰山下来游吴越到会稽正当循此路线,故可以认为此组诗当作于是年。

  

刘泰( 清代 )

收录诗词 (9129)
简 介

刘泰 (1422—1459)浙江海盐人,字世亨。景泰二年进士。选庶吉士,授监察御史,卒于官。能诗文,工行草书。

暮春 / 芸曦

晨游南坞上,夜息东庵下。人间千万事,无有关心者。"
"深浅檐花千万枝,碧纱窗外啭黄鹂。
"扁舟厌泊烟波上,轻策闲寻浦屿间。虎蹋青泥稠似印,
"眼闇头风事事妨,绕篱新菊为谁黄。闲游日久心慵倦,
"红旗破贼非吾事,黄纸除书无我名。
"平生每相梦,不省两相知。况乃幽明隔,梦魂徒尔为。
少府无妻春寂寞,花开将尔当夫人。"
弃旧从新人所好。越縠缭绫织一端,十匹素缣功未到。


赠司勋杜十三员外 / 童未

上元太一虚祈祷。君看骊山顶上茂陵头,毕竟悲风吹蔓草。
薄食不饥渴,端居省衣裳。数匙粱饭冷,一领绡衫香。
瓶泻高檐雨,窗来激箭风。病憎灯火暗,寒觉薄帏空。
唯恐往还相厌贱,南家饮酒北家眠。"
伤心自叹鸠巢拙,长堕春雏养不成。"
施张合欢榻,展卷双鸳翼。已矣长空虚,依然旧颜色。
认得金环识旧身。十岁佩觿娇稚子,八行飞札老成人。
"职与才相背,心将口自言。磨铅教切玉,驱鹤遣乘轩。


一剪梅·红藕香残玉簟秋 / 闾丘初夏

"花落鸟嘤嘤,南归称野情。月宜秦岭宿,春好蜀江行。
钱唐五马留三匹,还拟骑游搅扰春。"
"食桃种其核,一年核生芽。二年长枝叶,三年桃有花。
上感君犹念,傍惭友或推。石顽镌费匠,女丑嫁劳媒。
何人解爱中徽上,秋思头边八九声。"
"八月凉风吹白幕,寝门廊下哭微之。
延之苦拘检,摩诘好因缘。七字排居敬,千词敌乐天。
何事同生壬子岁,老于崔相及刘郎。"


水调歌头·我饮不须劝 / 北石瑶

约略留遗爱,殷勤念旧欢。病抛官职易,老别友朋难。
"忆君我正泊行舟,望我君应上郡楼。
"汴河无景思,秋日又凄凄。地薄桑麻瘦,村贫屋舍低。
有松数十株,有竹千馀竿。松张翠伞盖,竹倚青琅玕.
张家伯仲偏相似,每见清扬一惘然。"
"龙蛇隐大泽,麋鹿游丰草。栖凤安于梧,潜鱼乐于藻。
"本性好丝桐,尘机闻即空。一声来耳里,万事离心中。
鬓丝千万白,池草八九绿。童稚尽成人,园林半乔木。


三台令·不寐倦长更 / 闻水风

恁君与向游人道,莫作蔓菁花眼看。"
为占娇饶分,良多眷恋诚。别常回面泣,归定出门迎。
悠悠君不知,此味深且幽。但恐君知后,亦来从我游。"
"晔晔复煌煌,花中无比方。艳夭宜小院,条短称低廊。
已忘乡土恋,岂念君亲恩。生人尚复尔,草木何足云。"
莫问别来多少苦,低头看取白髭须。"
诗律蒙亲授,朋游忝自迎。题头筠管缦,教射角弓骍.
生长蕃中似蕃悖。不知祖父皆汉民,便恐为蕃心矻矻.


行香子·秋入鸣皋 / 中易绿

客为忙多去,僧因饭暂留。独怜韦处士,尽日共悠悠。"
得君二十五篇诗。阳春曲调高难和,淡水交情老始知。
"绮陌高楼竞醉眠,共期憔悴不相怜。
我可奈何兮一杯又进歌且歌。
秦原暗通何处见。鄜州驿路好马来,长安药肆黄蓍贱。
平旦领仆使,乘春亲指挥。移花夹暖室,徙竹覆寒池。
约略环区宇,殷勤绮镐沣。华山青黛扑,渭水碧沙蒙。
云作此书夜,夜宿商州东。独对孤灯坐,阳城山馆中。


马诗二十三首·其三 / 芮冰云

红楼嗟坏壁,金谷迷荒戍。石压破阑干,门摧旧梐枑。
数声城上漏,一点窗间烛。官曹冷似冰,谁肯来同宿。"
寄与饥馋杨大使,尝看得似辅兴无。"
草没章台阯,堤横楚泽湄。野莲侵稻陇,亚柳压城陴。
"匹马来郊外,扁舟在水滨。可怜冲雨客,来访阻风人。
孤负春风杨柳曲,去年断酒到今年。"
东台御史多提举,莫按金章系布裘。"
"尊里看无色,杯中动有光。自君抛我去,此物共谁尝。


逐贫赋 / 慕容春峰

"儿歌杨柳叶,妾拂石榴花。(见《纪事》)
宾客不见绨袍惠,黎庶未沾襦袴恩。此时太守自惭愧,
一身在天末,骨肉皆远道。旧国无来人,寇戎尘浩浩。
魏徵梦见子夜泣,张谨哀闻辰日哭。怨女三千放出宫,
黄梢新柳出城墙。闲拈蕉叶题诗咏,闷取藤枝引酒尝。
"三载卧山城,闲知节物情。莺多过春语,蝉不待秋鸣。
各是天涯为刺史,缘何不觅九江来。"
朱门有勋贵,陋巷有颜回。穷通各问命,不系才不才。


水调歌头·题斗南楼和刘朔斋韵 / 宗政华丽

还有一条遗恨事,高家门馆未酬恩。"
大抵宗庄叟,私心事竺干。浮荣水划字,真谛火生莲。
中的颜初启,抽毫踵未旋。森罗万木合,属对百花全。
"自叹旅人行意速,每嫌杯酒缓归期。
眼明见青山,耳醒闻碧流。脱袜闲濯足,解巾快搔头。
清风吹枕席,白露湿衣裳。好是相亲夜,漏迟天气凉。
此时兼不认池台。万重云树山头翠,百尺花楼江畔开。
卷舒莲叶终难湿,去住云心一种闲。


苍梧谣·天 / 澹台东景

桐柳减绿阴,蕙兰消碧滋。感物私自念,我心亦如之。
织绢未成匹,缲丝未盈斤。里胥迫我纳,不许暂逡巡。
鹞为同科曾共游。飞飞渐上高高阁,百鸟不猜称好逑。
沉吟卷长簟,怆恻收团扇。向夕稍无泥,闲步青苔院。
长廊抱小楼,门牖相回互。楼下杂花丛,丛边绕鸳鹭。
佩德潜书带,铭仁暗勒肌。饬躬趋馆舍,拜手挹阶墀。
堂上长年客,鬓间新有丝。一看竹马戏,每忆童騃时。
五出银区印虎蹄。暗落金乌山渐黑,深埋粉堠路浑迷。