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姑孰十咏

近现代 / 许乃安

幸得趋幕中,托身厕群才。早知安边计,未尽平生怀。"
"久辞荣禄遂初衣,曾向长生说息机。真诀自从茅氏得,
"旧山临海色,归路到天涯。此别各多事,重逢是几时。
有时捻得休公卷,倚柱闲吟见落霞。"
绰约不妆冰雪颜。仙鸟随飞来掌上。来掌上,时拂拭。
郡中永无事,归思徒自盈。"
鸿渐看无数,莺歌听欲频。何当遂荣擢,归及柳条新。"
红兽慢然天色暖,凤炉时复爇沈香。
"巫山枕障画高丘,白帝城边树色秋。
"对此嘉树林,独有戚戚颜。抱瘵知旷职,淹旬非乐闲。
亭高性情旷,职密交游稀。赋诗乐无事,解带偃南扉。


姑孰十咏拼音解释:

xing de qu mu zhong .tuo shen ce qun cai .zao zhi an bian ji .wei jin ping sheng huai ..
.jiu ci rong lu sui chu yi .zeng xiang chang sheng shuo xi ji .zhen jue zi cong mao shi de .
.jiu shan lin hai se .gui lu dao tian ya .ci bie ge duo shi .zhong feng shi ji shi .
you shi nian de xiu gong juan .yi zhu xian yin jian luo xia ..
chuo yue bu zhuang bing xue yan .xian niao sui fei lai zhang shang .lai zhang shang .shi fu shi .
jun zhong yong wu shi .gui si tu zi ying ..
hong jian kan wu shu .ying ge ting yu pin .he dang sui rong zhuo .gui ji liu tiao xin ..
hong shou man ran tian se nuan .feng lu shi fu ruo shen xiang .
.wu shan zhen zhang hua gao qiu .bai di cheng bian shu se qiu .
.dui ci jia shu lin .du you qi qi yan .bao zhai zhi kuang zhi .yan xun fei le xian .
ting gao xing qing kuang .zhi mi jiao you xi .fu shi le wu shi .jie dai yan nan fei .

译文及注释

译文
  我对日复一日的水行(xing)客宿已经厌倦,因为风潮变(bian)幻不定,莫可理究,凶险难测。彭蠡水波涛奔流,时而遇到洲岛,立刻遽分两股,急转猛合,又冲撞到岸崖之上,崩起重重雪浪,更凝聚起来,奔流而下。沿途,有时乘月夜游,聆听哀怨的猿啼,湿露而行,赏玩芳草的浓香;有时晨起远眺,近处晚春秀野,碧绿无(wu)际,远处苍岩高峙,白云如聚。我想凭借与寥夜清晨静景的对晤,来参透这冥冥之理。但是日日夜夜,朝朝昏昏,百思千索,依然不解。因不耐静思默想,于是攀登悬崖,登上了石镜山;牵萝扳叶,进入了松门顶。访异探秘,登高远望,然而三江九派,先哲的记载,已成难以追寻的故事;沧海桑田,这千变万化的自然之理,更难以考究。如今灵物异人已惜其珍藏,秘其精魂;金膏仙药,温润水玉,早已灭其明光,辍其流温。对于这颠颠倒倒,是非莫明的一切,我奏起了《千里别鹤》曲。突然断弦一声,万籁俱寂,唯有那无尽愁思在(zai)江天回荡。
昨夜在巫山下过夜,满山猿猴,连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
送者在岸上已走到“路尽”;行者在舟中却见舵已转。今夜泊于冷落的渔村中宵不寐,独对孤灯,唯有暗月相(xiang)伴。我像《楚辞·招魂》召唤屈原那样,召唤离去的友人。我思念你的时候你也在思念着我吧。
敌人的队伍被瓦解,边境的危机被解除,敌军的营寨已空无一人,战争的气氛消失了。
回过头去呼唤一代英主虞舜大帝,只见虞舜的寝陵苍梧之地正生起一片愁云。痛惜啊!当年穆王与王母在昆仑瑶池饮酒作乐,竟然喝到夜幕降临到昆仑山头。
怎么渡,怎么渡?(最终(zhong))惊起水边满滩鸥鹭。
  当他初来的时候,似乎把巢父、许由都不放在眼下;百家的学说,王侯的尊荣,他都瞧不起。风度之高胜于太阳,志气之凛盛如秋霜。一忽儿慨叹当今没有幽居的隐士,一忽儿又怪王孙远游不归。他能谈佛家的“四大皆空”,也能谈道家的“玄之又玄”,自以为上古的务光、涓子之辈,都不如他。
野兔往来任逍遥,山鸡落网悲戚戚。在我幼(you)年那时候,人们不用服徭役;在我成年这岁月,各种忧患都经历。长睡但把眼合起!
我居住在合肥南城赤阑桥之西,街巷荒凉少人,与江左不同。只有柳树,在大街两旁轻轻飘拂,让人怜惜。因此创作此词,来抒发客居在外的感受。
  不会因为游玩而耽误公事,能无拘(ju)无束潇洒在山石草木之间游玩的,恐怕只这个职位了。而此地正好离我近,我将从现在开始出游,怎能没有记述?(这是)明万历二十七年二月啊。
夏日的若耶溪傍,美丽的采莲女三三俩俩采莲子。隔着荷花共人笑语,人面荷花相映红。
誓学耿恭在疏勒祈井得泉,不做颍川灌夫为牢骚酗酒。
我对他说:“不嗜杀的国君能统一天下。”
完成百礼供祭飧。

注释
⑵琼瑶:美玉,这里指雪。
236.载尸集战:尸,木主,灵牌。集战,会战。以上两句王逸《章句》:“武王伐欲诛殷纣,何所悁(yuān)悒而不能久忍也?言武王伐纣,载文王木主,称太子发,急欲奉行天诛,为民除害也。”
(18)矧:(shěn):况且。
21.腾身百变:翻腾着身子变换尽各种姿态。
⑹袺(jié):一手提着衣襟兜着。
⑷木桃:果名,即楂子,比《木瓜》佚名 古诗小。
③“鸳鸯”二句:追忆当初书写鸳鸯二字的情景。

赏析

  诗中“周余黎民,靡有孑遗”二句早在战国时代就被孟子认为是夸饰之辞的典范,备受后世批评家的关注。这两句是用夸张的艺术手法,以突出遭旱损失的惨重。南朝梁刘勰《文心雕龙》指出夸张的修辞虽然言过其实,但因为能通过形象的夸张来传难写之意、达难显之情,所以在文学作品中有它存在的必然性和合理性。确实,“靡有孑遗”四字,所述虽非事实,但却突出了旱情的严重,是反映真实,并且凸现了真实的传神之笔。
  该诗首句“亚槛倾檐一古梅”,以简洁的笔墨勾勒出古梅的高大道劲。古老苍劲的梅枝,高大粗壮。枝头梅花盛开,枝条旁逸斜出,斜掩着栏杆和屋檐。“几番有意唤春回”,赞颂了梅的品格高洁。他是先行者,报春而不争春。在彻骨的清寒中,梅花傲然绽放,为的是唤得春回人间。这也是诗人人格的写照,他几番想“北定中原”,“收拾旧山河”,像梅花一样,唤回大宋朝社稷的春天。但诗人空有一番抱负而不能实现,只能远离京师,独善其身,保持自己高洁的品格。
  全诗四章,全以萧艾含露起兴。萧艾,一种可供祭祀用的香草,诸侯朝见天子,“有与助祭祀之礼”,故萧艾以喻诸侯。露水,常被用来比喻承受的恩泽。故此诗起兴以含蓄、形象的笔法巧妙地点明了诗旨所在:天子恩及四海,诸侯有幸承宠。如此,也奠定了全诗的情感基调:完全是一副诸侯感恩戴德、极尽颂赞的景仰口吻。
  诗最后一章以扁石被踩的低下地位兴申后被黜之后的悲苦命运。被遗弃的妇人不能不考虑自己的命运,“之子之远,俾我疧兮”。面对茫然不知的前途,必然忧思成疾。
  “月明”四句既是准确而形象的写景笔墨,同时也有比喻的深意。清人沈德潜在《古诗源》中说:“月明星稀四句,喻客子无所依托。”这说明他看出了这四句是比喻,但光说“客子”未免空泛;实际上这是指那些犹豫不定的人才,他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们,不要三心二意,要善于择枝而栖,赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫彷徨者的处境与心情,然而作者不仅丝毫未加指责,反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作,完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而像这样一种情味,也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。最后四句画龙点睛,明明白白地披肝沥胆,希望人才都来归我,确切地点明了此诗的主题。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》,据说周公自言:“吾文王之子,武王之弟,成王之叔父也;又相天下,吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。”周公为了接待(jie dai)天下之士,有时洗一次头,吃一顿饭,都曾中断数次,这种传说当然是太夸张了。不过(bu guo)这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。“山不厌高,海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好,决不会有“人满之患”。借用了《管子·形解》中陈沆说:“鸟则择木,木岂能择鸟?天下三分,士不北走,则南驰耳。分奔蜀吴,栖皇未定,若非吐哺折节,何以来之?山不厌土,故能成其高;海不厌水,故能成其深;王者不厌士,故天下归心。”(亦见《诗比兴笺》)这些话是很有助于说明此诗的背景、主题以及最后各句之意的。
  余囚北庭,坐一土室,室广八尺,深可四寻,单扉低小,白间短窄,污下而幽暗。当此夏日(xia ri),诸气萃然:雨潦四集,浮动床几,时则为水气;涂泥半朝,蒸沤历澜,时 则为土气;乍晴暴热,风道四塞,时则为日气;檐阴薪爨,助长炎虐,时则为火气;仓腐寄顿,陈陈逼人,时则为米气;骈肩杂沓,腥臊汗垢,时则为人气;或圊溷、或毁尸、或腐鼠,恶气杂出,时则为秽气。叠是数气,当之者鲜不为厉。而予以孱弱,俯仰其间,于兹二年矣,幸而无恙,是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉?孟子曰:「我善养吾浩然之气。」彼气有七,吾气有一,以一敌七,吾何患焉!况浩然者,乃天地之正气也,作《正气歌》文天祥 古诗一首。
  当初韩愈和张署二人同时遭贬,韩愈为阳山令,张署为临武令,都在极为边远荒蛮的边塞之地。前途的阴霾,环境的恶劣曾让二人壮志顿消,感慨于仕途的浮沉不定和自己的遭遇而黯然泣下。此时忽逢大赦,得以脱离偏远的蛮荒之所,于是诗人止住哭泣,“休垂绝徼千行泪”,和张署“共泛清湘一叶舟”,赶往江陵赴任。“今日岭猿兼越鸟,可怜同听不知愁。”猿啼鸟鸣本是哀音,是孤寂、愁苦的象征,诗人在这里却故写哀音而闻之不哀,反觉可爱,进一步将内心的喜悦表露出来。韩愈此为反话正说,令人觉得更有韵味。其用心不可谓不巧,其立意不可谓不绝。
  五章至八章,是诗人申述为国之道,再进忠言。五章首二句“为谋为毖,乱况斯削”,是说(shi shuo)谋虑周到,做事慎重,祸乱的情况就可以削减。继言“告尔忧恤,诲尔序爵”;是以老臣的口气,诫教国王:必须忧恤国事(guo shi),慎于授官拜爵,选用贤能。解救国家之急(zhi ji)难,有如解救炎热。解救炎热,要用凉水,好比解救国家危难,必须任用贤良。诗人用“谁能执热,逝不以濯”等语,谆谆告诫,陈述利害,可谓语重心长,譬喻也很确当。六章七章,从爱护人民的观点出发,表明百姓都很善良,他们勤于稼穑,以耕种养活“力民代食”的人(“力民代食”指官府役使人民劳动,取其收获养活自己)。因此官府要体恤民情,爱护人民,是为政的首要大事。六章“如彼遡风,亦孔之僾”,是说国王为政,不得人心,人民就如向着逆风,感到窒息丧气。人民虽有进取之心,但征役过重,剥夺过多,他们必然会产生难于效力之感。七章叙天降灾害,祸乱频仍,执政者只知聚敛,没有顾念人民认真救灾。由于为政昏乱,所以人民倍感痛苦。在诗中,诗人用人民的口气,警示国王,一则曰:人怨则天怒,天降丧乱,将灭我所立之王;再则曰:降此蟊贼之虫,庄稼都受到虫害而失收,天灾正是天之惩戒。下曰“哀恫中国,具赘卒荒”,则是感念人民受灾痛苦,连缀的土地,都受灾荒芜,而执政者昏乱,没有领导人民合力救灾,因而也不能感念上天减轻灾难。
  “数日”三句。“枣”者,早也。扣题送人归盐官。此言连日西风紧吹,打落了成熟的枣子,似乎在催促友人早早回“盐官”去。“瓜果”两句,点题“七夕前一日”。此处是说:明天就是“乞巧”夜,所以现在就要准备好祭祀用的瓜果,准备明晚仰视天河,看牛郎织女鹊桥会。从以上五句,读者可体会到词人所送的人,他“归盐官”是去与亲人团聚的。因此要催他早早归去;并喻之牛郎会织女。“匆匆”两句,词人感叹。词人送人分别在即,他倒上两杯离别酒对饮,并祝其旅途平安,且又惆怅地叹息着:人生真是离合无常,我们俩好像那空中的白云,水中的浮萍,聚散两依依。“留连”三句。言两人离别依依难舍,所以听到树上寒蝉凄切的鸣声,就好像听到了它在唱着劝人及时行乐的《金缕曲》。上片紧扣“送人”。 
  首联对起。“瞑色”句点明时间。一条登山小径,蜿蜒直抵阁前。“延”有接引意,联接“暝色”和“山径”,仿佛暝色是山径迎接来的一般,赋于无生命的自然景物以生趣。这句写出了苍然暮色自远而至之状。“高斋”指西阁,有居高临下之势。这句是说西阁位置临近雄据长江边的瞿塘关。
  “水何澹澹,山岛竦峙”是望海初得的大致印象,有点像绘画的轮廓。在这水波“澹澹”的海上,最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛,它们点缀在平阔的海面上,使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓,下面再层层深入描写。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

许乃安( 近现代 )

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简 介

许乃安 许乃安,字吉斋,号退庐,钱塘人。道光壬辰进士,改庶吉士,授编修,历官兰州知府,署兰州道。

/ 公羊央

别离寒暑过,荏苒春草生。故园兹日隔,新禽池上鸣。
闻说到扬州,吹箫忆旧游。人来多不见,莫是上迷楼。
玉楼天半起笙歌,风送宫人笑语和。
好共灵龟作俦侣,十洲三岛逐仙翁。"
"去国离群掷岁华,病容憔悴愧丹砂。溪连舍下衣长润,
为报远公须爱惜,此书书后更无书。"
掇英出兰皋,玩月步川坻。轩冕诚可慕,所忧在絷维。"
逐虏西逾海,平胡北到天。封侯应不远,燕颔岂徒然。"


南歌子·驿路侵斜月 / 农秋香

"洞隐红霞外,房开碧嶂根。昔年同炼句,几夜共听猿。
月在姑苏秋正明。曲尽绿杨涵野渡,管吹青玉动江城。
"疾风吹征帆,倏尔向空没。千里在俄顷,三江坐超忽。
时过或未来,两乡心已断。吴山对楚岸,彭蠡当中州。
客从长安来,驱马邯郸道。伤心丛台下,一带生蔓草。客舍门临漳水边,垂杨下系钓鱼船。邯郸女儿夜沽酒,对客挑灯夸数钱。酩酊醉时日正午,一曲狂歌垆上眠。
欲送近臣朝魏阙,犹怜残菊在陶家。"
"汉家征百越,落地丧貔貅。大野朱旗没,长江赤血流。
私燕阻外好,临欢一停觞。兹游无时尽,旭日愿相将。"


塞上曲送元美 / 狐悠雅

"愁见清明后,纷纷盖地红。惜看难过日,自落不因风。
"否极生大贤,九元降灵气。独立正始风,蔚然中兴瑞。
牛头,皆殊礼也,道皆得之,以诗谢。以上见《丛苑》)
池水犹含墨,风云已落秋。今宵泉壑里,何处觅藏舟。"
自从清野戍辽东,舞袖香销罗幌空。
江河愿借吹嘘便,应有神功在目前。"
"寒暄皆有景,孤绝画难形。地拱千寻崄,天垂四面青。
缜密诚为智,包藏岂谓忠。停看分美恶,今得值良工。"


周颂·潜 / 拓跋壬申

家在江南梦去迷。发白每惭清鉴启,心孤长怯子规啼。
"摇落江天万木空,雁行斜戛塞垣风。征闺捣月离愁远,
繁露降秋节,苍林郁芊芊。仰观天气凉,高咏古人篇。
胡为杂凡禽,雏鹜轻贱君。举手捧尔足,疾心若火焚。
伫闻和鼎实,行当奉介丘。高衢翻税驾,阅水遽迁舟。
"雨歇万井春,柔条已含绿。徘徊洛阳陌,惆怅杜陵曲。
"百川注东海,东海无虚盈。泥滓不能浊,澄波非益清。
久从园庐别,遂与朋知辞。旧壑兰杜晚,归轩今已迟。"


蝶恋花·黄菊开时伤聚散 / 廖听南

"珠幡绛节晓霞中,汉武清斋待少翁。
"已失巴陵雨,犹逢蜀坂泥。天开斜景遍,山出晚云低。
旅望因高尽,乡心遇物悲。故林遥不见,况在落花时。"
姚兴侍女方承宠,放出宫闱若等闲。"
"握珠不返泉,匣玉不归山。明皇重士亦如此,
江海非堕游,田园失归计。定山既早发,渔浦亦宵济。
"海国一尺绮,冰壶万缕丝。以君西攀桂,赠此金莲枝。
"美人为我弹五弦,尘埃忽静心悄然。古刀幽磬初相触,


浣溪沙·缥缈红妆照浅溪 / 寸芬芬

"静追苹末兴,况复值萧条。勐势资新雁,寒声伴暮潮。
长爱龙池二月时,毵毵金线弄春姿。
凿开青帝春风国,移下姮娥夜月楼。(《马殷明月圃》,
古岸崩欲尽,平沙长未休。想应百年后,人世更悠悠。"
不惮炎蒸苦,亲尝走集赊。选徒军有政,誓卒尔无哗。
三农皆已辟田畴,又见金门出土牛。
"北斋有凉气,嘉树对层城。重门永日掩,清池夏云生。
遥天疏雨过,列岫乱云收。今夕谁家宿,孤吟月色秋。"


定风波·江水沉沉帆影过 / 艾梨落

风月长相知,世人何倏忽。
"院静苍苔积,庭幽怪石欹。蝉声当槛急,虹影向檐垂。
圣朝无隐才,品物俱昭形。国士秉绳墨,何以表坚贞。
"长忆衔杯处,酕醄尚未阑。江南正烟雨,楼上恰春寒。
人生贵贱那得知。高秋八月归南楚,东门一壶聊出祖。
"圣主临前殿,殷忧遣使臣。气迎天诏喜,恩发土膏春。
布衣侍丹墀,密勿草丝纶。才微惠渥重,谗巧生缁磷。
石萝引古蔓,岸笋开新箨。吟玩空复情,相思尔佳作。


和晋陵陆丞早春游望 / 钟离芹芹

侍从甘泉与未央,移舟偏要近垂杨。
"回车院子未回车,三载疲民咏袴襦。借寇已承英主诏,
睿藻天中降,恩波海外流。小臣同品物,陪此乐皇猷。"
祖风犹在好寻仙。朝衣旧识熏香史,禄米初营种秫田。
"江村秋雨歇,酒尽一帆飞。路历波涛去,家惟坐卧归。
"客厌巴南地,乡邻剑北天。江村片雨外,野寺夕阳边。
县花迎墨绶,关柳拂铜章。别后能为政,相思淇水长。"
客舍洮水聒,孤城胡雁飞。心知别君后,开口笑应稀。"


优钵罗花歌 / 百里锡丹

白骨已枯沙上草,家人犹自寄寒衣。"
诸王若鸾虬,肃穆列藩维。哲兄锡茅土,圣代罗荣滋。
"园林萧洒闻来久,欲访因循二十秋。
蛾眉笑躃者,宾客去平原。却斩美人首,三千还骏奔。
阎公汉庭旧,沈郁富才力。价重铜龙楼,声高重门侧。
桂魄如眉日始三。松盖遮门寒黯黯,柳丝妨路翠毵毵。
语何奇,血泼干坤龙战时。祖龙跨海日方出,
禁旅下成列,炉香起中天。辉辉睹明圣,济济行俊贤。


咏怀古迹五首·其二 / 马佳寻云

折取对明镜,宛将衰鬓同。微芳似相诮,留恨向东风。"
"圭灶先知晓,盆池别见天,
"走马上东冈,朝日照野田。野田双雉起,翻射斗回鞭。
燕宫豸冠客,凭览发清奏。珠玉难嗣音,摐辕愧孤陋。"
人烟无明异,鸟道绝往返。攀崖倒青天,下视白日晚。
九重楼殿簇丹青,高柳含烟覆井亭。
雪下骊山沐浴时。近臣零落今犹在,仙驾飘飖不可期。
念我平生好,江乡远从政。云山阻梦思,衾枕劳歌咏。