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岳忠武王祠

宋代 / 胡纫荪

可惜报恩无处所,却提孤剑过咸阳。
皮开凤彩出,节劲龙文现。爱此守坚贞,含歌属时彦。"
云罍看人捧,波脸任他横。一醉六十日,古来闻阮生。
见药芳时采,逢花好处攀。望云开病眼,临涧洗愁颜。
六月南风多,苦旱土色赤。坐家心尚焦,况乃远作客。
终日与君除蠹害,莫嫌无事不频飞。"
群羊化石尽,双凫与我违。□岳黄金富,轩辕晓霞衣。
昔因封泰岳,今伫蹑维嵩。天地心无异,神祇理亦同。
邪侮尝移润,忠贞几度冤。兴亡山兀兀,今古水浑浑。
吟诗红叶寺,对酒黄菊篱。所赏未及毕,后游良有期。
号为精兵处,齐蔡燕赵魏。合环千里疆,争为一家事。
两边角子羊门里,犹学容儿弄钵头。"
"石桥峰上栖玄鹤,碧阙岩边荫羽人。冰叶万条垂碧实,
"岂知鹦鹉洲边路,得见凤凰池上人。
"数树荒庭上,芬芳映绿苔。自缘逢暖发,不是为人开。
点检遗编尽朝菌,应难求望一刀圭。"


岳忠武王祠拼音解释:

ke xi bao en wu chu suo .que ti gu jian guo xian yang .
pi kai feng cai chu .jie jin long wen xian .ai ci shou jian zhen .han ge shu shi yan ..
yun lei kan ren peng .bo lian ren ta heng .yi zui liu shi ri .gu lai wen ruan sheng .
jian yao fang shi cai .feng hua hao chu pan .wang yun kai bing yan .lin jian xi chou yan .
liu yue nan feng duo .ku han tu se chi .zuo jia xin shang jiao .kuang nai yuan zuo ke .
zhong ri yu jun chu du hai .mo xian wu shi bu pin fei ..
qun yang hua shi jin .shuang fu yu wo wei ..yue huang jin fu .xuan yuan xiao xia yi .
xi yin feng tai yue .jin zhu nie wei song .tian di xin wu yi .shen qi li yi tong .
xie wu chang yi run .zhong zhen ji du yuan .xing wang shan wu wu .jin gu shui hun hun .
yin shi hong ye si .dui jiu huang ju li .suo shang wei ji bi .hou you liang you qi .
hao wei jing bing chu .qi cai yan zhao wei .he huan qian li jiang .zheng wei yi jia shi .
liang bian jiao zi yang men li .you xue rong er nong bo tou ..
.shi qiao feng shang qi xuan he .bi que yan bian yin yu ren .bing ye wan tiao chui bi shi .
.qi zhi ying wu zhou bian lu .de jian feng huang chi shang ren .
.shu shu huang ting shang .fen fang ying lv tai .zi yuan feng nuan fa .bu shi wei ren kai .
dian jian yi bian jin chao jun .ying nan qiu wang yi dao gui ..

译文及注释

译文
勒马纵马进退自如,又引车向右掉转车身。
连绵的青山似乎非要把我留住,百转千回层层围住这崖州郡城。
我将远离京城在他乡久留,真怀念那些已停办的欢乐宴会。
  皇宫中和朝廷里的大臣,本都是一个整体,奖惩功过,好坏,不应该有所不同。如果有做奸邪事情,犯科条法令和忠心做善事的人,应当交给主管的官,判定他们受罚或者受赏,来显示陛下公正严明的治理,而不应当有偏袒和私心,使宫内和朝廷奖罚方法不同。
甘美的玉液琼浆,如果惠予我这样的好友畅饮,
  文瑛好读书,爱做诗,常与我们郊游,我们称他为沧浪僧。
商贾在白日睡觉知道浪静,船夫在夜间说话感到潮生。
  《李廙》佚名 古诗担(dan)任尚书左丞时,有清廉的美德。他的妹妹是刘晏的妻子,刘晏当时正掌管大权,他曾经拜访《李廙》佚名 古诗,《李廙》佚名 古诗请他到家里坐。刘晏看到《李廙》佚名 古诗的门的帘子十分破旧,就命令手下偷偷地测量门的长和宽,然后用没打磨过的竹子编成帘子,不加修饰,将要把它送给《李廙》佚名 古诗。刘晏多次带着门帘去《李廙》佚名 古诗家,都不敢提这件事就离开了。
其恩德广布五湖四海,美好的事物越来越多,百姓也(ye)安(an)康。
她(ta)说:“我是良家的女子,零落漂泊才与草木依附。
巫峡里面波浪滔天,上空的乌云则像是要压到地面上来似的,天地一片阴沉。
当年有位洒脱狂放之人名叫李白,人称谪仙。
不知道腐臭的死(si)鼠成了美味,竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。
站在南天门长啸一声,青风四面万里来。
两边高山约束着东溪和西溪冲过来激起很高的浪花,过高楼,想飞去但还是收敛作罢,我有心像陈元龙那样但是身体精神都已老了,不妨高卧家园,凉爽的酒,凉爽的席子,一时登上双溪楼就想到了千古兴亡的事情,想到我自己的一生不过百年的悲欢离合,嬉笑怒骂。是什么人又一次卸下了张开的白帆,在斜阳夕照中抛锚系缆?
  清泉映出株株枝叶稀疏的古松,不知已在这里生成了几千年。寒月照着流荡的清水,流萤的光芒闪烁在窗前。对此我不禁发出长叹,因为它也引起了我对您的深深思念。在这美好的月光中我无法见到您这戴安道,游兴虽尽,心中却又被一种别愁充满。
  齐威王说:“你说的很好!”于是就下了命令:“大小的官吏,大臣和百姓们,能够当面批评我的过错的人,给予上等奖赏;上书直言规劝我的人,给予中等奖赏;能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失,并传到我耳朵里的人,给予下等奖赏。” 命令刚下达,许多大臣都来进献谏言,宫门和庭院像集市一样热闹;几个月以后,还不时地有人偶尔进谏;满一年以后,即使有人想进谏,也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事,都到齐国朝拜齐威王。这就是身居朝廷,不必用兵就战胜了敌国。
  黄雀的遭遇还是其中的小事啊,天鹅也是这样。它在江、海遨游,在大水池边停留休息,低头啄食水中的鰋、鲤,抬头吃菱角和水草,举起它的翅膀,驾着清风,在空中安详高飞,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那射手正准备他石(shi)制的箭头和黑弓,整治他系有生丝线的箭,要在很高很高的地方射击它,它带着锐利的青石做成的箭头,拖着箭上的细丝绳,在清风中翻转了一下身子就掉下来了。因此,白天在江湖中遨游,晚上就放在鼎鼐中烹调了。

注释
⑺高举:高出世俗的行为。在文中与"深思"都是《渔父》佚名 古诗对屈原的批评,有贬意,故译为(在行为上)自命清高。举,举动。
(12)稷:即弃。
〔7〕委身:托身,这里指嫁的意思。
豁然开朗:形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。然,……的样子。豁然:形容开阔的样子;开朗:开阔明亮。
3.虚步:凌空而行。蹑:行走。太清:天空。
41.薛:蒿的一种。莎(suō):一种蒿类植物名。青薠:一种形似莎而比莎大的植物名。
⑺旋:返回,归来。小筑:指规模小而比较雅致的住宅,多筑于幽静之处。唐杜甫《畏人》诗:“畏人成小筑,褊性合幽栖。”

赏析

  先说“土”,希望“土反其宅”。“反”,同“返”;“宅”,居住的地方,这里指原地。全句说,土返回它的原地,是希望田土不流失的意思。一说是祈求用于蓄水与障水的堤防安稳、牢固的意思。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地(ran di)纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么(shi me)就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死(wan si)者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为(da wei)流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  中间四句,着力刻画边将的形象,表现其久戍不 归的痛苦心理 :“夜后戍楼月,秋来边将心。铁衣霜 露重,战马岁年深 。”在秋天的夜晚,清冷的月光照 着城楼上的戍边老将,他凝望着秋空中的明月,不禁 想到万里之外的家人,心中涌起一阵凄楚之情。渐渐 地,他的铁衣上凝结了一层厚厚的霜花,他相依为伴 的战马不时发出嘶鸣,似乎也在感叹戍边的岁久年深。 秋月本为寻常之物,但与戍楼联系起来,就暗示出了 边将的思家之念。铁衣是边将随时披戴之物,覆以重 重的霜花,足见边地之苦寒,边将的心情也可想而知。 战马,更是边将不可须臾分的伙伴,连牲口也苦于久 戍边地,更不必说人了。四句诗中,作者选取了与人 物紧密相关的景物、事物,使之不着痕迹地高度融合, 组成形象的画面,而人物的心情,也从画面中自然流 出,收到了感动人心的效果。
  况且,这个比喻典自有关安期公的传说。据《史记》说,安期公吃的枣子大得像瓜。“安期公”本来是琅琊郡的一位隐士,在海边以卖药为生,老而不死,后来得道成仙,被称为“千岁翁”。他是传说中的人物,吃的是传说中的枣子;一个一千岁的人吃的枣子即使没有100年的生长(chang)期,恐怕也有几十年吧;几十年的枣子长得像个鸡蛋,就不足为奇了。
  古代应制诗,大多是歌功颂德之词。王维这首诗也不例外,但诗歌的艺术性很高,王维善于抓住眼前的实际景物进行渲染。比如用春天作为背景,让帝城自然地染上一层春色;用雨中云雾缭绕来表现氤氲祥瑞的气氛,这些都显得真切而自然。这是因为王维兼有诗人和画家之长,在选取、再现帝城长安景物的时候,构图上既显得阔大美好,又足以传达处于兴盛时期帝都长安的风貌。
  “待吾尽节报明主”,是他把实现自己政治抱负的希望唐玄宗的真心话。诗人希望通过辅佐君主,施展自己的才能,实现自己的政治理想,报答君主的“恩遇”。这时的李白还没有认识到唐玄宗已经完全成为一个顽固的大地主特权阶层利益的代表者,而是认为,只要有好的宰相,唐玄宗是会继续“贤明”起来。这只不过是李白的幻想罢了。李白在许多诗中提到退隐,这首诗里也要“卧白云”。李白所要的是在实现自己的进步的政治理想之后,不追求功名利禄,退出仕途,这与一般封建士大夫在不得志时那种逃避现实的“归去来兮”是有区别的。
  我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来。由于贪杯,诗人李白的朋友喝得大醉,就告诉李白“我已经喝醉,想要睡了,你回去吧!明天你若还觉得有意的话,就请顺便抱只琴来!”“我醉欲眠卿且去”的典故出自晋代伟大诗人陶渊明。《宋书》记载,陶渊明不懂音乐,但是家里收藏了一把没有琴弦的古琴,每当喝酒的时候就抚摸古琴,醉了就和客人说“我醉欲眠卿可去”。我醉欲眠卿且去,几乎用陶潜的原话,表现出一种天真超脱的风度。唐代伟大诗人李白的《《山中与幽人对酌》李白 古诗》,在艺术表现上也有独特的所在。盛唐时期,绝句已经格律化。而李白的《《山中与幽人对酌》李白 古诗》却不迁就声音格律,语言上又有飞扬的气魄,有古代歌行的风格。
  前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。
  《小雅·《出车》佚名 古诗》这首诗,在材料的选择上和正面描写战争的诗篇有所不同,诗人紧紧抓住了战前准备和凯旋这两个关键性的典型场景,高度概括地把一场历时较长、空间地点的转换较为频繁的战争浓缩在一首短短的诗里。
  这首写闺情的诗歌,别致之处就在于用细节的刻画,由人物的动作神态,来暗示人物的心理活动,衬写人物的无限情思。“众中不敢分明语,暗掷金钱卜远人”的这一细节,传神生动,使得一个娇羞痴憨的闺中女子的形象跃然纸上,表现了她对爱情的忠诚和对远方丈夫的深切思念。南宋词人王沂孙的《高阳台》中有“屡卜佳期,无凭却恨金钱”的句子,即是借用了这两句的意思。另外,本诗语言淳朴清新,极富生活情趣,贴近生活。
  贾宝玉的《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》从题材上应属于悼姬之作。古代婚姻主要取决于家世的利益,且夫妇关系主敬不主爱,比较而言,妓姬与男性文人的关系往往近乎自由的纯性爱性质;妓姬在男权文化中更缺少主宰自身命运的能力和权利,与文人在专制王权凌迫下往往赍志而殁,有类似之处,因此,与伤悼正妻的庄重与治家贤德,着力表现哀伤的深度不同,悼妓姬之作则更能表现出文人多情浪漫的天性,往往凄美缠绵,情韵悠长,具有较多反文化、非正统的意蕴。晴雯是宝玉房中的大丫头,地位仅次于袭人,实则有准侍妾身份。而且她不仅与宝玉同行同卧,亲密无间;还在精神方面与宝玉有一种不言而喻的契合,她身为下贱却要求人格尊严、不甘供人驱遣的皎皎个性,与宝玉追求自由、反对奴性的心性竟是一致的。因而,宝玉对晴雯很是珍视尊重,彼此抱着一片痴心,进行纯洁的精神恋爱。晴雯临死前向宝玉赠甲换袄,即是对这种爱情关系的明确表示。而宝玉诔文中采用“镜分鸾别”、“带断鸳鸯”以及“共穴”、“同灰”、“汝南”、“梓泽”等明显指称夫妻关系的典故,可见他也是把晴雯作为一个逝去的爱人的。
  结尾两句是写农人结束了一天的劳动,收工回家休息。饭牛就是喂牛。关即门闩,闭关就是闭门。傍晚时分,农人们给勤劳,一天的耕牛喂饮后,关上柴门回到家中休息。结句“归来还闭关”,一方面是写农人劳累了一天,第二天还要早起出工,需要及早休息,这从一个侧面含蓄地写出了春忙;另一方面也表现出了农人们无事不相往来、互不相扰、闭关自守的心理状态。整首诗生动地展示了在社会安定时期,农民(nong min)“日出而作,日入而息”的宁静生活。
  全诗四句,但情思复杂。它借舜帝口吻抒发了先民对“南风”既赞美又祈盼的双重感情。因为,清凉而适时的南风,对万民百姓的生活是那样重要,那样不可缺少。
  首二句,“夜寒”点时间,在深秋的寒夜。“香界”,指佛寺。一个“白”字,未见其月,已见月光的皎洁。接着写透过寺门,可见曲折的山涧与寺门相连,一个清凉幽静的境地呈现在眼前。三、四句承上启下,抬头望“月在众峰顶”,可见月升中天,群峰相托;低头看“泉流乱叶中”,可见秋叶纷飞,泉水流淌。由静景而写到动态,以动衬静,更觉佛寺秋夜的静谧。四句读来,佛寺月夜,尽收眼底,俯仰之间,所见所感,妙趣横生。
  颈联用比兴手法概括世间的风云变幻。这里,“拂”字、“吹”字写得传神,“亦”字、“还”字写得含蓄。“拂云”描写石燕掠雨穿云的形象,“吹浪”表现江豚兴风鼓浪的气势。“晴亦雨”意味着“阴固雨”,“夜还风”显见得“日已风”。“江豚”和“石燕”,象征历史上叱咤风雨的人物,如尾联所说的英雄。这两句通过江上风云晴雨的变化,表现人类社会的干戈起伏和历代王朝的兴亡交替。

创作背景

  这首诗是诗人由楚入吴,在沿江东行途中泊舟于江苏镇江北固山下时所作。当时正值冬尽春来,旭日初升,诗人面对江南景色,置身水路孤舟,感受时光流驶,油然而生别绪乡思。但是,由于诗人情感内容完全融纳于特定时空的生动可感的自然境象之中,因而诗的情感基调不仅略无哀伤凄婉,反而表现出在昼夜转接、时序交替之际对独特的江南景致与蓬勃的自然生机的发现的喜悦,并且形成高朗壮阔的审美境界。特别是“海日生残夜,江春入旧年”一联,被后人视为盛唐气象的标志。即使是“潮平两岸阔,风正一帆悬”,其阔大的境界实际上也不失为“星垂平野阔,月涌大江流”的审美范型。

  

胡纫荪( 宋代 )

收录诗词 (9756)
简 介

胡纫荪 字谷芳,长洲人,张大镕室。

闺怨 / 赵子觉

"窗外卷帘侵碧落,槛前敲竹响青冥。
一曲梁州听初了,为君别唱想夫怜。"
从此便为天下瑞。"
汤沐疏封在,关山故梦非。笑看鸿北向,休咏鹊南飞。
"深色胭脂碎剪红,巧能攒合是天公。
虎床犹在有悲风。定心池上浮泡没,招手岩边梦幻通。
无奈李谟偷曲谱,酒楼吹笛是新声。"
树拥溪边阁,山浮雨后岚。白头归未得,梦里望江南。"


咏秋江 / 陈于凤

纵使空门再相见,还如秋月水中看。"
"云身自在山山去,何处灵山不是归。
绣履娇行缓,花筵笑上迟。身轻委回雪,罗薄透凝脂。
"碧玉班班沙历历,清流决决响泠泠。
"羽衣缥缈拂尘嚣,怅别河梁赠柳条。阆苑云深孤鹤迥,
遥思伊川水,北渡龙门岘。苍翠双阙间,逶迤清滩转。
"一宿五峰杯度寺,虚廊中夜磬声分。疏林未落上方月,
古诗惜昼短,劝我令秉烛。是夜勿言归,相携石楼宿。"


河传·秋雨 / 张即之

哀怨杨叛儿,骀荡郎知否。香死博山炉,烟生白门柳。
叶叶如眉翠色浓,黄莺偏恋语从容。
侍臣不自高,笑脱绣衣裳。眠云有馀态,入鸟不乱行。
乐清三奏备,词直百神听。衣拂云霞湿,诗通水石灵。
"昨夜忽已过,冰轮始觉亏。孤光犹不定,浮世更堪疑。
君应天上听云韶。时和始见陶钧力,物遂方知盛圣朝。
"仲月开凌室,斋心感圣情。寒姿分玉坐,皓彩发丹楹。
宿客尽眠眠不得,半窗残月带潮声。"


送姚姬传南归序 / 刘孝仪

"孤舟越客吟,万里旷离襟。夜月江流阔,春云岭路深。
坐忆执手时,七弦起凄凉。平生知音少,君子安可忘。
"楚客秋思着黄叶,吴姬夜歌停碧云。
倔强其骨髓,龃龉其心胸。合冰炭以交战,只自苦兮厥躬。
不知正在谁家乐,月下犹疑是远砧。"
水云晴亦雨,山木夜多风。闻结西方社,尚书待远公。"
"每日树边消一日,绕池行过又须行。异花多是非时有,
"溪亭拂一琴,促轸坐披衿。夜月水南寺,秋风城外砧。


长安夜雨 / 王鼎

自是功高临尽处,祸来名灭不由人。"
"旧日仪容只宛然,笑谈不觉度流年。凡缘未了嗟无子,
久贫还易老,多病懒能医。道友应相怪,休官日已迟。
胡为乎嗟嗟于一牙一齿之间。吾应曰:吾过矣,尔之言然。"
地接金陵草木凋。北府市楼闻旧酒,南桥官柳识归桡。
卷帘闻鸟近,翻枕梦人迟。坐听津桥说,今营太守碑。"
淮阳效理空多病,疏受辞荣岂恋班。陈力不任趋北阙,
宿约始乖阻,彼忧已缠绵。高髻若黄鹂,危鬓如玉蝉。


读书有所见作 / 聂节亨

南轩气象镇商山。灞陵车马垂杨里,京国城池落照间。
高位相承地,新诗寡和才。何由比萝蔓,樊附在条枚。"
"寒蛩鸣不定,郭外水云幽。南浦雁来日,北窗人卧秋。
牧守苟怀仁,痒之时为搔。其爱如赤子,始得无啼号。
一声清溽暑,几处促流年。志士心偏苦,初闻独泫然。
一枕秋声夜听泉。风月谩劳酬逸兴,渔樵随处度流年。
上位先名实,中兴事宪章。举戎轻甲胄,馀地取河湟。
匪同归兮将焉如。(《汜人歌》)。"


小雅·黍苗 / 常清

舍人虽健无多兴,老校当时八九年。"
恋巢寒燕未能归。须知流辈年年失,莫叹衰容日日非。
物以稀为贵,情因老更慈。新年逢吉日,满月乞名时。
堂前水交流,堂下树交枝。两门延风凉,洗我昏浊肌。
谷静云生石,天寒雪覆松。我为公府系,不得此相从。"
日浮天堑洞千寻。众峰作限横空碧,一柱中维彻底金。
丹阳万户春光静,独自君家秋雨声。"
谁伤宋玉千年后,留得青山辨是非。"


小重山·春到长门春草青 / 卢学益

云际相思心若何。鸟下独山秋寺磬,人随大舸晚江波。
"时人嫌古画,倚壁不曾收。露滴胶山断,风吹绢海秋。
关河佳气散,夷夏哭声连。寂寞玄宫闭,朝昏千万年。"
"严光隐富春,山色谿又碧。所钓不在鱼,挥纶以自适。
何似家池通小院,卧房阶下插鱼竿。
"九寺名卿才思雄,邀欢笔下与杯中。六街鼓绝尘埃息,
"翠岩幽谷高低寺,十里松风碧嶂连。开尽春花芳草涧,
"未谢留侯疾,常怀仲蔚园。闲谣紫芝曲,归梦赤松村。


秦楚之际月表 / 周邠

暖帐迎冬设,温炉向夜施。裘新青兔褐,褥软白猿皮。
"行迈南康路,客心离怨多。暮烟葵叶屋,秋月竹枝歌。
谁有轩辕古铜片,为持相并照妖看。"
向峰回雁影,出峡送猿声。何似琴中奏,依依别带情。"
一部清商一壶酒,与君明日暖新堂。"
"家寄秦城非本心,偶然头上有朝簪。自当台直无因醉,
"命合终山水,才非不称时。冢边空有树,身后独无儿。
"半似无名位,门当静处开。人心皆向德,物色不供才。


十六字令三首 / 刘清夫

日色欺清镜,槐膏点白衣。无成归故里,自觉少光辉。"
一鱼吃了终无愧,鹍化为鹏也不难。"
长恐抱辕留不住,九天鸳鹭待成群。"
晓上山巅锡杖鸣。念我为官应易老,羡师依佛学无生。
劳者不觉歌,歌其劳苦事。逸者不觉歌,歌其逸乐意。
送穷穷不去,相泥欲何为。今日官家宅,淹留又几时。
"秋初江上别旌旗,故国无家泪欲垂。千里未知投足处,
"为怜湖水通宵望,不学樊杨却月楼。惟待素规澄满镜,