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采莲曲二首

两汉 / 胡茜桃

危堞临清境,烦忧暂豁然。九围观掌内,万象阅眸前。
故园有归梦,他山飞赏乐。帝乡徒可游,湟涧终旅泊。
楚云没湘源,红树断荆门。郢路不可见,况复夜闻猿。"
塞色干戈束,军容喜气屯。男儿今始是,敢出玉关门。
乖期方积思,临醉欲拼娇。莫以采菱唱,欲羡秦台箫。"
仲叔长游遂不来。幽兰独夜清琴曲,桂树凌云浊酒杯。
"朝日敛红烟,垂竿向绿川。人疑天上坐,鱼似镜中悬。
"仓庚昨归候,阳鸟今去时。感物遽如此,劳生安可思。
顿教京洛少光辉。昨从分陕山南口,驰道依依渐花柳。
山水含秋兴,池亭借善邻。檐松风送静,院竹鸟来驯。
涧户无人迹,山窗听鸟声。春色缘岩上,寒光入熘平。
"明鉴掩尘埃,含情照魏台。日中乌鹊至,花里凤凰来。
改木迎新燧,封田表旧烧。皇情爱嘉节,传曲与箫韶。"
触石云呈瑞,含花雪告丰。积如沙照月,散似面从风。
"君不见建章宫中金明枝,万万长条拂地垂。


采莲曲二首拼音解释:

wei die lin qing jing .fan you zan huo ran .jiu wei guan zhang nei .wan xiang yue mou qian .
gu yuan you gui meng .ta shan fei shang le .di xiang tu ke you .huang jian zhong lv bo .
chu yun mei xiang yuan .hong shu duan jing men .ying lu bu ke jian .kuang fu ye wen yuan ..
sai se gan ge shu .jun rong xi qi tun .nan er jin shi shi .gan chu yu guan men .
guai qi fang ji si .lin zui yu pin jiao .mo yi cai ling chang .yu xian qin tai xiao ..
zhong shu chang you sui bu lai .you lan du ye qing qin qu .gui shu ling yun zhuo jiu bei .
.chao ri lian hong yan .chui gan xiang lv chuan .ren yi tian shang zuo .yu si jing zhong xuan .
.cang geng zuo gui hou .yang niao jin qu shi .gan wu ju ru ci .lao sheng an ke si .
dun jiao jing luo shao guang hui .zuo cong fen shan shan nan kou .chi dao yi yi jian hua liu .
shan shui han qiu xing .chi ting jie shan lin .yan song feng song jing .yuan zhu niao lai xun .
jian hu wu ren ji .shan chuang ting niao sheng .chun se yuan yan shang .han guang ru liu ping .
.ming jian yan chen ai .han qing zhao wei tai .ri zhong wu que zhi .hua li feng huang lai .
gai mu ying xin sui .feng tian biao jiu shao .huang qing ai jia jie .chuan qu yu xiao shao ..
chu shi yun cheng rui .han hua xue gao feng .ji ru sha zhao yue .san si mian cong feng .
.jun bu jian jian zhang gong zhong jin ming zhi .wan wan chang tiao fu di chui .

译文及注释

译文
怜爱涂山女(nv)与之匹配,儿子诞生得到继嗣。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离(li)骚(sao)》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自(zi)己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡(wang)的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
建德风光虽好却非我的故土,我仍然怀念扬州的故交老友。相忆相思我抑不住涕泪两行,遥望海西头把愁思寄去扬州。
古往今来的多少事,都付诸于(人们的)谈笑之中。
我非常庆幸,就用这首诗歌来表达自己内心的志向。
荒废的篱边,盛开着丛丛《野菊》王建 古诗,冷冷的清香幽幽地笼罩在秋水上。
函谷关西战鼓号角正响,一颗将星坠落渭水之滨。
呵,我这颗心不再与春(chun)花一同萌发;
君王的恩宠就跟流水一样不停地东流,使得宫女得宠的时候担心恩宠转移,失宠的时候又忧愁。
青春能持续多长时间,春天黄鸟鸣个不停。
我暂时离开这里但是还会回来,按约定的日期与朋友一起隐居。
  当今,天下的形势像得了严重的浮肿病:小腿粗得差不多像腰围,脚指粗得差不多像大腿。平时都不能伸屈自如,一两个指头抽搐,浑身就觉得无所依赖。丧失了今天的机会而不医治,一定要成为难治的顽症。以后即使有扁鹊那样神医,也都无能为力。这个病还不只是浮肿,还苦于脚掌扭折不能走动。楚元王的儿子,是陛下的叔伯兄弟,当今的楚王,是叔伯兄弟的儿子,齐悼惠王的儿子,是陛下亲哥哥的儿子,当今的齐王是陛下哥哥的孙子。陛下自己的子孙,有的还没有分封土地,以便安定天下,旁支的子孙,倒有人掌握大权来威胁皇帝。所以,我说:不仅是害了浮肿病,还苦于脚掌扭折了不能走动。令人痛哭的就是这样一种病啊!
我自己也很惭愧没有江海的酒量,只好在大人你的门下敷衍过过日子。
  暖暖的雨,暖暖的风,送走了些许冬天的寒意。柳叶长出了,梅花怒放了,春天已经来了。端庄的少妇,也被这春意撩拨起了愁怀。爱侣不在身边,又能和谁把酒论诗呢?少妇的泪水流下脸颊,弄残了搽在她脸上的香粉。

注释
11.点行( xíng )频:频繁地点名征调壮丁。
⑹白狼河:今辽宁省境内之大凌河。音:一作“军”。
石头城:位于今南京市西清凉山上,三国时孙吴就石壁筑城戍守,称石头城。后人也每以石头城指建业。曾为吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝都城,至唐废弃。今为南京市。
7.悃(kǔn)悃款款:诚实勤恳的样子。
⑤岛屿:指湖中三潭印月、阮公墩和孤山三岛。
追旅思:撇不开羁旅的愁思。追,紧随,可引申为纠缠。旅思,旅途中的愁苦。
6、太学:古代设在京城的全国最高学府,西汉武帝开始设立。
⑺拂弦:拨动琴弦。

赏析

  《《触龙说赵太后》刘向 古诗》一文开篇就描绘了一个气氛极为紧张的局面:赵君新亡,秦兵犯赵赵求齐助,齐要长安君作人质爱子心切的赵太后不肯让儿子去冒这个风险,严词拒绝了大臣们的强谏,并声称“有复言令长安君为质者,老妇必唾其面!”。
  开头两句写江山如旧,而城已荒废。山围故国周遭在,首句写山。山围故国,故国即旧城,就是石头城,城外有山耸立江边,围绕如垣墙,所以说山围故国。周遭,环绕的意思。潮打空城寂寞回,这句写水。潮打空城,石头城西北有长江流过,江潮拍打石墙,但是,城已荒废,成了古迹,所以说潮打空城。这两句总写江山如旧,而石头城已荒芜,情调悲凉,感慨极深。
  “夙龄尚遐异,搜对涤烦嚣”。他自幼向往各处的奇山胜景,这次寻幽访胜如愿以偿了,使他忘了人世间的烦恼和焦燥。
  于是,诗歌自然而然地转写思乡述旧之情,抒写其抱负与不幸。公元784年(德宗兴元元年),柳宗元曾随父亲移居夏口(今湖北武昌),“羁贯”句指的应该就是这次南迁,这时柳宗元12岁。可历来求仕都只在经济文化相对发达的中原地区,柳宗元也在16岁那年回到了他出生、成长的长安。当然,诗人追求的不是功名利禄,而是“利安元元”的政治理想。他21岁中进士,因父丧耽误了几年,至26岁始任集贤殿正字,此后春风得意,一路青云,33岁时被提升为礼部员外郎,与王叔文、刘禹锡等人大刀阔斧革新政治,兴利除弊。那是他一生最得意的时期。诗人满怀留恋地描写了他在长安的故居:故居就在沣水边上,那里有肥沃的田地、宽敞的台阁馆舍、碧波荡漾的池塘。如此美好的故居不能不令囚居蛮夷之地的柳宗元思念,更何况那是他施展才华,实现理想和抱负的地方。诗人虽然是以自嘲的口吻说自己曾迷恋仕途官场,落得贻笑山林的尴尬,说自己太微薄无用,把官场升迁的琐事看得过重,但这自嘲里包含的是万般无奈与满腔忧愤,是“出师未捷身先死,长使英雄泪沾巾”的叹惋。实际上,志大才高的柳宗元就是被贬到永州后,也一直没有熄灭他的理想之火,这在他羁永期间的许多诗文中都可以找到明证。
  此外,这首诗结尾含蓄,扩大了诗歌的容量。诗以“乃知梅福徒为尔,转忆陶潜归去来”结束,既能使人想到西汉末年和东晋时期政治的腐败、社会的黑暗,从而与现实紧密相联系,又能令人想到梅、陶人格的高洁;既有历史的广度,又有现实的深度;耐人寻味。
  诗人把江城夏夜的景色描写得分外美丽。不仅有海天一色山川阔大的自然之美,又有万家灯火、水中渔火的人间安宁,繁华的气象。而·古木”、“平沙”二句的描绘,便把一片清朗幽寒写得淋漓尽致,让人顿觉暑意全消,精神为之一爽——这的确是一个消暑的好地方。
  后两句写落花,以宫花零落、随水流逝的景象,宫花非不美,但年年自开自落,无人观赏,无声无息地凋零,飘入御沟随流水逝去。在宫女看来,自己的命运与这落花又何其相似!“无人见(jian)”,写出宫女被幽禁之苦:“逐春泉”,喻韶光的流逝。前面着一“空”字,表达了宫女的幽禁生活中白白消磨青春的哀怨之情。正如明代唐汝询《唐诗解》所说:“因想已容色凋谢而人莫知,正如花之湮灭沟中耳!”
  以下八句里,诗人把满腹的哀怨和悲苦都倾注在别离(bie li)场景的抒写上,这是诗人感情的一个方面。“半渡”二字说明有的征人已登船启航,还有不少征人仍在岸上依依不舍地与家人做最后的诀别。征人们一步一回头,一步一哀伤的惨痛情景感天动地,使得天地昏黄,惨淡无光。母子别离最动情,最伤感,况且母已老,读者如同见到这位白发苍苍,泪眼龙钟的老人家,拄着拐杖颤颤微微,执手牵衣地送子远征,她深知子一去,难生还,所以她“呼天野草间”,匍匐在草地上,向上天控诉着人间的种种不平,向大地哭诉着自己命运的悲苦。然而,此时,她叫天天不应,叫地地不灵,老人家的晚年恐怕无以为生。母子分离最典型,那些夫妻和兄弟之间的别离也是这样。读者似乎听到野草间震天的哭声,如同见到那双双泪眼在做最后的远远一望。征人们已上船,他们所骑之马围着旌旗悲哀嘶鸣,好像它们也知留恋故土。马犹如此,人何以堪。表面上在写马,实际上是对上面写人场面的有力衬托和补充。“白杨秋月苦,早落豫章山”,以白杨叶落进(luo jin)一步渲染了上面已经很悲苦的气氛。这一层的写作顺序是先写人,再写马,后写树,表面上步步退,实际上收到了步步深入的效果,构成一幅目不忍睹的悲惨画面,奏出一曲耳不忍闻的凄凉乐章,这些都充分体现了诗人对苦难中的人民深切的同情。
  诗题“《行经华阴》崔颢 古诗”,既是“行经”,必有所往;所往之地,就是求名求利的集中地——“咸京”。诗中提到的“太华”、“三峰”、“武帝祠”、“仙人掌”、“秦关”、“汉畤”等都是唐代京都附近的名胜与景物。当时京师的北面是雍县,秦文公曾在这里作鄜畤(畤,谓“神灵所止之地”,即后世神坛之类),到汉高祖作北畤止,这里共有五畤,诗中的“汉畤”即指京师北面的这一古迹。而京师的东南面,就是崔颢行经的华阴县。县南有五岳之一的西岳华山,又称太华,山势高峻。神话传说这里是“群仙之天”,曾由“巨灵手劈”,所以“仙掌之形,莹然在目”(《云笈七签》)。华山各峰都如刀削,最峭的一峰,号称“仙人掌”。汉武帝观仙人掌时,立巨灵祠以供祭祀,即为“武帝祠”。华阴县北就是黄河,隔岸为风陵渡,这一边是秦代的潼关(一说是华阴县东灵宝县的函谷关)。华阴县不但河山壮险,而且是由河南一带西赴咸京的要道,行客络绎不绝。
  韦庄显然是读过高蟾这首《金陵晚望》的。当他看了这六幅南朝故事的彩绘之后,高蟾“一片伤心画不成”的诗句,似乎又从记忆中浮现。“真个是画不成么?”你看这六幅南朝故事,不是已把“一片伤心”画出来了吗!于是他就提起笔来,好象针对高蟾反驳道:
  《《如意娘》武则天 古诗》一诗极写相思愁苦之感,短短四句,传达出多层次多方位的复杂情绪。
  这首《《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》刘禹锡 古诗》载于《全唐诗》卷三六一。开头一、二两句,寥寥几笔,就把刘柳二人屡遭挫折的经历勾画出来了。对起述事,句稳而意深,为下文的展开,创造了条件,可谓工于发端。
  郑思肖的这首画菊诗,与一般赞颂菊花不俗不艳不(yan bu)媚不屈的诗歌不同,托物言志,深深隐含了诗人的人生遭际和理想追求,是一首有特定生活内涵的菊花诗。
  林逋隐居杭州时,在西湖孤山结庐。孤山之有孤山寺,这是他常常喜欢登览的胜地。该写一个秋日的傍晚,诗人在孤山寺端上人房内饱览山上风景。诗以素淡的笔触,描绘出幽邃的景色,造成一神幽寂的意境。而这种境界,正是林逋这位幽人(隐士)所眷恋的。
  第二段,就自身经历进一步对“养气”说展开论述。作者有前后不同的两种学习经历。第一种是交游不广、见闻不博,只学古人陈旧过时(guo shi)的东西。第二种是“求天下奇闻壮观,以知天地之广大”。作者在谈到第二种学习经历时,列举了四个事实:一是经过秦汉故都,尽情观赏;二是眺望黄河,想像着古时的英雄人物;三是到了京城,饱览一切,知道了天地的广阔、美丽;四是谒见了欧阳公,知道天下的好文章都汇集在这里。归纳起来,实际上是游览天下名山大川 ,广交天下的文人学士。而这两样,实际上说的都是外在的阅历,可见,苏辙是更重视外在的阅历的。
  这一首《《明日歌》钱福 古诗》给人的启示是:世界上的许多东西都能尽力争取和失而复得,只有时间难以挽留。人的生命只有一次,时间永不回头。不要今天的事拖明天,明天拖后天。要“今天的事,今日毕。”
  服黄金,吞白玉,是道教中的服食方法,据说可以成仙,至于实际效用如何,“服食求神仙,多为药所误。”(《古诗十九首·驱车上东门》)就拿骑驴升天的任公子来说,同样是虚妄的传说。诗人清楚地知道幻想与现实是有区别的,成仙的说法是没有根据的。世上偏有一些人热衷此道,连秦皇汉武这样英明的君主也不能免俗,他们求仙长生的举动最终化为泡影,成了后人的笑柄。据史书记载,汉武帝结纳方士,遍祈名山大川以访神仙,又造仙人承露盘,调甘露,饮玉屑,冀求长生。《汉武帝内传》说,武帝死后,梓棺响动,香烟缭绕,尸骨飞化仙去等。诗人却说:“刘彻(武帝)茂陵多滞骨”,墓中所存,只是一堆浊骨,根本没有什么成仙之事。秦始皇在完成统一大业之后,忙于寻找不死之药,派方士入海求仙。结果身死巡游途中,耗费许多鲍鱼,难掩尸体的腐臭,从“多滞骨”、“费鲍鱼”数字中,诗人对历史上愚妄的统治者作出无情的嘲讽,锋芒十分犀利。

创作背景

  这首诗写于宋孝宗淳熙四年(1177)九月。诗人当时在四川成都。一天他拄杖登上了城北门楼,远眺晚秋萧条的景象,激起了对关中失地和要塞大散关的怀念。进而抒发了壮志难酬的悲愤和忧国伤时的深情。

  

胡茜桃( 两汉 )

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简 介

胡茜桃 胡茜桃,蒙自人。履和女。

台山杂咏 / 乌孙天生

"平阳擅歌舞,金谷盛招携。何如兼往烈,会赏叶幽栖。
郎心似月月易缺,十五十六清光圆。"
起予歌赤坂,永好逾白雪。维念剖竹人,无因执羁绁。"
青青树中草,托根非不危。草生树却死,荣枯君可知。
畴昔尝论礼,兴言每匪躬。人思崔琰议,朝掩祭遵公。
"侵星违旅馆,乘月戒征俦。复嶂迷晴色,虚岩辨暗流。
陌上少年莫相非。"
白狼行欲静,骢马何常驱。愿接轺旆尘,联翩东北骛。"


九日杨奉先会白水崔明府 / 练旃蒙

"红粉青楼曙,垂杨仲月春。怀君重攀折,非妾妒腰身。
武德舒宸眷,文思饯乐章。感恩身既许,激节胆犹尝。
谁谓青衣道,还叹白头吟。地接神仙涧,江连云雨岑。
"楚国巫山秀,清猿日夜啼。万重春树合,十二碧峰齐。
"辙迹光西崦,勋庸纪北燕。何如万方会,颂德九门前。
东咏唐虞迹,西观周汉尘。山河非国宝,明主爱忠臣。"
叶密舟难荡,莲疏浦易空。凤媒羞自托,鸳翼恨难穷。
雁过寒云边思长。残月出林明剑戟,平沙隔水见牛羊。


木兰花·秋容老尽芙蓉院 / 蒋慕桃

"鸱夷双白玉,此玉有缁磷。悬之千金价,举世莫知真。
嘉喜堂前景福内,合欢殿上明光里。云母屏风文彩合,
金泥封日观,璧水匝明堂。业盛勋华德,兴包天地皇。
天情玩讶良无已,察图果见祥经里。本持符瑞验明王,
玄阴天地冥,皓雪朝夜零。岂不罹寒暑,为君留青青。
去年高枝犹压地,今年低枝已憔悴。
"归去嵩山道,烟花覆青草。草绿山无尘,山青杨柳春。
游子春来喜见花。斗鸡下杜尘初合,走马章台日半斜。


破阵子·掷地刘郎玉斗 / 东方绍桐

徒劳掩袂伤铅粉。百年离别在高楼,一旦红颜为君尽。"
又见后张昌宗太平公主山亭侍宴诗)"
薰风虚听曲,薤露反成歌。自有藏舟处,谁怜隙驷过。
"劲虏欲南窥,扬兵护朔陲。赵尧宁易印,邓禹即分麾。
"渌沼春光后,青青草色浓。绮罗惊翡翠,暗粉妒芙蓉。
仁心及草木,号令起风雷。照烂阴霞止,交纷瑞雨来。
灼灼新妆鉴月辉。情催巧笑开星靥,不惜呈露解云衣。
"闲居寡言宴,独坐惨风尘。忽见严冬尽,方知列宿春。


鄂州南楼书事 / 牟丁巳

漫道烧丹止七飞,空传化石曾三转。寄语天上弄机人,
更向卢家字莫愁。"
搴芳徒有荐,灵意殊脉脉。玉佩不可亲,裴回烟波夕。"
万里戍城合,三边羽檄分。乌孙驱未尽,肯顾辽阳勋。
"瑞塔千寻起,仙舆九日来。萸房陈宝席,菊蕊散花台。
谁怜登陇不胜悲。梦见形容亦旧日,为许裁缝改昔时。
此日长昏饮,非关养性灵。眼看人尽醉,何忍独为醒。
"独坐炉边结夜愁,暂时恩去亦难留。


秋蕊香·池苑清阴欲就 / 佟哲思

海县且悠缅,山邮日骏奔。徒知恶嚣事,未暇息阴论。
"一雀入官仓,所食能损几。所虑往损频,官仓乃害尔。
"孝享云毕,维彻有章。云感玄羽,风凄素商。
美人长叹艳容萎,含情收取摧折枝。调丝独弹声未移,
"众毒蔓贞松,一枝难久荣。岂知黄庭客,仙骨生不成。
"列辟鸣鸾至,惟良佩犊旋。带环疑写月,引鉴似含泉。
从军人更远,投喜鹊空传。夫婿交河北,迢迢路几千。"
朱城尘曀灭,翠幕景情开。震震灵鼍起,翔翔舞凤来。


鲁山山行 / 张廖杰

四运相终始,万形纷代续。适临青草湖,再变黄莺曲。
"昔闻陈仲子,守义辞三公。身赁妻织屦,乐亦在其中。
柳寒凋密翠,棠晚落疏红。别后相思曲,凄断入琴风。"
酬客双龙女,授客六龙辔。遣充行雨神,雨泽随客意。
丹青非异色,轻重有殊伦。勿信玉工言,徒悲荆国人。"
"桃花欲落柳条长,沙头水上足风光。
衣裳会百蛮,琛赆委重关。不学金刀使,空持宝剑还。"
"雍雍盛典,肃肃灵祠。宾天有圣,对日无期。


菩提偈 / 力壬子

璇题激流日,珠缀绵清阴。郁穆丝言重,荧煌台座深。
赤岸杂云霞,绿竹缘溪涧。向背群山转,应接良景晏。
霜霁长杨苑,冰开太液池。宫中行乐日,天下盛明时。
来朝拜休命,述职下梁岷。善政驰金马,嘉声绕玉轮。
"游童苏合带,倡女蒲葵扇。初日映城时,相思忽相见。
"古人谩歌西飞燕,十年不见狂夫面。三更风作切梦刀,
送别未能旋,相望连水口。船行欲映洲,几度急摇手。
汗血流离赴月营。肌肤销远道,膂力尽长城。


蝶恋花·九日和吴见山韵 / 郸亥

蜀山自纷纠,岷水恒奔注。临泛多苦怀,登攀寡欢趣。
露下霜且降,泽中草离披。兰艾若不分,安用馨香为。
恩级青纶赐,徂装紫橐悬。绸缪金鼎席,宴饯玉潢川。
红粉横泪痕,调弦空向屋。举头君不在,唯见西陵木。
礼亚六瑚,诚殚二簋。有诚颙若,神斯戾止。"
"周王甲子旦,汉后德阳宫。洒瑞天庭里,惊春御苑中。
思出宇宙外,旷然在寥廓。长风万里来,江海荡烦浊。
"金锁耀兜鍪,黄云拂紫骝。叛羌旗下戮,陷壁夜中收。


故乡杏花 / 百里硕

变衣寝门外,挥涕少城隈。却记分明得,犹持委曲猜。
"停午出滩险,轻舟容易前。峰攒入云树,崖喷落江泉。
湘妃雨后来池看,碧玉盘中弄水晶。"
"三阳偏胜节,七日最灵辰。行庆传芳蚁,升高缀彩人。
平生事已变,歌吹宛犹昨。长袖拂玉尘,遗情结罗幕。
巢燕养雏浑去尽,红花结子已无多。
自拳五色球,迸入他人宅。却捉苍头奴,玉鞭打一百。
"井络双源浚,浔阳九派长。沦波通地穴,输委下归塘。