如梦令·曾宴桃源深洞
邻娃尽着绣裆襦，独自提筐采蚕叶。"
眇眇天海途，悠悠吴江岛。但恐不出门，出门无远道。
愿君稍弭楫，无令贱妾羞。
萧散皆为乐，裴回从所钦。谓予成夙志，岁晚共抽簪。"
年年弃妾渭桥西。阳春白日照空暖，紫燕衔花向庭满。
天地至广大，何惜遂物情。善卷让天子，务光亦逃名。
世上人何在，时闻心不住。但传无尽灯，可使有情悟。"
山闲苦积雨，木落悲时遽。赏心凡几人，良辰在何处。
"传闻峡山好，旭日棹前沂。雨色摇丹嶂，泉声聒翠微。
浊世不久住，清都路何穷。一去霄汉上，世人那得逢。"
如梦令·曾宴桃源深洞拼音解释:
lin wa jin zhuo xiu dang ru .du zi ti kuang cai can ye ..
miao miao tian hai tu .you you wu jiang dao .dan kong bu chu men .chu men wu yuan dao .
yuan jun shao mi ji .wu ling jian qie xiu .
xiao san jie wei le .pei hui cong suo qin .wei yu cheng su zhi .sui wan gong chou zan ..
nian nian qi qie wei qiao xi .yang chun bai ri zhao kong nuan .zi yan xian hua xiang ting man .
tian di zhi guang da .he xi sui wu qing .shan juan rang tian zi .wu guang yi tao ming .
shi shang ren he zai .shi wen xin bu zhu .dan chuan wu jin deng .ke shi you qing wu ..
shan xian ku ji yu .mu luo bei shi ju .shang xin fan ji ren .liang chen zai he chu .
.chuan wen xia shan hao .xu ri zhao qian yi .yu se yao dan zhang .quan sheng guo cui wei .
zhuo shi bu jiu zhu .qing du lu he qiong .yi qu xiao han shang .shi ren na de feng ..
译文及注释
译文
在梦中(zhong)，分明看到的丈夫所在的关寨，可是却始终不知哪条路才是通往金微山的。
破帽遮脸穿过热闹的集市，像用漏船载酒驶于水中一样危险。
再变如同杨柳枝热闹欢快，仿佛看到上林苑繁花似锦。
我(wo)到这(zhe)个州任职后，开始建造祠堂来祭奠先生，又免除了先生四家后裔的徭役，让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌：
因为没有酒喝了，所以就到州牧那里去喝酒。
了解我思想情感的好朋友如果不欣赏这两句诗，我只好回到以前住过的故乡（山中），在瑟瑟秋风中安稳地睡了。
荒陇牧羊回来，茫茫草原已升暮烟。
葫芦丢弃了，酒器中没有酒，火炉中的余火，好似照得眼前一片通红。
告急的军使跃马(ma)扬鞭，飞驰而来，一走马便是十里，一扬鞭便是五里，漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使，他传来了加急的军书，报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后，举目西望，却只见(jian)漫天飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟的痕迹，原来军中的烽火联系已经中断了。
这都是战骑以一胜万的好马，展开画绢如见奔马扬起风沙。
即使乐毅再生，到如今这样的形势，也只有逃命的份儿。
愿埋没于人丛不现身影啊，难道还想在世上扬名取荣。
“劝你远走高飞不要迟疑，谁寻求美人会把你放弃？
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！你任善良以职位，凶暴奸臣心怏怏。面进谗言来诽谤，强横窃据朝廷上。诅咒贤臣害忠良，没完没了造祸殃。
注释
槿（jǐn）：即木槿花。开花时间较短，一般朝开暮落。
17、结发：束发。古时候的人到了一定的年龄（男子20岁，女子15岁）才把头发结起来，算是到了成年，可以结婚了。
[7]同赋：这里作"同赏"。三十六陂(bēi)：泛指湖塘多。
48. 执辔：握着驭马的缰绳（亲自驾车）。
58、当世，指权臣大官。
赏析
此诗的艺术特色主要有三点：
这首诗以“鸟宿池边树，僧敲月下门”一联著称。全诗只是抒写了作者走访友人李凝未遇这样一件寻常小事。
一、二句式相同，都以“劝君”开始，“惜”字也两次出现，这是二句重复的因素。但第一句说的是“劝君莫惜”，二句说的是“劝君须惜”，“莫”与“须”意正相反，又形成重复中的变化。这两句诗意又是贯通的。“《金缕衣》佚名 古诗”是华丽贵重之物，却(que)“劝君莫惜”，可见还有远比它更为珍贵的东西，这就是“劝君须惜”的“少年时(shi)”了。至于其原因，诗句未直说，那本是不言而喻的：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，贵如黄金也有再得的时候，“千金散尽还复来”；然而青春对任何人也只有一次，它一旦逝去是永不复返的。可是，世人多惑于此，爱金如命、虚掷光阴的真不少呢。一再“劝君”，用对白语气，致意殷勤，有很浓的歌味，和娓娓动人的风韵。两句一否定，一肯定，否定前者乃是为肯定后者，似分实合，构成诗中第一次反复和咏叹，其旋律节奏是纡回徐缓的。
第五段通过“吊祭”的场面，进一步对造成“蒸民”骨肉离散的战争作了血泪控诉。“苍苍蒸民，谁无父母”几句，作者从人道主义出发，用铺排的句式，反诘的语气，气盛言宜地对“开边意未已”的统治者发出了“苍苍蒸民”“杀之何咎(he jiu)”的质问。接着又袭用汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文义，点化出“布奠倾觞，哭望天涯”，悲怆凄凉的吊祭场面。面对着这“天地为愁，草木凄悲”的惨状，联想到“从古如斯”的一幕幕悲剧，提出了“守在四夷”的主张。结尾点明全文的主旨，与上文相呼应，极为巧妙有力。
《毛诗序》说：“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”《礼记·明堂位》：“季夏六月，以禘礼祀周公于太庙，升歌《清庙》。”《礼记·祭统》：“夫人尝禘，升歌《清庙》，……此天子之乐也。”《礼记·孔子燕居》：“大飨，……两君相见，升歌《清庙》。”《礼记·文王世子》：“天子视学，登歌《清庙》。”可见，它的意义已不只是歌颂和祭祀周文王本人了。
游记的第一部分，作者用四段文字，记叙由石湖(今江苏省吴县盘门西南十里)至雪窦山的行程，约占全文的五分之二。记叙游程，交待行止，使景点所处及周围环境了然于纸，也为后来的探奇访胜者导游，这种笔法已经形成我国游记散文的共同特点。但是象本文，开篇在交待行程上就如此泼墨，还是不多见的。
据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载，宋代宋迪，以潇湘风景写平远山水八幅，时人称为(cheng wei)潇湘八景，或称(huo cheng)八景。这八景是：平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同，由此可知，他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字，便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗：“冥冥何处来，小楼江上开。长恨风帆色，日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景，表现闺怨的主题。
三章其余五句写丰产丰收。若从正面写，谷穗金黄一片，农夫挥汗如雨干得热火朝天，肩挑车载沉甸甸，大囤小囤满满装，也可以写得沸沸扬扬，动人心目，但那毕竟是寻常蹊径，易于雷同俗套。此诗之妙(zhi miao)在于侧写，在于烘托，在于细节描写，不写收，而写不收，从不收中反映丰收，构思之妙，令人拍案叫绝。你看，有长得欠壮实故意不割的，有割了来不及捆束的，有已捆束而来不及装载的，还有许多飘洒散落在各处的谷穗。这些镜头读者闭目想像一下，是丰收还是歉收，不言而喻。至于怎么个丰收法，那就由读者各自去驰骋想像。该实的地方却留下一片空白，让人自行补充，这才是炉火纯青的艺术妙谛。对于此点，历代论者均赞赏不已。
在五言绝句中，像这首诗这样描写场面如此壮阔，声势如此浩大的作品，并不多见。前两句对仗工整，在严整中收敛力量；后两句改为散句，将内敛的力量忽然一放，气势不禁奔涌而出。这一敛一放，在极少的文字中，包孕了极为丰富的内容，显示出强大的力量。
长卿，她看见他闭了眼睛。知道他，永远不能再回来。
第二个小层次描写长安的远景：“皇居帝里崤函谷，鹑野龙山侯甸服。五纬连影集星躔，八水分流横地轴。秦塞重关一百二，汉家离宫三十六。”这六句七言诗，从宏观角度为我们展现了一幅庞大壮丽的立体图景。天地广阔，四面八方，尽收笔底。星光辉映，关山绵亘护卫，沃土抚育，帝京岂能不有！六句诗里连用“五”“八”“一百二”“三十六”等多个数字，非但没有枯燥之感，反而更显典韵奇巧，构成鲜豁之境和独特的景象。此为首句“山河千里国”的细致绘写。
至于“我”的盼友愿望是否实现，诗中没有交代，这里姑且不论。不过有一点则是可以肯定的，即原先“我”的孤独感，通过诗歌已有所宣泄，得到一定缓解。
简单朴素的语言，却是那般深入到位地描绘出诗中女子复杂曲折的心理，这归功于诗人巧妙的笔法和细腻独到的心思。一字一句，虽是平淡，却都是精雕细琢，勾勒出无尽的意境的；二是诗中反衬手法的妙用，初春乍始的景色，亦引发出女子心底相思之情的萌动，她尽情的游乐，反却徒增相思之苦，末句那双宿双飞的燕子，更是反衬出少女内心的伤感。
“汉家能用武”这一首诗反映了戍卒食用匮乏，投降的胡人却丰衣足食的情况，批判了唐朝统治者穷兵黩武的举措。全诗表达了诗人对戍卒们不幸遭遇的深切同情，表达了对边境潜在危机的深深忧虑，言辞悲怆，感人肺腑。
这首诗题为《《春思》皇甫冉 古诗》，大意是写一位出征军人的妻子。在明媚的春日里对丈夫梦绕魂牵的思念，以及对反侵略战争早日胜利的盼望。盛唐是社会相对安定的时期，但边境战争却并未停息。前方将士与家乡亲人相互思念之情。仍然是诗人们吟咏的重要主题。这一类诗作总的来说具有较为深刻的社会意义，内容也较为充实。由于富有真情实感．其中不乏千古传涌的佳作。
美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩。攘袖见素手，皓腕约金环。……借问女何居，乃在城南端，青楼临大路，高门结重关。容华耀朝日，谁不希令颜？媒氏何所营，玉帛不时安？佳人慕高义，求贤良独难。众人徒嗷嗷，安知彼所观。盛年处房室，中夜独长叹。
这首诗以“鸟宿池边树，僧敲月下门”一联著称。全诗只是抒写了作者走访友人李凝未遇这样一件寻常小事。
一、二句式相同，都以“劝君”开始，“惜”字也两次出现，这是二句重复的因素。但第一句说的是“劝君莫惜”，二句说的是“劝君须惜”，“莫”与“须”意正相反，又形成重复中的变化。这两句诗意又是贯通的。“《金缕衣》佚名 古诗”是华丽贵重之物，却(que)“劝君莫惜”，可见还有远比它更为珍贵的东西，这就是“劝君须惜”的“少年时(shi)”了。至于其原因，诗句未直说，那本是不言而喻的：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，贵如黄金也有再得的时候，“千金散尽还复来”；然而青春对任何人也只有一次，它一旦逝去是永不复返的。可是，世人多惑于此，爱金如命、虚掷光阴的真不少呢。一再“劝君”，用对白语气，致意殷勤，有很浓的歌味，和娓娓动人的风韵。两句一否定，一肯定，否定前者乃是为肯定后者，似分实合，构成诗中第一次反复和咏叹，其旋律节奏是纡回徐缓的。
第五段通过“吊祭”的场面，进一步对造成“蒸民”骨肉离散的战争作了血泪控诉。“苍苍蒸民，谁无父母”几句，作者从人道主义出发，用铺排的句式，反诘的语气，气盛言宜地对“开边意未已”的统治者发出了“苍苍蒸民”“杀之何咎(he jiu)”的质问。接着又袭用汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文义，点化出“布奠倾觞，哭望天涯”，悲怆凄凉的吊祭场面。面对着这“天地为愁，草木凄悲”的惨状，联想到“从古如斯”的一幕幕悲剧，提出了“守在四夷”的主张。结尾点明全文的主旨，与上文相呼应，极为巧妙有力。
《毛诗序》说：“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”《礼记·明堂位》：“季夏六月，以禘礼祀周公于太庙，升歌《清庙》。”《礼记·祭统》：“夫人尝禘，升歌《清庙》，……此天子之乐也。”《礼记·孔子燕居》：“大飨，……两君相见，升歌《清庙》。”《礼记·文王世子》：“天子视学，登歌《清庙》。”可见，它的意义已不只是歌颂和祭祀周文王本人了。
游记的第一部分，作者用四段文字，记叙由石湖(今江苏省吴县盘门西南十里)至雪窦山的行程，约占全文的五分之二。记叙游程，交待行止，使景点所处及周围环境了然于纸，也为后来的探奇访胜者导游，这种笔法已经形成我国游记散文的共同特点。但是象本文，开篇在交待行程上就如此泼墨，还是不多见的。
据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载，宋代宋迪，以潇湘风景写平远山水八幅，时人称为(cheng wei)潇湘八景，或称(huo cheng)八景。这八景是：平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同，由此可知，他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字，便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗：“冥冥何处来，小楼江上开。长恨风帆色，日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景，表现闺怨的主题。
三章其余五句写丰产丰收。若从正面写，谷穗金黄一片，农夫挥汗如雨干得热火朝天，肩挑车载沉甸甸，大囤小囤满满装，也可以写得沸沸扬扬，动人心目，但那毕竟是寻常蹊径，易于雷同俗套。此诗之妙(zhi miao)在于侧写，在于烘托，在于细节描写，不写收，而写不收，从不收中反映丰收，构思之妙，令人拍案叫绝。你看，有长得欠壮实故意不割的，有割了来不及捆束的，有已捆束而来不及装载的，还有许多飘洒散落在各处的谷穗。这些镜头读者闭目想像一下，是丰收还是歉收，不言而喻。至于怎么个丰收法，那就由读者各自去驰骋想像。该实的地方却留下一片空白，让人自行补充，这才是炉火纯青的艺术妙谛。对于此点，历代论者均赞赏不已。
在五言绝句中，像这首诗这样描写场面如此壮阔，声势如此浩大的作品，并不多见。前两句对仗工整，在严整中收敛力量；后两句改为散句，将内敛的力量忽然一放，气势不禁奔涌而出。这一敛一放，在极少的文字中，包孕了极为丰富的内容，显示出强大的力量。
长卿，她看见他闭了眼睛。知道他，永远不能再回来。
第二个小层次描写长安的远景：“皇居帝里崤函谷，鹑野龙山侯甸服。五纬连影集星躔，八水分流横地轴。秦塞重关一百二，汉家离宫三十六。”这六句七言诗，从宏观角度为我们展现了一幅庞大壮丽的立体图景。天地广阔，四面八方，尽收笔底。星光辉映，关山绵亘护卫，沃土抚育，帝京岂能不有！六句诗里连用“五”“八”“一百二”“三十六”等多个数字，非但没有枯燥之感，反而更显典韵奇巧，构成鲜豁之境和独特的景象。此为首句“山河千里国”的细致绘写。
至于“我”的盼友愿望是否实现，诗中没有交代，这里姑且不论。不过有一点则是可以肯定的，即原先“我”的孤独感，通过诗歌已有所宣泄，得到一定缓解。
简单朴素的语言，却是那般深入到位地描绘出诗中女子复杂曲折的心理，这归功于诗人巧妙的笔法和细腻独到的心思。一字一句，虽是平淡，却都是精雕细琢，勾勒出无尽的意境的；二是诗中反衬手法的妙用，初春乍始的景色，亦引发出女子心底相思之情的萌动，她尽情的游乐，反却徒增相思之苦，末句那双宿双飞的燕子，更是反衬出少女内心的伤感。
“汉家能用武”这一首诗反映了戍卒食用匮乏，投降的胡人却丰衣足食的情况，批判了唐朝统治者穷兵黩武的举措。全诗表达了诗人对戍卒们不幸遭遇的深切同情，表达了对边境潜在危机的深深忧虑，言辞悲怆，感人肺腑。
这首诗题为《《春思》皇甫冉 古诗》，大意是写一位出征军人的妻子。在明媚的春日里对丈夫梦绕魂牵的思念，以及对反侵略战争早日胜利的盼望。盛唐是社会相对安定的时期，但边境战争却并未停息。前方将士与家乡亲人相互思念之情。仍然是诗人们吟咏的重要主题。这一类诗作总的来说具有较为深刻的社会意义，内容也较为充实。由于富有真情实感．其中不乏千古传涌的佳作。
美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩。攘袖见素手，皓腕约金环。……借问女何居，乃在城南端，青楼临大路，高门结重关。容华耀朝日，谁不希令颜？媒氏何所营，玉帛不时安？佳人慕高义，求贤良独难。众人徒嗷嗷，安知彼所观。盛年处房室，中夜独长叹。
创作背景
一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，楚人对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，富有人情味。
康有为( 两汉 )
收录诗词 (4739) 首
简 介
康有为 康有为（1858年—1927年），原名祖诒，字广厦，号长素，又号明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，广东省南海县丹灶苏村人，人称康南海，中国晚清时期重要的政治家、思想家、教育家，资产阶级改良主义的代表人物。民国十六年（1927年）病死于青岛。康有为作为晚清社会的活跃分子，在倡导维新运动时，体现了历史前进的方向。但后来，他与袁世凯成为复辟运动的精神领袖。
秋晚登城北门
林卧对轩窗，山阴满庭户。方释尘事劳，从君袭兰杜。"
愿得长绳系取日，光临天子万年春。"
古歌旧曲君休听，听取新翻杨柳枝。
忽背雕戎役，旋瞻获宝祠。蜀城余出守，吴岳尔归思。
倚是并州儿，少年心胆雄。一朝随召募，百战争王公。
年深平馆宇，道泰偃戈船。差池下凫雁，掩映生云烟。
羽卫一何鲜，香云起暮烟。方朝太素帝，更向玉清天。
"长歌游宝地，徙倚对珠林。雁塔风霜古，龙池岁月深。
巴丘书事
桑女淮南曲，金鞍塞北装。行行小垂手，日暮渭川阳。"
月上宫花静，烟含苑树深。银台门已闭，仙漏夜沉沉。
"西去轮台万里馀，故乡音耗日应疏。
回首汉家丞相府，昨来谁得扫重门。"
"輶轩遵上国，仙佩下灵关。尊酒方无地，联绻喜暂攀。
拂镜及早更新妆。彩凤齐驾初成辇，雕鹊填河已作梁。
甲之櫜弓，弭矢箙。皇旅靖，敌逾蹙。
"杨柳郁氤氲，金堤总翠氛。庭前花类雪，楼际叶如云。
酒泉子·日映纱窗
醉来咬损新花子，拽住仙郎尽放娇。
庭前揽芳蕙，江上托微波。路远无能达，忧情空复多。
杞梁贞妇啼呜呜。上无父兮中无夫，下无子兮孤复孤。
芙蓉绮帐还开掩，翡翠珠被烂齐光。长愿今宵奉颜色，
胡兵屯塞下，汉骑属云中。君为白马将，腰佩骍角弓。
"肃肃莲花界，荧荧贝叶宫。金人来梦里，白马出城中。
钓台惭作赋，伊水滥闻笙。怀德良知久，酬恩识命轻。"
"蜀王望蜀旧台前，九日分明见一川。北料乡关方自此，
广陵赠别
有道君匡国，无闷余在林。白云峨眉上，岁晚来相寻。
京华遥比日，疲老飒如冬。窃羡能言鸟，衔恩向九重。"
朝将出入铜龙楼。结交杜陵轻薄子，谓言可生复可死。
"周穆王季，晋美帝文。明明盛德，穆穆齐芬。
岁寒众木改，松柏心常在。"
里树桄榔出，时禽翡翠来。观风犹未尽，早晚使车回。"
"御沟一相送，征马屡盘桓。言笑方无日，离忧独未宽。
信宿婵娟飞雪度，能使玉人俱掩嫭。皓皓楼前月初白，
奉和圣制送尚书燕国公赴朔方
帝泽颁卮酒，人欢颂里闾。一承黄竹咏，长奉白茅居。"
"舆辇乘人日，登临上凤京。风寻歌曲飏，雪向舞行萦。
开轩眺赏麦风和。潭鱼在藻供游咏，谷鸟含樱入赋歌。
向灯垂玉枕，对月洒金闺。不惜罗衣湿，惟愁归意迷。"
"芳草落花如锦地，二十长游醉乡里。红缨不重白马骄，
还用文章比君子。自怜弱羽讵堪珍，喜共华篇来示人。
皇威正赫赫，兵气何匈匈。用武三川震，归淳六代醲.
无因见边使，空待寄寒衣。独闭青楼暮，烟深鸟雀稀。"
诉衷情·春游
海上三神山，逍遥集众仙。灵心岂不同，变化无常全。
烟景无留意，风波有异浔。岁游难极目，春戏易为心。
听中声滴沥，望处影徘徊。惠泽成丰岁，昌言发上才。
霜吹飘无已，星河漫不流。重嗟欢赏地，翻召别离忧。"
"畴昔承馀论，文章幸滥推。夜陪银汉赏，朝奉桂山词。
空来林下看行迹。"
"君爱本相饶，从来事舞腰。那堪攀玉座，肠断望陵朝。
粉蕊粘妆簏，金花竭翠条。夜台无戏伴，魂影向谁娇。
点绛唇·波上清风
有客须教饮，无钱可别沽。来时长道贳，惭愧酒家胡。"
北走平生亲，南浦别离津。潇湘一超忽，洞庭多苦辛。
缅邈朝廷问，周流朔塞旋。兴来探马策，俊发抱龙泉。
高映龙门迥，双依玉井深。不因将入爨，谁谓作鸣琴。"
愿以柏梁作，长为柳花咏。"
岁年书有记，非为学题桥。"
古岸多磐石，春泉足细流。东隅诚已谢，西景惧难收。
艳唱潮初落，江花露未晞。春洲惊翡翠，朱服弄芳菲。
浣溪沙·重九旧韵
昨日春园饮，今朝倒接z5.谁人扶上马，不省下楼时。
此苟无所受，彼莫能相仍。乃知物性中，各有能不能。
昔日不为乐，时哉今奈何。"
日暝山气落，江空潭霭微。帝乡三万里，乘彼白云归。"
"月生西海上，气逐边风壮。万里度关山，苍茫非一状。
袨服锵环珮，香筵拂绮罗。年年今夜尽，机杼别情多。"
长榆落照尽，高柳暮蝉吟。一返桃源路，别后难追寻。"
"今日清明宴，佳境惜芳菲。摇扬花杂下，娇啭莺乱飞。
传言玉女·钱塘元夕
"帝重光，年重时，七十二候回环推。天官玉琯灰剩飞，
独有孤明月，时照客庭寒。"
"六文开玉篆，八体曜银书。飞毫列锦绣，拂素起龙鱼。
"幽植众能知，贞芳只暗持。自无君子佩，未是国香衰。
今狄之人，将土我疆。民为我战，谁使死伤。
揽红袖兮愁徙倚，盼青砧兮怅盘桓。盘桓徙倚夜已久，
龛依大禹穴，楼倚少微星。沓嶂围兰若，回溪抱竹庭。
闻道皇恩遍宇宙，来时歌舞助欢娱。
解连环·玉鞭重倚
利辗霜雪。千车万驮，半宿关月。上有尧禹，下有夔契。
殷荐三神享，明禋万国陪。周旗黄鸟集，汉幄紫云回。
雨露何时及，京华若个边。思君无限泪，堪作日南泉。"
岁卜銮舆迈，农祠雁政敷。武威棱外域，文教靡中区。
花柳含丹日，山河入绮筵。欲知陪赏处，空外有飞烟。"
自有长筵欢不极，还将彩服咏南陔。"
文君因赠白头吟。东流不作西归水，落花辞条归故林。
葳蕤晓树滋，滉漾春江涨。平川看钓侣，狭径闻樵唱。