译文
大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?
凿一眼井就可(ke)以有水喝,种出庄稼就不会饿肚皮。
岸边都城仿佛在(zai)水面浮动,水天相接波涛滚滚荡云空。
(一)
洛阳地处全国的中部,拥有崤山、渑池的险阻,算是秦川、陇(long)地的咽喉,又是赵、魏争着向往的地方,是四方诸侯必争之地。天下如果经常太平无事也就罢了,一旦有战事,那么洛阳总是首先遭受战争。为(wei)此我曾说过:“洛阳的兴盛和衰败,是天下太平或者动乱的征兆啊。”
来的时候(我们)是同路的旅伴,今天我这(zhe)个“客人”倒变成了主(zhu)人来送别自己的朋友了。
我要把菱叶裁剪成上衣,我并用荷花把下裳织就。
回廊上的栏杆曲曲弯弯,外面的天色像水一样清澈湛蓝。昨天晚上,我也曾在这里凭倚栏杆。人们都把明月比作佳期,认为月满时人也会团圆。因此我每天都在这里倚眺望,盼望心上人早日回到身边。
《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从(cong)轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使(shi)天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
紫茎的荇菜铺满水面,风起水纹生于绿波之上。
武王将纣王裂体斩首,周公(gong)姬旦却并不赞许。
我对他说:“不嗜杀的国君能统(tong)一天下。”
黑犬颈圈丁当响,猎人英俊又善良。
被举荐的公门子弟称为人才,实际上却怯懦不敢担当;胆子如鸡一样小。
我的邻居严伯昌,曾经唱《黑漆弩》这支曲子来劝酒。中书省郎中仲先对我说:“词虽然好,曲牌子名称似乎欠文雅,不妨用‘江南烟雨’来称呼它,如何?”我说:“从前苏东坡作《念奴娇》,后人喜欢它,将词名改为《酹江月》,这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇词,于是就追写了这首《游金山寺》,按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌妓,唐朝富贵人家也讲究学习音乐。而现今大家作散曲,虽然用力不少,但很难达到精妙的境地,即使作品甚多,但有些笔墨化在色情的渲染上,以为那是曲的正路。这些作者年轻气盛,正在继承圣贤的学问,并不把写曲子当成正经事,不在这方面耗费气力。
注释
(2)渭城:在今陕西省西安市西北,即秦代咸阳古城。浥(yì):润湿。
(6)郭璞诗:“神仙排云出,但见金银台。”
⑶逝:助词。无实义,起调整音节的作用。古处:一说旧处,和原来一样相处;一说姑处。
⑹鸟飞:隐喻那些飞黄腾达者。
⑷“香雾”二句:苏轼《食柑诗》“露叶霜枝剪寒碧,金盘玉指破芳辛。清泉蔌蔌先流齿,香雾霏霏欲噀人。”宋·韩彦直《橘录》卷上《真柑》:“真柑在品类中最贵可珍……始霜之旦,园丁采以献,风味照座,擘之则香雾噀人。”噀(xùn):喷。清泉:喻橘汁。
⑷下寒塘:崔涂《孤雁》诗:“暮雨相呼失,寒塘欲下迟。”
14.唾:吐唾沫,动词。唾其面:朝他脸上吐唾沫。