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江城子·孤山竹阁送述古

明代 / 吴申甫

春光且莫去,留与醉人看。
"小子声名天下知,满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后,
木落空林浪,秋残渐雪霜。闲游登北固,东望海苍苍。"
"杜宇声声急,行行楚水濆。道无裨政化,行处傲孤云。
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺,阳春歌在换新词。
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引,月中娇女执幡迎。
"张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,
因思庐岳弥天客,手把金书倚石屏。"
"武陵何处访仙乡,古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝,
坐觉诗思高,俯知物役休。虚寂偶禅子,逍遥亲道流。
道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味,洒笠平原雪有声。
捧受不堪思出处,七千馀里剑门前。"
醉却隐之云叟外,不知何处是天真。 ——罗隐之"
"昔日已前家未贫,苦将钱物结交亲。


江城子·孤山竹阁送述古拼音解释:

chun guang qie mo qu .liu yu zui ren kan .
.xiao zi sheng ming tian xia zhi .man zan shuang xue bai ma yi .shui jiang yi zhuo zheng xian hou .
mu luo kong lin lang .qiu can jian xue shuang .xian you deng bei gu .dong wang hai cang cang ..
.du yu sheng sheng ji .xing xing chu shui pen .dao wu bi zheng hua .xing chu ao gu yun .
yuan huo shan tou wu ma qi .bai xue diao gao ti jiu si .yang chun ge zai huan xin ci .
shi fu xia yi jia he xing .tian shang shuang tong chi pei yin .yue zhong jiao nv zhi fan ying .
.zhang dian dian hou dian fei dian .zhi zhi huai su zhi dian shi shi dian .shi bu tan jing bu shuo chan .
yin si lu yue mi tian ke .shou ba jin shu yi shi ping ..
.wu ling he chu fang xian xiang .gu guan yun gen lu yi huang .xi cao yong tan ren ji jue .
zuo jue shi si gao .fu zhi wu yi xiu .xu ji ou chan zi .xiao yao qin dao liu .
dao an huan kua chi lv xing .chong zhai ye dian shu wu wei .sa li ping yuan xue you sheng .
peng shou bu kan si chu chu .qi qian yu li jian men qian ..
zui que yin zhi yun sou wai .bu zhi he chu shi tian zhen . ..luo yin zhi .
.xi ri yi qian jia wei pin .ku jiang qian wu jie jiao qin .

译文及注释

译文
黄莺几声清脆的啼叫 ,惊醒了我的午觉。一梦醒来(lai),我恍恍惚惚还觉得自己好像仍然在旧日所住的半山园中。
  新年已经来到(dao),然而却还没有看到芬芳的鲜花,直到二月里,才(cai)惊喜地发现草儿萌发了绿芽。白雪似乎耐不(bu)住这春天的姗姗来迟,竟纷纷扬扬,在庭前的树木间洒下一片飞花。
刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声,蝉鸣就已经销声匿迹了,我登上百尺高楼,极目远眺,水天连成一片。
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。
仙人如果爱惜我,就对我招招手吧,让咱们一起去翱翔。
君王不考察这盛大的美德,长期受难而愁苦不尽。
这是为什么啊,此前我有家却归去不得。杜鹃啊,不要在我耳边不停地悲啼。
  秦穆公又问:“你们对国君的命运有什么看法?”阴饴甥说:“小人发愁,认为国君不免灾祸;君子宽心,以为国君必定回来。小人说:‘我对秦国太无情了,秦国岂肯还我国君?’君子说:‘我已认罪(zui)了,秦国必定还我国君。’他背叛了,就抓起来;他认罪了,就放回来。恩德再没有比这更(geng)厚的了,刑罚也没有比这更威严的了。内心臣服的自然感恩怀德,那怀有二心的也会畏惧刑罚。这一仗如此了结,秦国真可成就霸业了。不然的话,当初帮他回国登位,又不让他安于其位;后来废了他的君位,又不让他复位,以致原来施的恩德,反变成仇恨,秦国总不会出此下策吧!”
  但怎么也想不到他们不能始终如一,就象青黄反覆,如墨翟之悲素丝,如杨朱之泣歧路。刚到山中来隐居,忽然又染上凡心,开始非常贞介,后来又变而为肮脏,多么荒谬啊!唉,尚子平、仲长统都已成为过去,高人隐居的山林显得非常寂寞,千秋万年,还有谁来欣赏!
相伴的白云不知何时飘去,栽下的丹桂空自妖娇美艳。
草堂门开九江流转,枕头下面五湖相连。
西山终年积(ji)雪,三城都有重兵驻防;南郊外的万里桥,跨过泱泱的锦江。
今天是腊日,我不在家陪着妻子儿女,说是去寻访僧人,其实也为的是自乐自娱。
中秋佳节之时是月亮最圆的时候,愚蠢迟钝的老头,见识比较多,饮酒相见,现在是不应吝啬。将止的雨怎么妨碍高兴的事情?淅淅的雨,小而多的雨点。
春已至暮,三月的雨伴随着狂风大作,再是重门将黄昏景色掩闭,也无法留住春意。泪眼汪汪问落花可知道我的心意,落花默默不语,纷乱的,零零落落一点一点飞到秋千外。
深夜,前殿传来有节奏的歌声。

注释
29.百里二句:《三国志·蜀志·庞统传》:“统以从事守耒阳令,在县不治免官。吴将鲁肃遗先主书曰:‘庞士元非百里才也。’”后因以百里才指治理一县的人才。太古,远古。陶然,和乐安闲的样子。羲皇,指伏羲氏。古人想像伏羲氏时代的人无忧无虑,生活安闲。此处赞颂贵乡县在韦良宰治理下民风淳朴,社会安定,像远古伏羲氏时代一样。
止既月:指住满一月。
③杜宇:即杜鹃鸟,鸣声凄厉,好象在劝说行人“不如归去”。
⑺榖(gǔ):树木名,即楮树,其树皮可作造纸原料。
满井,明清时期北京东北角的一个游览地,因有一口古井,“井高于地,泉高于井,四时不落”,所以叫“满井”。
⑺吴宫:指吴王夫差为西施所建的馆娃宫,在苏州西南灵岩山上。

赏析

  白居易《长恨歌》起篇就是“汉皇重色思倾国”。瞧,“俺嘲讽的不是你李隆基,而是汉朝的某个昏君。你可别找我的麻烦,让我吃文字官司啊。”这等于给文字狱打了预防针。李白所拜谒的皇帝就是唐玄宗李隆基,拜见的时间是
  诗的第三、四章以摧秣乘马,兴结婚亲迎之礼,充满了对婚后生活的美好憧憬。抓住迎亲所用的厩中肥马这一典型细节,引发人对婚礼情景的丰富联想:隆重、热烈、喜庆;并且厩有肥马也反映着生活的富足。这都含蓄地暗示了婚姻美好的客观条件:男女般配,郎才女貌,感情专一,家产丰裕;反映了诗人的婚姻价值观念,也是对理想人生、美好人生的由衷礼赞。
  郦炎的《见志诗》,甚至对左思的《咏史》也有一定影响,《见志诗》涉及历史人物七八人,但他并非意在咏史,而是以咏史见志。开左思“名为咏史,实为咏怀”的先河。他们的咏史都是以史事证己意,篇中的历史人物不过是咏怀述志的媒介。郦炎“舒吾陵霄羽,奋此千里足”之句,与左思“振衣千仞岗,濯足万里流”何其相似乃尔。“灵芝生河洲”以下六句,与左思《咏史》诗的“郁郁涧底松,离离山上苗。以彼径寸茎,萌此百尺条。世胄蹑高位,英俊沉下僚”数句,兴寄全然相同,此点应值得注意。
  对离别有体验的人都知道,行人将去的片刻固然令人黯然魂消,但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻,要写的东西也定必是千头万绪的;可是,诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情,看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起,使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味,从而寓别情于行间,见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情;同时也会想:继日暮而来的是黑夜,在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢?这句外留下的空白,更是使人低回想象于无穷的。
  诗的前二章的前二句都以《凯风》佚名 古诗吹棘心、棘薪,比喻母养七子。《凯风》佚名 古诗是夏天长养万物的风,用来比喻母亲。棘心,酸枣树初发芽时心赤,喻儿子初生。棘薪,酸枣树长到可以当柴烧,比喻儿子已成长。后两句一方面极言母亲抚养儿子的辛劳,另一方面极言兄弟不成材,反躬以自责。诗以平直的语言传达出孝子婉曲的心意。
  李商隐好用典故。宋魏庆之《诗人玉屑》卷七云:“李商隐诗好积故实。”他爱把古人罗致笔下,自由驱使,不问时代先后,都可以在他的诗境中同时出现。“管乐有才真不忝,关张无命欲何如”,此题所咏乃诸葛亮,则此联对句中的关羽、张飞为其同时人,是今;管仲是春秋时人,乐毅是战国时人,远在三国之前,是古。用事以古今成对,出句以古人比拟诸葛亮,对句实写诸葛亮同时人关、张,即以古对今,以虚对实,而且对得极为自然。其所以如此,是因为诸葛亮“每自比于管仲、乐毅”(《三国志·蜀书·诸葛亮传》),故以管仲、乐毅直指诸葛亮便是很自然的事了,所以所谓“管乐”可以说虽“古”犹“今”,虽“虚”犹“实”,与关、张对举,可称为“奇”,然而却又不足为奇。
  这首诗以真情实感诉说了官场生活的繁忙乏味,抒发了回归自然的清静快乐。人世哲,经验谈,话真情真,读之教益非浅。“杨柳散和风,青山澹吾虑”,可谓风景陶冶情怀的绝唱。
  古、《今别离》黄遵宪 古诗的不同,首先在于别离时所用交通工具的不同。不同的交通工具所激发的离情别绪,就有快慢、浓烈、强度和类型的不同。第一首咏火车、轮船,即以古代车舟反村,以当今火车、轮船的准时、迅速,表现近代人离情别绪的突发与浓烈。全诗的核心是一组对比——
  以下还有一韵二句,是第二段的结束语。先重复一句“蜀道之难难于上青天”,接着说:使人听了这些情况,会惊骇得变了脸色。“凋朱颜”在这里只能讲作因惊骇而“色变”的意思,虽然在别处应当讲作“衰老”。
  开头五句写其对远方的情郎心怀真挚热烈的相思爱恋:她所思念的情郎,远在大海的南边。相去万里,用什么信物赠与情郎,方能坚其心而表己意呢?问遗,犹言赠与。她经过一番精心考究,终于选择了“双珠瑇瑁簪”。“瑇瑁簪”,即用玳瑁(一种似龟的动物)那花纹美观的甲片精制而成的发簪。“双珠”,谓在发簪两端各悬一颗珍珠。这在当时可谓精美绝伦的佩饰品了。然而女主人公意犹未足,再用美玉把簪子装饰起来,更见美观(绍缭,缠绕之意)。单从她对礼品非同寻常的、不厌其烦的层层装饰上,就可测出她那内心积淀的爱慕、相思的浓度和分量了。这几句写物寄情,以少总多,表达已言简意丰,情调复缠绵悱恻。试看汉末繁钦《定情诗》中“何以致拳拳?绾臂双金环。”“何以致区区?耳中双明珠。”“何以结恩情?佩玉缀罗缨。”“何以慰别离?耳后瑇瑁钗”等句,分明是受本篇启发而化出,此亦正可发明本诗“何用”三句意蕴之妙处。
  由此可见,作诗以理为骨固佳,其尤贵者当善于在情中化理。晋宋之交,玄风大炽,一般诗人都能谈理。山水诗中的谈玄说理成份多为后人所訾议,而产生于同时的陶渊明田园诗中亦有不少谈理之作,却博得了盛誉。原因就在刚刚脱离玄言诗的山水诗多以自然证理,理赘于辞;而陶诗则能以情化理,理入于情,不言理亦自有理趣在笔墨之外,明言理而又有真情融于意象之中。这种从容自然的境界,为后人树立了很高的艺术标准。
  这首诗写的是采莲少女,但诗中并不正面描写,而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写,巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼,富于诗情画意,饶有生活情趣。
  全诗共分三章,每章四句。每章前两句以“鱼在在藻”起兴,出语奇崛。一句四字而“在”字两见,颇具特点,对它的理解是正确诠释全诗的关键。若以冬烘之论视之,以为是凑足音节之举,不但在用法上显得笨拙,而且不合《诗经》语体。吴闿生《诗义会通》将“鱼在在藻”释为“鱼何在,在乎藻”,这样两个“在”字实为自问自答,全诗节奏以此为基调,欢快跳跃,收放有致。三章中每章第二句对鱼的形态描写,酷似现代电影中的特写镜头,“依于其蒲”则是鱼在藻中摇头摆尾,得其所需的全景式展示。三章并提,由特写至全景,构成了一组极具情节性和象征意味的(wei de)《鱼藻》佚名 古诗情趣图。而诗的每章后两句则是写王,“王在在镐”、“饮酒乐岂”,形式上只是语序颠倒,实则暗含活动顺序和因果。春秋时代,酒是富足后的奢侈品,因而也是欢乐的象征。若无“岂乐”的心绪则不会去“饮酒”。而在酒过三巡之后,那欢乐的气氛在酒香弥漫中显得更为浓烈。宴饮之景、欢乐之情跃然纸上。第三章的“有那其居”既是对大王居所的无限赞叹,也是对前两章因果关系上的照应。从视觉效果上看,也正是点和面、局部和全景的关系,与观鱼的空间转换一致,这样整首诗比兴和铺排和谐无间,浑然一体。
  这首诗从军事上落笔,着力勾画山川形胜,意象雄伟(xiong wei)阔大。全诗紧扣一个“望”字,写望中所(zhong suo)见,抒望中所感,格调高昂,感奋人心。诗中多用实字,全然没有堆砌凑泊之感;意转而辞句中却不露转折之痕,于笔仗端凝之中,有气脉空灵之妙。此即骈文家所谓“潜气内转”,亦即古文家所谓“突接”,正是盛唐诗人的绝技。
  曹植盼望着骨肉相谐和好,期盼能在曹丕曹睿身旁效力献功。所以他说但愿能化作一阵西南风,随风重投丈夫,也就是兄长侄子的怀抱。可是丈夫的怀抱若是不开展,曹丕曹睿始终防我疑我,做妻子的我无人可依靠,曹植“戮力上国,流惠下民,建永世之业,流金石之功”的抱负就不能实现。人一般能在外在环境的压迫困窘而激发出潜在的力量,曹植就是这样。当他意气风发、开朗无忧的时候,只能写些骑马射箭、山明水秀等没有深刻内涵的诗文,对后世影响不深。而为人称道的,是后来落魄时迸发出来的火花。
  最后四句是日暮月升的景象,另是一幅画面。诗人舟行一日,日落西山,夜幕已降,远望江边,暮霭沉沉;东方江面,月亮冉冉升起;再遥望江陵,灯火点点,闪烁不定,著名的渚宫城,应该就在这灯火之中。这也是由几个“镜头”组成的画面,动态感也十分强烈。另外,这一结尾,极有余味,给人以广阔的艺术想象天地。
  诗的三、四两句“春草明年绿,王孙归不归”,从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归,这两句诗则在与行人分(ren fen)手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为:“扉掩于暮,居人之离思方深;草绿有时,行人之归期难必。”而“归期难必”,正是“离思方深”的一个原因。“归不归”,作为一句问话,照说应当在相别之际向行人提出,这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头,成了一个并没有问出口的悬念。这样,所写的就不是一句送别时照例要讲的话,而是“相送罢”后内心深情的流露,说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩,虽然刚刚分手,已盼其早日归来,又怕其久不归来了。前面说,从相送到送罢,从“相送罢”到“掩柴扉”,中间跳越了两段时间;这里,在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿,而问那时归不归,这又是从当前跳到未来,跳越的时间就更长了。
  此诗是作者登上庐山最高峰眺望四野山道时抒怀。好山泽之游的谢灵运,来到庐山,并登上“绝顶”,实现了夙愿;放眼四顾,只见“积峡忽复启”、“峦垅有合沓”,这壮丽的自然景色使诗人感奋。

创作背景

  徐渭想与方丈对奕一局。刚踏进方丈室,迎面墙上挂着的一幅《墨葡萄图》吸引他。 他仔细观赏,精心揣摸,觉得此图神形皆备,物似现今、栩栩如生,非高手难以绘就,只是如此精美之图,为何没有题字落款!徐渭感到十分纳闷就向方丈请教。方丈解释道:这是先朝敝寺祖师智渊大师遗作。因他一生喜爱自己栽种的野藤葡萄,又擅长绘画,留下此图,成为本寺历代传世之宝。至于没有题字落款,先祖师曾有遗言,凡能看得中此画的人,必是饱学之士,务请题字落款,平庸之辇,不可与之涂鸦,免得污了此图。因此多少年来,无人敢为此图题字落款。“噢,原来如此!” 徐渭释然道。方丈又道:施主乃大明才子,贫僧早有耳闻。今日有缘光临敝寺,实在是三生有幸,恳请施主为先祖师遗图增色,题诗既为敝寺增光,亦为先祖师遗图,请施主幸勿推却。徐渭见方丈一片至诚,难以推诿,只得从命。

  

吴申甫( 明代 )

收录诗词 (7346)
简 介

吴申甫 吴申李,约与吴可同时。事见《藏海诗话》。

上李邕 / 长孙秀英

黑壤生红黍,黄猿领白儿。因思石桥月,曾与故人期。"
灵境若仿佛,烂柯思再逢。飞梁丹霞接,古局苍苔封。
谁能来此焚香坐,共作垆峰二十人。"
"山东山色胜诸山,谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰,
如今若更生来此,知有何人赠白驴。"
翠窦容闲憩,岚峰许共分。当年若同访,合得伴吟云。"
惟子之故,不遑淹留。(穆答县主)"
并蒂已看灵鹊报,倩郎早觅买花船。"


考槃 / 妘梓彤

青云名士时相访,茶煮西峰瀑布冰。"
高秋日月清,中气天地正。远情偶兹夕,道用增寥夐。
莫问休持钵,从贫乞已疏。侯门叨月俸,斋食剩年储。
"看花独不语,裴回双泪潸。
君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜,雪鬓寒疏落剃刀。
天际霜雪作,水边蒿艾衰。断猿不堪听,一听亦同悲。"
"深巷穷门少侣俦,阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席,
鸿随秋过尽,雪向腊飞频。何处多幽胜,期君作近邻。"


长安杂兴效竹枝体 / 谷梁欢

千年朽枿魍魉出,一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘,
"不啻回青眼,应疑似碧云。古风真往哲,雅道滥朝闻。
佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,
当楼船泛泛于叠浪,恨珠贝又轻于鸿毛。
磬寒彻几里,云白已经宵。未得同居止,萧然自寂寥。"
奚用写烦忧,山泉恣游历。万丈窥深涧,千寻仰绝壁。
对月卧云如野鹿,时时买酒醉烟霞。"
垠倪散截。迷肠郗曲,zw零霾曀。雀毁龟水,健驰御屈。


春闺思 / 楚小柳

大泽云寂寂,长亭雨凄凄。君还到湘水,寒夜满猿啼。"
"木平山里人,貌古年复少。相看陌路同,论心秋月皎。
何消才子题诗外,分与能书贝叶僧。"
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立,遇圣终将刻印传。
雀静知枯折,僧闲见笋生。对吟殊洒落,负气甚孤贞。
"已闻人舍地,结构旧基平。一面湖光白,邻家竹影清。
素高淮阳理,况负东山姿。迨此一登览,深情见新诗。"
锦江新冢树,婺女旧山秋。欲去焚香礼,啼猿峡阻修。"


秋风引 / 户甲子

圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。
"共君方异路,山伴与谁同。日冷行人少,时清古镇空。
路逢一人擎药碗,松花夜雨风吹满。自言家住在东坡,
"惟有松杉空弄月,更无云鹤暗迷人。(题攸县司空观仙台)
"旧溪千万竿,风雨夜珊珊。白首来江国,黄金买岁寒。
东田已芜没,南涧益伤嗟。崇替惊人事,凋残感物华。
望云回朔雁,隔水射宫麋。旧国无归思,秋堂梦战时。
"无心独坐转黄庭,不逐时流入利名。救老只存真一气,


瀑布 / 浮癸卯

信陵公子如相问,长向夷门感旧恩。"
湖水团团夜如镜,碧树红花相掩映。
认得东西木与金,自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息,
"城里无闲处,却寻城外行。田园经雨水,乡国忆桑耕。
"汉地从休马,胡家自牧羊。都来销帝道,浑不用兵防。
还胜御沟寒夜水,狂吟冲尹甚伤情。"
天生珍木异于俗,俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时,
欲画净名居士像,焚香愿见陆探微。"


浣溪沙·春点疏梅雨后枝 / 壤驷鑫平

雁荡经行云漠漠,龙湫宴坐雨濛濛。(雁荡山今有经行台、
"需宿需宿,炳烂光合。蒸蒸婺民,钟此多福。自东自西,
毕竟输他老渔叟,绿蓑青竹钓浓蓝。"
"夜来思道侣,木叶向人飘。精舍池边古,秋山树下遥。
拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。铅亦生,汞亦生,
远历神仙窟,高淋竹树头。数家舂碓硙,几处浴猿猴。
"秋月圆如镜, ——王步兵
自南自北。伊飞伊走,乳乳良牧。和气无形,春光自成。


早春行 / 宏安卉

湓城潮不到,夏口信应稀。唯有衡阳雁,年年来去飞。"
盐出符真主,麟来合大规。赓歌随羽籥,奕叶斅伊祁。
五溪清不足,千古美无亏。纵遣亡淳者,何人投所思。"
年来摘得黄岩翠,琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋,
瀑溅何州地,僧寻几峤苔。终须拂巾履,独去谢尘埃。"
岁穷程未尽,天末国仍遥。已入闽王梦,香花境外邀。"
金汤里面境何求,宝殿东边院最幽。栽种已添新竹影,
橘柚园林熟,蒹葭径路迷。君能许邻并,分药劚春畦。"


秦女休行 / 宇文春峰

灵芝无种亦无根,解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月,
晚桧清蝉咽,寒江白鸟飞。他年旧山去,为子远携归。"
上有危峰叠,旁宜怪石盘。冷吞双树影,甘润百毛端。
道格何曾格,言煳又不煳。浑身总是眼,还解识人无。
"波上荻花非雪花,风吹撩乱满袈裟。
"无力严妆倚绣栊,暗题蝉锦思难穷。
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。
"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。


马诗二十三首·其二十三 / 合水岚

翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座,乍似水凉来入襟。
春歌已寂寂,古水自涓涓。徒误时人辈,伤心作逝川。
"别业逸高情,暮泉喧客亭。林回天阙近,雨过石门青。
公退只应无别事,朱陵后洞看神仙。"
洞庭禅过腊,衡岳坐经秋。终说将衣钵,天台老去休。"
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳,月露激寒哭秋鬼。
庭新一片叶,衣故十年尘。赖有瑶华赠,清吟愈病身。"
想到中峰上层寺,石窗秋霁见潇湘。"