译文
形势变不比当年邺城之战,纵然是(shi)死去时间也有宽限。
到手的(de)美好风(feng)光可别虚负,我在湖上久久留恋,不肯离去。
我自信能够学苏武北海放羊。
像琉璃玉匣里吐出一朵白莲,剑柄上的金环是日月的光辉镀染。
我心郁郁多么愁闷,真想东归返回故乡。
只有在山中,我才拥有它,只要看到它,我才会有好的心情。
太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商(shang)汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天(tian)子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
白居易说,到天竺山去啊,那里如画卷展开,寺庙巍峨,流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错,南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说,并非如此,梅花的馨香幽幽飘来,怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟,我暂且在西湖边徘徊。
曾经的歌台,曾经的舞榭,曾经的园林,曾经的宫殿,如今都已经荒废,只有杨柳叶儿青青,还有那湖中的采菱女在清唱着青春永恒的歌谣。
富贫与长寿,本来就造化不同,各有天分。
往日听说南亩田,未曾躬耕甚遗憾。我常贫困似颜回,春耕岂能袖手观?
你没看见金粟堆前松柏林里,良马去尽徒见林鸟啼雨呼风。
林中落叶飘零,野地空旷寂寥,独行无绪,唯有闲坐,细数着那空中的点点萤光。
哪里知道远在千里之外,
成汤出巡东方之地,一直到达有莘氏之地。
荡罢秋千起身,懒(lan)得揉搓细嫩的手。在她身旁,瘦瘦的花枝上挂着晶莹的露珠,她身上的涔涔香汗渗透着薄薄的罗衣。
注释
[松江]吴淞江,太湖支流,自湖东北经嘉定、上海、合黄浦江入海。
厚将得众:势力雄厚,就能得到更多的百姓。众,指百姓。
⑬嗟(jiē):感叹,感伤。
柳愁未醒:是对柳树尚未绽芽吐绿的含蓄说法。
(12)胡为乎:为了什么。
“反”通“返” 意思为返回
55.南陌:指妓院门外。