首页 古诗词 鹦鹉洲送王九之江左

鹦鹉洲送王九之江左

唐代 / 阮卓

追悔当初,绣阁话别太容易。日许时、犹阻归计。甚况味。旅馆虚度残岁。想娇媚。那里独守鸳帏静,永漏迢迢,也应暗同此意。"
禁闱秋夜,月探金窗罅。玉帐鸳鸯喷兰麝,时落银灯香灺¤
"簟纹衫色娇黄浅。钗头秋叶玲珑翦。轻怯疲腰身。纱窗病起人。
都缘相府有宗兄,却恐妨君正路行。石上长松自森秀,雪中孤玉更凝明。西陵晓月中秋色,北固军鼙半夜声。幸有清才与洪笔,何愁高节不公卿。
东风次第有花开,恁时须约却重来¤
朱唇浅破桃花萼。倚楼谁在阑干角。夜寒手冷罗衣薄。声入霜林,簌簌惊梅落。"
暂到高唐晓又还,丁香结梦水潺潺。不知云雨归何处,历历空留十二山。
看花长到牡丹月,万事全忘自不知。风促乍开方可惜,
无憀徒自舞春风。兰缸尚惜连明在,锦帐先愁入夏空。
离肠争不千断。"
不出六合外,超然万累忘。信彼古来士,岩栖道弥彰。"
会同又绎。以左戎障。
明月,明月,照得离人愁绝。更深影入空床,
常无分别元好钱,贤者愚,愚者贤。
"年年山□□来频,莫强孤危竞要津。吉卦偶成开病眼,
尽日目断魂飞,晚窗斜界残晖。长恨朱门薄暮,


鹦鹉洲送王九之江左拼音解释:

zhui hui dang chu .xiu ge hua bie tai rong yi .ri xu shi .you zu gui ji .shen kuang wei .lv guan xu du can sui .xiang jiao mei .na li du shou yuan wei jing .yong lou tiao tiao .ye ying an tong ci yi ..
jin wei qiu ye .yue tan jin chuang xia .yu zhang yuan yang pen lan she .shi luo yin deng xiang xie .
.dian wen shan se jiao huang qian .cha tou qiu ye ling long jian .qing qie pi yao shen .sha chuang bing qi ren .
du yuan xiang fu you zong xiong .que kong fang jun zheng lu xing .shi shang chang song zi sen xiu .xue zhong gu yu geng ning ming .xi ling xiao yue zhong qiu se .bei gu jun pi ban ye sheng .xing you qing cai yu hong bi .he chou gao jie bu gong qing .
dong feng ci di you hua kai .ren shi xu yue que zhong lai .
zhu chun qian po tao hua e .yi lou shui zai lan gan jiao .ye han shou leng luo yi bao .sheng ru shuang lin .su su jing mei luo ..
zan dao gao tang xiao you huan .ding xiang jie meng shui chan chan .bu zhi yun yu gui he chu .li li kong liu shi er shan .
kan hua chang dao mu dan yue .wan shi quan wang zi bu zhi .feng cu zha kai fang ke xi .
wu liao tu zi wu chun feng .lan gang shang xi lian ming zai .jin zhang xian chou ru xia kong .
li chang zheng bu qian duan ..
bu chu liu he wai .chao ran wan lei wang .xin bi gu lai shi .yan qi dao mi zhang ..
hui tong you yi .yi zuo rong zhang .
ming yue .ming yue .zhao de li ren chou jue .geng shen ying ru kong chuang .
chang wu fen bie yuan hao qian .xian zhe yu .yu zhe xian .
.nian nian shan ..lai pin .mo qiang gu wei jing yao jin .ji gua ou cheng kai bing yan .
jin ri mu duan hun fei .wan chuang xie jie can hui .chang hen zhu men bao mu .

译文及注释

译文
巍巍耸立的高山横(heng)在眼(yan)前,滔滔流淌的大河流向远方。
李白和杜甫的篇曾经被成千(qian)上万的人传颂,但读起来感觉已经没有什么新意了。
这时因为战乱,时世艰难让人忧虑,朝野很少有空闲的时日。
飘流生涯中的烟雾水浓,看多了就觉得习以为常,这好比烟波钓徒驾着小舟飘荡。
你应该知道,妻子的真情容易得到,妓女的心思却难以触摸猜透。西北(bei)的神州还没有收复,男子汉应该有收复故土的豪情壮志,切不要为了红粉知已而轻易地流下几行男儿泪。
话已经说了很多,情意却没有尽头。回过头来仍(reng)说道:记得绿罗裙,无论走到何处都要怜惜芳草。
犯我阵地啊践踏我队伍,左骖死去啊右骖被刀伤。
所希望的是平定叛乱,功成身退,追随鲁仲连。
你我争拿十千钱买一斗好酒,醉眼相看都已七十只差三年。
池塘里流着清水,垂柳(liu)罨覆着平野。到处一片翠绿,满眼都是生机。
有人问我平生的功业在何方,那就是黄州、惠州和儋州。
游子生活寄托主人,言语行动必须察言观色。
用粪土塞满自己的香袋,反说佩的申椒没有香气。”
拂晓朱门列戟,撩开帏帐就看见碧嶂一排排。
喇叭锁呐呜呜哇哇,曲儿小来腔儿大。官船来往乱如麻,全凭你来抬声价。
看看凤凰飞翔在天。

注释
⑨案:几案。
(35)失其所与,不知:失掉自己的同盟者,这是不明智的。与,结交,亲附。知:通“智”。
(6)“幽岩下”:山岩深幽之处。
2.道逢:在路上遇到;道:路途上。
甜:醇香的《蜂》罗隐 古诗蜜。

赏析

  看到“《杜陵叟》白居易 古诗(shi)”面对的“人祸之困”比“天灾之困”更加无情、更加残酷时,白居易的心情再也无法平静了。本来从诗歌的一开始,他是以第三人称的面目出现的,可是写到这里,他义愤填膺,转而以第一人称的身份出场控诉起来,“剥我身上帛,夺我口中粟。”意思是:“典了桑树,卖了薄田,织不了布,种不上地,到时候没吃没穿,我们怎么生活啊?”这种由第三人称到第一人称的转换,实际上是作者内心感情的真实流露,他已经全然忘记了他是朝中大夫的尊贵身份,而自觉地站在了无依无靠的“《杜陵叟》白居易 古诗”一边,这对于一个封建文人来说,是非常难能可贵的。在著名的汉乐府《陌上桑》中有这样的诗句:“日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。”那也是站在诗中主人公同一立场的第一人称的口吻,不过,因为那首诗本来就是乐府民歌,所以不足为奇,它所表达的是劳动人民对他们这个阶级的优秀女子的由衷自豪与热爱,可白居易并不是穷苦百姓中的一员,而是一位名符其实的士大夫,所以这种感情角色的自然换位,对于封建社会的官僚阶层的绝大多数成员来说,是根本不可想像的,而白居易这种古道热肠、侠肝义胆,完全是“诗圣”杜甫“民胞物予”精神的直接继承,而且这也是他能在后来接过杜甫现实主义诗歌的优良传统,发起新乐府运动的重要主观因素。
  处在边缘的小人物的呼号,是软弱无力又震撼人心的。软弱无力,是因为位卑职微而不会有人理睬,不会有人在意;震撼人心,是因为这种呼号表明了不向命运认同、要自我的尊严和价值得到承认和尊重的自觉意识。
  “清歌遏流云,艳舞有馀闲。遨游盛宛洛,冠盖随风还。”描绘一幅美女清歌响遏流云、舞姿优游从容的美丽风景图,侧面点染出南阳乃国杰豪英,人杰地灵的地方。
  写边庭夜警、卫戍将士奋起守土保国的小诗。描写边塞风光和边地征战的作品,在唐诗中屡见不鲜。早在盛唐时期,高适、岑参、李颀等人就以写这一方面的题材而闻名于世,形成了著名的所谓“边塞诗派”,以后的一些诗人也屡有创作。但这组小诗,却能在写同类生活和主题的作品中,做到“语意新奇,韵格超绝”(明胡应麟《诗薮·内编》卷六评此组诗语),不落常套,这是值得赞叹的。
  全诗意境宏大、清冷寂静,从天上写到地上,从江上写到屋里,从眼前写到山林,从身边写到万里之外。但无论怎么写月亮,写月光,都始终摆脱不了一种孤独与寂寞的感觉,作者远在他乡,根本无法与亲人团聚,只能借月亮遥遥地寄托一种对亲人的思念之情,既然无法团聚,才会有万里共清辉的愿望。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(nian)(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  在下面六句中,诗人又写在琵琶横笛等民族乐器的伴奏下,美人和着乐曲,转而跳起了富有边塞特色的舞蹈,用神奇的舞蹈语言,展现出奇异壮丽的塞外风光。客人在她的舞姿中,仿佛看到花门山头黄云在聚拢,茫茫白草胡沙上飒飒寒风在吹过。这些动人的边塞风光,形象地显示了舞蹈粗旷辽阔的特色。这几句把乐器的伴奏和美人的舞姿交替描写,用乐曲的节奏写舞姿的变化。用“忽作”置字写乐曲的突起,也写舞姿的突变;用“如有神”写其不凡,用“回回新”写其新奇,把急促跳跃的旋律,千变万化的舞姿写得出人意表,令人应接不暇;诗的语言也随之而生顿挫之感。
  写了天上的“鸣骹”之后,诗人紧接着写地下仰看“鸣骹”的人,这就(zhe jiu)是诗的后两句:“碧眼胡儿三百骑,尽提金勒向云看。”“碧眼”在这里既突出了北方某些少数民族的生理特征,又切合此时抬头望箭的规定场景,还因为眼睛作为心灵的窗户,人物的内在情感与外在风采,都可以通过它来集中体现,所谓“传神写照,正在阿堵(这个,指眼珠)中”(东晋画家顾恺之语)。“胡儿”,犹言胡人小伙子。后来王安石的《明妃曲》诗说“明妃初嫁与胡儿”(《王文公文集》卷四十),欧阳修的和诗也说“维将汉女嫁胡儿”(《欧阳文忠公文集》卷八《明妃曲和王介甫作》),都以“胡儿”称外族年轻人。而在柳开诗中则更包含着亲切的语调。“骑”,骑兵,这里指骑在马上的人。“提”提收、提控,这里指拉紧马的缰绳。“金勒”,金属制作、装饰的带有嚼口的(kou de)马笼头。“碧眼胡儿三百骑”,描绘一队少数民族的年轻骁骑,句中虽只排列名词,实是以静写动,使人想像那眉宇间流露着威武气概的草原汉子们扬鞭跃马、奔逐追驰的热烈场面。“尽提金勒向云着”,则又以动写静:拉紧了马缰,抬起了望眼,一个接一个的动作霎时聚落在全体骑手的屏气凝视中;正见喧腾,忽归沉静,“向云看”的“三百骑”深深被“直上一千尺”的“鸣骹”所吸引,全神贯注、目不转睛,宛如戏曲舞台上的角色亮相,具有一种雕塑型的美。唐人李益有一首题为《从军北征》的边塞诗:“天山雪后海风寒,横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万,一时回首月中看。”这末二句,写“征人”因闻笛思乡始翘首望月,情原非由所“看”之“月”引起,“月”仅作为乡心之寄托,故而茫然“回首”,格调低沉、色彩灰暗,且无雕塑型的美。对照起来,柳开诗可谓青出于蓝了。[2] 因为是一首绝句,字数有限,诗中就难以面面俱到地展开一个全过程。诗人恰能利用短小篇幅,舍弃次要情节,捕捉最为精彩动人的意象,将北方少数民族的剽悍性格与尚武精神表现得淋漓尽致,不愧为宋代边塞诗的“压卷”之作。
  杜甫同李白的友谊,首先是从诗歌上结成的。这首怀念李白的五律,主要就是从这方面来落笔的。开头四句,一气贯注,都是对李白诗的热烈赞美。首句称赞他的诗冠绝当代。第二句是对上句的说明,是说他之所以“诗无敌”,就在于他思想情趣,卓异不凡,因而写出的诗,出尘拔俗,无人可比。接着赞美李白的诗像庾信那样清新,像鲍照那样俊逸。庾信、鲍照都是南北朝时的著名诗人。这四句,笔力峻拔,热情洋溢,首联的“也”、“然”两个语助词,既加强了赞美的语气,又加重了“诗无敌”、“思不群”的分量。
  诗共三章,每章八句,开头皆以鹿鸣起兴。在空旷的原野上,一群糜鹿悠闲地吃着野草,不时发出呦呦的鸣声,此起彼应,十分和谐悦耳。诗以此起兴,便营造了一个热烈而又和谐的氛围,如果是君臣之间的宴会,那种本已存在的拘谨和紧张的关系,马上就会宽松下来。故《诗集传》云:“盖君臣之分,以严为主;朝廷之礼,以敬为主。然一于严敬,则情或不通,而无以尽其忠告之益,故先王因其饮食聚会,而制为燕飨之礼,以通上下之情;而其乐歌,又以鹿鸣起兴。”也就是说君臣之间限于一定的礼数,等级森严,形成思想上的隔阂。通过宴会,可以沟通感情,使君王能够听到群臣的心里话。而以鹿鸣起兴,则一开始便奠定了和谐愉悦的基调,给与会嘉宾以强烈的感染。
  此诗有托古讽今之意,名托刺秦始皇、汉武帝迷信求仙、穷兵黩武,实讽唐玄宗,具有深刻的社会意义。全诗可分为三部分。
  第三联,鹿门山的林木本为暮霭所笼罩,朦胧而迷离,山月一出,清光朗照,暮雾竟消,树影清晰。诗人完全被大自然陶醉,他忘情地攀登着崎岖的山路,不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。这微妙的感受,亲切的体验,表现出隐逸的情趣和意境,隐者为大自然所融化,至于忘乎所以。孟浩然仰慕庞公的志节,他在《登鹿门山怀古》中也吟有“昔闻庞德公,采药遂不返。隐迹今尚存,高风邈已远”的诗句。

创作背景

  最后三句,先写歌楼酒旗好像也欢喜地招引他去喝酒,再化用典故,无钱时“权典青衫”也要去喝酒。面对良辰美景,诗人早已按捺不住喝酒赏景的欲望,表现了对江南春景的热爱和寄情山水的情怀。

  

阮卓( 唐代 )

收录诗词 (8838)
简 介

阮卓 (531—589)南朝陈陈留尉氏人。幼聪敏,笃志经籍,善谈论,尤工五言诗。性至孝。陈文帝天康初,为新安王府记室参军,奉使招慰交阯。交阯多珍怪之产,卓一无所取,时论称廉。陈后主至德元年,入为德教殿学士。后退居里舍,以文酒自娱。陈亡入隋,途中疾卒。

送姚姬传南归序 / 司徒之风

以为二国忧。"
众人贰之。谗夫弃之形是诘。
长生术,玄要补泥丸。彭祖得之年八百,
银字笙寒调正长,水文簟冷画屏凉。玉腕重,金扼臂,
作睿由稽古,昭仁事措刑。上玄劳眷佑,高庙保忠贞。
"阙下情偏已绝稀,天涯身远复相依。庭花每对从容落,
凝旒。乃眷东南,思共理、命贤侯。继梦得文章,乐天惠爱,布政优优。鳌头。况虚位久,遇名都胜景阻淹留。赢得兰堂酝酒,画船携妓欢游。"
蕊中千点泪,心里万条丝。恰似轻盈女,好风姿。"


寿楼春·寻春服感念 / 司徒彤彤

比周期上恶正直。正直恶。
谁道闲情抛弃久,每到春来,惆怅还依旧。
谁解推穷圆缺。片晌功夫,霎时丹聚,到此凭何诀?
晓花微敛轻呵展,袅钗金燕软。日初升,帘半卷,对妆残。"
燕王爱贤筑金台,四方豪俊承风来。秦王烧书杀儒客,
"天地易位,四时易乡。
"万物承春各斗奇,百花分贵近亭池。开时若也姮娥见,
转羞人问。"


送杨氏女 / 公羊怀青

几杖琴尊共一丘,燕归巢近午香篝。游丝不挂山人眼,直趁东风入别楼。
梦魂迷。
砌下松巅有鹤栖,孤猿亦在鹤边啼。卧闻雷雨归岩早,坐见星辰去地低。一径穿缘应就郭,千花掩映似无溪。是非生死多忧恼,此日蒙师为破迷。
花香闻水榭。几误飘衣麝。不忍下朱扉。绕廊重待伊。"
钿昏檀粉泪纵横,不胜情。"
"唇亡则齿寒。谋而不得。
贫农值年凶,终岁常苦饥。贫女蚕不收,终年废机丝。无食夫婿事,无衣妾心悲。终朝掇柔桑,日暮心力罢。居然不成茧,何以慰我思。君不见金谷园中歌舞妾,金缕衣裳自盈箧。一朝祸起坠高楼,翠袖红衿如电灭。嗟嗟蚕妇莫忧寒。孟光身上无衣完。
九陌喧,千户启,满袖桂香风细。杏园欢宴曲江滨,


短歌行 / 乌孙永昌

我爱君家似洞庭,冲湾泼岸夜波声。蟾蜍影里清吟苦,舴艋舟中白发生。常共酒杯为伴侣,复闻纱帽见公卿。莫言举世无知己,自有孤云识此情。
念为廉吏。奉法守职。
尊主安国尚贤义。拒谏饰非。
不立两县令,不坐两少尹。
依旧楼前水流。流水,流水,中有伤心双泪。"
狂歌狂醉犹堪羡,大拙当时是老时。"
尘寰走遍,端的少知音。"
檐耸数株松子。村绕一湾菰米。鸥外迥闻鸡,望望云山烟水。多此。多此。酒进玉盘双鲤。


满江红·中秋寄远 / 东门子

卖花巷陌,放灯台榭。好时节、怎生轻舍。赖和风,荡霁霭,廓清良夜。玉尘铺,桂华满,素光里、更堪游冶。"
"石城山下桃花绽,宿雨初晴云未散。南去棹,北飞雁,
行行各努力兮于乎于乎。"
"风摇荡,雨濛茸,翠条柔弱花头重。春衫窄,香肌湿。
旌旗交影凤池边,退食微闻午漏传。犹比至元无事日,印文铜绿长苔钱。
影徘徊。"
清风贮深洞,四时长氤氲。飘然无遽发,散我山中云。
坐看孤峭却劳神,还是微吟到日曛。松鹤认名唿得下,沙蝉飞处听犹闻。夜阑亦似深山月,雨后唯关满屋云。便此消遥应不易,朱衣红旆未容君。


周颂·我将 / 丁修筠

治乱是非亦可识。□□□□托于成相以喻意。
直而用抴必参天。世无王。
"届征途,携书剑,迢迢匹马东去。惨离怀,嗟少年易分难聚。佳人方恁缱绻,便忍分鸳侣。当媚景,算密意幽欢,尽成轻负。
罗带缕金,兰麝烟凝魂断。画屏欹,云鬓乱,恨难任¤
西施嚬效半开时。通宵带露妆难洗,尽日凌波步不移。
暗思闲梦,何处逐行云。"
寂寂画梁尘暗起¤
昔贤此升仙,结构穷耸深。未晓日先照,当昼色半沉。


集灵台·其二 / 申屠家振

治生客,审细察微言。百岁梦中看即过,
又见秋天丽,浑将夏日悬。红bW着霜树,香老卧池边。
金炉烟袅袅,烛暗纱窗晓。残日尚弯环,玉筝和泪弹。
溪上鹅儿柳色黄,溪边花树妾身长。浮薸可是无情物,采得归来好遗郎。
郎驱女驱,十马九驹。安阳大角,十牛九犊。
津树萧萧旅馆空,坐看疏叶绕阶红。故乡千里楚云外,归雁一声烟雨中。漳浦病多愁易老,茂陵书在信难通。功名倘遂身无事,终向溪头伴钓翁。
"有山来便有,万丈落云端。雾喷千岩湿,雷倾九夏寒。
彼妇之谒。可以死败。


鹧鸪词 / 绍晶辉

举头咫尺疑天汉。星斗分明在身畔。别来无翼可飞腾。何日得重登。"
瓜分幅裂。稔祸陬隅,阻兵瓯越。寂寞玄风,荒凉绛阙。
同在木兰花下醉。
义髻抛河里,黄裙逐水流。
津树萧萧旅馆空,坐看疏叶绕阶红。故乡千里楚云外,归雁一声烟雨中。漳浦病多愁易老,茂陵书在信难通。功名倘遂身无事,终向溪头伴钓翁。
密片繁声旋不销,萦风杂霰转飘飖。澄江莫蔽长流色,衰柳难黏自动条。湿气添寒酤酒夜,素花迎曙卷帘朝。此时明径无行迹,唯望徽之问寂寥。
从此无心恋沧海,沧海无风亦起波。"
无憀悲往事,争那牵情思。光影暗相催,等闲秋又来。


西江月·粉面都成醉梦 / 庆思思

"铃斋无讼宴游频。罗绮簇簪绅。施朱溥粉,丰肌清骨,空态尽天真。
棣萼分张信使希,几多乡泪湿征衣。笳声未断肠先断,万里胡天鸟不飞。
莫遣邂逅逢樵者。"
新买五尺刀,悬着中梁柱。一日三摩挲,剧于十五女。
尊其臣者卑其主。树德莫如滋。
昔出长安道,独游隋苑东。当时今日思,须信苦相同。"
"衾凤犹温,笼鹦尚睡。宿妆稀淡眉成字。映花避月上行廊,珠裙褶褶轻垂地。
风入罗衣贴体寒。且莫思归去,须尽笙歌此夕欢。


凤凰台次李太白韵 / 申屠之薇

苹叶软,杏花明,画船轻。双浴鸳鸯出绿汀,棹歌声¤
马嘶人语春风岸,芳草绵绵。杨柳桥边,落日高楼酒旆悬¤
窥镜澄夙虑,望坛起敬心。一从唿子安,永绝金玉音。"
轻裙透碧罗¤
江鸥接翼飞¤
朝霞不出门,暮霞行千里。
丈夫贵善后,事或失谋始。桓桓张楚国,挺生海陵里。一门蓄大志,群雄适蜂起。玄珠探甓社,白马饮浙水。三年车辙南,北向复同轨。量容甘公说,情厚穆生醴。誓击祖生楫,竟折孙策箠。天王诏褒赠,守将躬岁祀。翼然东昆丘,兰橑映疏绮。青蘩春荐豆,翠柏寒动棨。干坤宥孤臣,风雨猖五鬼。铜驼使有觉,荐惧荆棘杞。
宸衷教在谁边。