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玉楼春·燕雕梁画栋原无数

魏晋 / 曾怀

(岩光亭楼海虞衡志)。"
"中分岂是无遗策,百战空劳不逝骓。
霄汉几多同学伴,可怜头角尽卿材。"
"南荣轩槛接城闉,适罢祈农此访春。九九已从南至尽,
"池馆通秦槛向衢,旧闻佳赏此踟蹰。清凉不散亭犹在,
岂有曾黔突,徒劳不倚衡。乘时乖巧宦,占象合艰贞。
大朝会万方,天子正临轩。采旂转初旭,玉座当祥烟。
愧君千里分滋味,寄与春风酒渴人。"
"沈宋裁辞矜变律,王杨落笔得良朋。
阿母桃花方似锦,王孙草色正如烟。
旧业云千里,生涯水一瓶。还应觅新句,看雪倚禅扃。"
木叶摇山翠,泉痕入涧扉。敢招仙署客,暂此拂朝衣。"
心期荣辱外,名挂是非中。岁晚亦归去,田园清洛东。"
片云和瘴湿,孤屿映帆低。上客多诗兴,秋猿足夜啼。"
海门山叠翠,湖岸郡藏云。执简从公后,髯参岂胜君。"
"整襟收泪别朱门,自料难酬顾念恩。
惊鸥上树满池水,瀺灂一声中夜闻。"


玉楼春·燕雕梁画栋原无数拼音解释:

.yan guang ting lou hai yu heng zhi ...
.zhong fen qi shi wu yi ce .bai zhan kong lao bu shi zhui .
xiao han ji duo tong xue ban .ke lian tou jiao jin qing cai ..
.nan rong xuan jian jie cheng yin .shi ba qi nong ci fang chun .jiu jiu yi cong nan zhi jin .
.chi guan tong qin jian xiang qu .jiu wen jia shang ci chi chu .qing liang bu san ting you zai .
qi you zeng qian tu .tu lao bu yi heng .cheng shi guai qiao huan .zhan xiang he jian zhen .
da chao hui wan fang .tian zi zheng lin xuan .cai qi zhuan chu xu .yu zuo dang xiang yan .
kui jun qian li fen zi wei .ji yu chun feng jiu ke ren ..
.shen song cai ci jin bian lv .wang yang luo bi de liang peng .
a mu tao hua fang si jin .wang sun cao se zheng ru yan .
jiu ye yun qian li .sheng ya shui yi ping .huan ying mi xin ju .kan xue yi chan jiong ..
mu ye yao shan cui .quan hen ru jian fei .gan zhao xian shu ke .zan ci fu chao yi ..
xin qi rong ru wai .ming gua shi fei zhong .sui wan yi gui qu .tian yuan qing luo dong ..
pian yun he zhang shi .gu yu ying fan di .shang ke duo shi xing .qiu yuan zu ye ti ..
hai men shan die cui .hu an jun cang yun .zhi jian cong gong hou .ran can qi sheng jun ..
.zheng jin shou lei bie zhu men .zi liao nan chou gu nian en .
jing ou shang shu man chi shui .chan zhuo yi sheng zhong ye wen ..

译文及注释

译文
寂寞时登上高处眺望边远,转向南楼又听一听凄切的归雁。回想拔下金钗挑斗绿草,牵住青丝勒紧征马,别后已象风云飘流分散。只有丝带还飘荡着芳香,翠绿的薄绸还残留着眼泪,有多少的幽恨愁怨?正在为离愁伤感却(que)又是稀薄的烟雾中透出淡淡的明月,远处传来杜鹃悲切的叫声令人肠断。
连绵的高山改(gai)变了原来的幽晦,碧绿的流水把温暖的气息包含。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟(zao),喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀?
扔掉拐杖出门去拼搏(bo)一番,同行的人也为我流泪辛酸。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如(ru)果药方在世间证明确实(shi)很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰(zai)相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小(xiao)人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
  荆轲等待着一个人,想同他一起去。那个人住得很远,没有来,因而停下等候他。
门前石阶铺满了白雪皑皑。
所以我不会也不可能把它赠送给您。
另一个小孩儿说:“太阳刚出来时凉爽,到了中午的时候热得如同把手伸进热水中,这不是近的就感觉热,而远就觉得凉的道理吗?”
一直玩到没了兴致才乘舟返回,却迷途进入藕花池的深处。
秋雨料峭,寒意肃然,北风萧瑟,秋江清爽。
每个人的出生都一定有自己的价值和意义,黄金千两(就算)一挥而尽,它也还是能够再得来。
被对方多情带来的痛苦的折磨,精神不振,简直像度过一年时光似的。夫妻二人跑遍长廊,还各自独坐回廊,已是“月笼云暗重门锁”的深夜。
皇上的心思,是虚心的期待争取回纥帮助,当时的舆论却颇为沮丧不愿借兵于回纥。
想来江山之外,看尽烟云发生。
  有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
安居的宫室已确定不变。

注释
(12)黍(shǔ)稷(jì)盈畴:农作物遍布田野。黍稷:泛指农作物。
34.玄裳缟衣:下服是黑的,上衣是白的。玄,黑。裳,下服。缟,白。衣,上衣。仙鹤身上的羽毛是白的,尾巴是黑的,所以这样说。
(34)摴蒱(chūpú):又作“樗蒲”,古代的一种赌博游戏,这里指博戏用的“五木”。五木两头尖,中间广平,立起来很像山峰。
(36)起:韩宣子自称他自己的名字。
②花宫:佛教中,花为6种供物之一。花皆可开敷结实,以譬万行之因皆有成就佛果之能。花之形色相好,可以之庄严法身。花又从慈悲生义,花有柔软之德。花之取义甚丰,因此,寺院多以花装饰,诗中称之为“花宫”。《碧岩录》三十九则曰:“僧问云门:‘如何是清静法身?’门云:‘花药栏。’”

赏析

  第三联写景。“涧水吞樵路,山花醉药栏”两句中最精炼传神的分别是(bie shi)“吞”、“醉”。前者写出了谷水淹没山间小路、恣肆无拘的情态,后者写出了山花装点药栏、旁若无人怒放的情态,从而表达诗人对隐逸生活的留恋。
  若耶溪在会稽若耶山下,景色佳丽。这首诗是王籍游若耶溪时创作的,它使人感受到若耶溪的深幽清净,同时也达到了“动中间静意”的美学效果。  
  下面四句,又可以分作两段。“黄尘清水三山下,更变千年如走马。”是写诗人同仙女的谈话。这两句可能就是仙女说出来的。“黄尘清水”,换句(huan ju)常见的话就是“沧海桑田”:“三山”原来有一段典故。葛洪的《神仙传》记载说:仙女麻姑有一回对王方平说:“接待以来,已见东海三为桑田;向到蓬莱,水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎?”这就是说,人间的沧海桑田,变化很快。“山中方七日,世上已千年”,古人往往以为“神仙境界”就是这样,所以诗人以为,人们到了月宫,回过头来看人世,就会看出“千年如走马”的迅速变化了。
  石钟山得名的由来,古人有三说。
  诗首两句写《蚕妇》张俞 古诗的伤感。妇人昨天进城里去卖丝,回来的时候却是痛哭流泪。“泪满巾”可以看出《蚕妇》张俞 古诗感情刺激之深。诗人用朴素的语言无声地揭示了社会的极端不公。通过对一个《蚕妇》张俞 古诗经历与感受的叙写,表达了对下层劳动人民处境的深刻同情。诗中不着一字议论,却无声地控诉了以养蚕为生、深居僻乡的劳动妇女这一形象。《蚕妇》张俞 古诗初次进城,竟发现了自己贫困终生的根源,难怪她要悲伤,要痛哭流泪了。那位《蚕妇》张俞 古诗的神态、见闻、感受都写得绘声绘色、有血有肉,就以这么一个生活细节,来深刻揭露封建社会制度的极端不合理,立意深刻,构思巧妙,显示了诗人对生活的敏锐洞察力和高度概括力。
  本文记叙了一场精彩的《口技》林嗣环 古诗表演,读来如临其境,如闻其声,令人叹服.作者笔下的这场《口技》林嗣环 古诗表演距今已三百多年,今天仍能使我们深切地感受到这一传统民间艺术的魅力(mei li)。
  “山中江上总关情”,指的是哪怕是隐居山中或是浪迹江湖寄此余生,都不能忘却魂牵梦绕的乡关之情。当然,这“山中江上”也代指江南的青山绿水,在那里有杂花生树,草长莺飞,画舟横笛,酒旗招摇,家乡的一草一木总让诗人牵挂着哩。“总关情”指的是无时不刻都在关注,乡关之思的落脚点总是倾注在江南故土之上。“无端绕屋长松树,尽把风声作雨声”,传达的是诗人那种无法排遣的乡愁。诗人在《院中独坐》虞集 古诗而思、而愁,竟然会埋怨起那绕屋而长的高高松树身上来了。绕屋的松树长而高,表明诗人居京师此屋已多年了,树犹如此,人何以堪,岁月的流逝更加重诗人乡思的凝重。不仅如此,这松树又毫无理由的总是迎风发声,诗人每每听来仿佛又回到了江南的雨声里。“尽把风声作雨声”的不是松,而是诗人的内心错觉,这种错觉恰恰真切地反映出了诗人愁情的深植与难以驱除。诗人不仅对江南的江山景物关情,即使是北方的草木入眼入耳作声都会使他联想到江南的江涛雨声。可见诗人的乡关之思已使他进入痴迷的状态,成了他的心病。“尽把风声作雨声”也是诗人的愤激之语,独坐而思又难解乡愁之时,就连呜咽的松风也被牵连进来,成为诗人的怪罪对象。
  末段则颂扬子产,完成文体的基本要求。大抵颂扬子产为执政者的模范,只是他没得到天子的赏识,而只能将教化施布于郑国一隅。如果以此道为天子之相,则国家的舆情上通下达,无所不至。天下所以不治,是因为只有好的君主而没有子产那样的臣子。谁是子产在当代的继承者呢?我只有悠悠地思念着古人!
  “片云”二句紧扣首句,对仗十分工整。通过眼前自然景物的描写,诗人把他“思归”之情表现得很深沉。他由远浮天边的片云,孤悬明月的永夜,联想到了自己客中情事,仿佛自己就与云、月共远同孤一样。这样就把自己的感情和身外的景物融为一片。诗人表面上是在写片云孤月,实际是在写自己:虽然远在天外,他的一片忠心却像孤月一样的皎洁(jie)。昔人认为这两句“情景相融,不能区别”,是很能说明它的特点的。
  接着作者仍然抓住秋声的主题,通过无情的草木与万物中最有感情,最有灵性的人的对比,抒发议论。作者认为,百般的忧虑和万事的操劳必然损伤着人的身心,内心受到刺激和痛苦,必然损耗精力,更何况是“思其力之所不及,忧其智之所不能”呢!这样就容易朱颜易老,乌发变白,“奈何以非金石之质,欲与草木而争荣?”这是你自己无穷无尽的忧劳伤害了自己,又何必去怨恨秋声的悲凉呢?这就说明了作者之所以感到秋声之悲凉,其根源不在秋声,主要是当时作者面对国家和自己的处境而产生的忧思所致。当时作者被朝廷重用,但想起曾经在政治上屡不得志,怀才不遇,报国无门,心情郁闷。这样的情绪和秋季气息正相统一,触物(chu wu)伤情,有感而发。
  袁枚在《哭三妹五十韵》里写道:“彩凤从鸦逐,红兰受雪欺。”“汝死我葬,我死谁埋?汝倘有灵,可能告我?”“生前既不可想,身后又不可知;哭汝既不闻汝言,奠汝又不见汝食。纸灰飞扬,朔风野大,阿兄归矣,犹屡屡回头望汝也……”
  接下三句,写诗人夏昼的闲逸生活。
  “市南曲陌无秋凉,楚腰卫鬓四时芳。”“楚腰”用楚灵王好细腰美人事,“卫鬓”用卫子夫因发多而美深得汉武帝宠幸被立为皇后事,比处皆借指“曲陌”中妓女的妖容冶态。这两句意为:洛阳城南曲折的巷陌是妓女的聚居之地,那里一年到头热闹非常,浓妆艳抹的妓女多得如同四季盛开的鲜花。

创作背景

  前人多认为此诗的主人公是鲁庄公。《毛诗序》云:“《《猗嗟》佚名 古诗》,刺鲁庄公也。齐人伤鲁庄公有威仪技艺,而不能以礼防闲其母,失子之道,人以为齐侯之子焉。”

  

曾怀( 魏晋 )

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简 介

曾怀 曾怀(一一○六~一一七四),字钦道,泉州(今属福建)人,晚寓常熟,公亮曾孙。南渡初,以父任授和州乌江令。高宗绍兴十四年(一一四四)知淳安县(明嘉靖《淳安县志》卷九)。孝宗隆兴初知真州(明隆庆《仪真县志》卷五)。干道二年(一一六六),为户部侍郎;五年,擢尚书;八年,拜参知政事;九年,除右丞相。淳熙元年卒,年六十九。元卢镇《重修琴川志》卷八有传。今录诗二首。

送魏万之京 / 蒙尧佐

"浮云凄惨日微明,沉痛将军负罪名。白昼叫阍无近戚,
密际西风尽,凝间朔气扶。干摧鸟栖枿,冷射夜残垆。
鸟翼舒华屋,鱼鳞棹短桡。浪花机乍织,云叶匠新雕。
"残花啼露莫留春,尖发谁非怨别人。
茫然九州内,譬如一锥立。欺暗少此怀,自明曾沥泣。
介山当驿秀,汾水绕关斜。自怯春寒苦,那堪禁火赊。"
"北风吹别思,杳杳度云山。满望是归处,一生犹未闲。
不无濠上思,唯食圃中蔬。梦幻将泡影,浮生事只如。"


江上送女道士褚三清游南岳 / 郑若冲

雅韵凭开匣,雄铓待发硎。火中胶绿树,泉下劚青萍。
"皎洁终无倦,煎熬亦自求。花时随酒远,雨后背窗休。
"远书开罢更依依,晨坐高台竟落晖。颜巷雪深人已去,
"知音伸久屈,觐省去光辉。津渡逢清夜,途程尽翠微。
"旅途乘早景,策马独凄凄。残影郡楼月,一声关树鸡。
"嘶马发相续,行次夏王台。锁郡云阴暮,鸣笳烧色来。
金障既特设,珠帘亦高褰。捋须蹇不顾,坐在御榻前。
奉诚园里蒿棘生,长兴街南沙路平。当时带砺在何处,


唐铙歌鼓吹曲·奔鲸沛 / 吕履恒

道德去弥远,山河势不穷。停车一再拜,帝业即今同。"
"万岑深积翠,路向此中难。欲暮多羁思,因高莫远看。
"东西南北郡,自说遍曾游。人世终多故,皇都不少留。
京洛衣尘在,江湖酒病深。何须觅陶令,乘醉自横琴。"
"看山台下水无尘,碧筱前头曲水春。
坐惜春还至,愁吟夜每终。谷寒思变律,叶晚怯回风。
露滴阴虫苦,秋声远客悲。晚营严鼓角,红叶拂旌旗。
来闻鸣滴滴,照竦碧沈沈。几脉成溪壑,何人测浅深。


忆秦娥·咏桐 / 周玉箫

同舍尽归身独在,晚风开印叶萧萧。"
江妃思在掌,海客亦忘躯。合浦当还日,恩威信已敷。"
"翠染冰轻透露光,堕云孙寿有馀香。
"西岩一磬长,僧起树苍苍。开殿洒寒水,诵经焚晚香。
练彩连河晓,冰晖压树干。夜深高不动,天下仰头看。"
曾闻清禁漏,却听赤城钟。妙宇研磨讲,应齐智者踪。"
"一掷虽然未得卢,惊人不用绕床唿。
惟有梦中相近分,卧来无睡欲如何。"


南歌子·天上星河转 / 项斯

"共惜年华未立名,路岐终日轸羁情。青春半是往来尽,
有娀未抵瀛洲远,青雀如何鸩鸟媒。"
西殿宵灯磬,东林曙雨风。旧峰邻太白,石座雨苔濛。"
门掩荒山夜雪深。贫笑白驹无去意,病惭黄鹄有归心。
待取满庭苍翠合,酒尊书案闭门休。"
"武丘山下冢累累,松柏萧条尽可悲。
自笑谩怀经济策,不将心事许烟霞。"
沈定蓝光彻,喧盘粉浪开。翠岩三百尺,谁作子陵台。"


奉和圣制重阳赐会聊示所怀 / 萧膺

书长为报晚,梦好更寻难。影响输双蝶,偏过旧畹兰。"
分宵露气静天台。算棋默向孤云坐,随鹤闲穷片水回。
他时纵有征书至,雪满空山不可寻。"
便欲此居闲到老,先生何日下青冥。"
"子列光殊价,明时忍自高。宁无好舟楫,不泛恶风涛。
"到来常听说清虚,手把玄元七字书。仙籍不知名姓有,
"曾经伯乐识长鸣,不似龙行不敢行。金埒未登嘶若是,
立门不是趋时客,始向穷途学问津。"


探芳新·吴中元日承天寺游人 / 杨梦信

人生万意此端坐,日暮水深流出溪。"
生儿不远征,生女事四邻。浊酒盈瓦缶,烂谷堆荆囷。
草色连云人去住,水纹如縠燕差池。"
"阙下经年别,人间两地情。坛场新汉将,烟月古隋城。
"毛女峰当户,日高头未梳。地侵山影扫,叶带露痕书。
行尽崎岖路,惊从汗漫游。青天豁眼快,碧海醒心秋。
"形影无群消息沉,登闻三击血沾襟。皇纲一日开冤气,
圜觚当分画,前箸此操持。山秀扶英气,川流入妙思。


夜别韦司士 / 王若虚

海客云帆未挂时,相与缘江拾明月。"
羁栖摧剪平生志,抱膝时为梁甫吟。"
交亲不念征南吏,昨夜风帆去似飞。"
"雨过琉璃宫,佳兴浩清绝。松风冷晴滩,竹路踏碎月。
养气齐生死,留形尽古今。更求应不见,鸡犬日骎骎。"
"连云接塞添迢递,洒幕侵灯送寂寥。
羽化思乘鲤,山漂欲抃鳌。阳乌犹曝翅,真恐湿蟠桃。"
此语诚不谬,敌君三万秋。"


大道之行也 / 羊徽

户外重阴黯不开,含羞迎夜复临台。
熠耀游何处,蟾蜍食渐残。棹翻银浪急,林映白虹攒。
回山闭院直,落水下桥深。安得开方便,容身老此林。"
感激殊非圣,栖迟到异粻。片辞褒有德,一字贬无良。
不寒澄浅石,潮落涨虚沙。莫与征徒望,乡园去渐赊。"
故园亦有如烟树,鸿雁不来风雨多。"
似镜将盈手,如霜恐透肌。独怜游玩意,达晓不知疲。"
鸟栖寒水迥,月映积冰清。石室焚香坐,悬知不为名。"


点绛唇·春眺 / 沈千运

"客舍经时益苦吟,洞庭犹忆在前林。青山残月有归梦,
双琼京兆博,七鼓邯郸娼。毰毸碧鸡斗,茏葱翠雉场。
香兰愧伤暮,碧竹惭空中。可集呈瑞凤,堪藏行雨龙。
桑柘绕村姜芋肥。几亩稻田还谓业,两间茆舍亦言归。
蘼芜亦是王孙草,莫送春香入客衣。"
"露竹风蝉昨夜秋,百年心事付东流。明霜义分成虚话,
玉殿移时对,金舆数侍行。赐衣香未散,借马色难名。
刈田因得自生瓜。山头鼓笛阴沉庙,陌上薪蒸突兀车。