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秋晚登楼望南江入始兴郡路

近现代 / 张云程

恭闻侯兮饮食失常。民萦忧兮心苦疮,饱我之饥兮侯由有谷。
"长闻为政古诸侯,使佩刀人尽佩牛。
"剑阁门西第一峰,道陵成道有高踪。
"碧竿微露月玲珑,谢豹伤心独叫风。
嫦娥一入月中去,巫峡千秋空白云。"
"十年学道苦劳神,赢得尊前一病身。天上故人皆自贵,
"三千里外布干戈,果得鲸鲵入网罗。
"万木惊秋叶渐稀,静探造化见玄机。眼前谁悟先天理,
凄凉还似别亲知。随风未辨归何处,浇酒唯求住少时。
"雪楼当日动晴寒,渭水梁山鸟外看。
往往念所至,得醉愁苏醒。韬舌辱壮心,叫阍无助声。
花衫对舞凤凰文。手抬白马嘶春雪,臂竦青骹入暮云。


秋晚登楼望南江入始兴郡路拼音解释:

gong wen hou xi yin shi shi chang .min ying you xi xin ku chuang .bao wo zhi ji xi hou you you gu .
.chang wen wei zheng gu zhu hou .shi pei dao ren jin pei niu .
.jian ge men xi di yi feng .dao ling cheng dao you gao zong .
.bi gan wei lu yue ling long .xie bao shang xin du jiao feng .
chang e yi ru yue zhong qu .wu xia qian qiu kong bai yun ..
.shi nian xue dao ku lao shen .ying de zun qian yi bing shen .tian shang gu ren jie zi gui .
.san qian li wai bu gan ge .guo de jing ni ru wang luo .
.wan mu jing qiu ye jian xi .jing tan zao hua jian xuan ji .yan qian shui wu xian tian li .
qi liang huan si bie qin zhi .sui feng wei bian gui he chu .jiao jiu wei qiu zhu shao shi .
.xue lou dang ri dong qing han .wei shui liang shan niao wai kan .
wang wang nian suo zhi .de zui chou su xing .tao she ru zhuang xin .jiao hun wu zhu sheng .
hua shan dui wu feng huang wen .shou tai bai ma si chun xue .bi song qing qiao ru mu yun .

译文及注释

译文
  辽东之(zhi)地(di)路途遥远,辽水曲曲折折难以横渡。战士们戍守的古城楼已经破旧不堪,早已没有城楼,城墙之上也早就没有房屋了。那里气候异常寒冷,常常是黄云满天冰雪盖地,战士们身上的衣服真是难以御寒!如果有厚厚的暖和的衣服可以抵御这异地的寒冷,即使耗费掉万两黄金,又怎会吝惜呢?战争结束后战士们各自收回弓箭准备回家,但遥望回家的路,唯觉遥远路漫漫。年年郡县都有征人而来,将在这凄寒的辽东戍守征战,不知又有多少人牺牲于此。我宁愿生为草木,终生守候在家乡的土地上,至死不往辽东这地方来!
他们谎报军情,唐玄宗和杨贵妃仍旧沉溺于歌舞,直至安禄山起兵,中原残破。全国上下沉浸在一片歌舞升平之中,骊山上宫殿楼阁在月光下显得格外分明。
独自远离家乡难免总有一点凄凉,每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。
凄清的汀(ting)洲上,江波慢慢降落,山村的渡口,已是暮色苍茫,极目远望,只见几点帆影在水波间移动。秋风乍起,落叶纷纷,暮鸦翻飞, 凛冽的疾风吹散了征雁的队形,天边单独漂浮的云片随风飘扬。为什么杨柳已经枯悴,更有斜阳映照其上,只微微留下一点残影?眼前景物牵动心怀,水路上入眼景色不断变换,忽然觉得自己变老了。
《竹》李贺 古诗子可织成《竹》李贺 古诗席送给美丽的姑娘纳凉;也可以裁制成钓竿,钓上大鱼几筐。
什么地方可以看见中原呢?在北固楼上,满眼都是美好的风光。从(cong)古到今,有多少国家兴亡大事呢?不知道。往事连绵(mian)不断,如同没有尽头的长江水滚滚地奔流不息。
故人长跪问故夫:“你的新妻怎么样?”
两山如发髻屹立,正对江水之境,二美梳弄新妆。
种田郎荷锄听采菱女唱歌,并一道唱和着山歌踏月而归。炉火隔彻天地,柴烟中红星乱闪。
魏武帝之子之所以不从父命,以人为殉,是认识到父亲被疾病搞迷乱了,遗命不需要遵从。
夕阳落了,白沙更亮,天空倒映水中;水波摇,石影动,流水回旋萦绕。
实在勇敢啊富有战斗力,始终刚强啊没人能侵犯。
夕阳穿过幕帘,阴影包围了梧桐。有多少情话说不尽,写在给你的词曲中。这份情千万重。
  梁丘据对晏子说:“我到死(恐怕)也赶不上先生您啊!”晏子说:“我听说,努力去做的人常常可以成功,不倦(juan)前行的人常常可以达到目的地。我并没有比别人特殊的才能,只是经常做个不停,做个不休息罢了您怎么会赶不上(我)呢?”
春天到了,院子里曲折的回廊非常的安静。山上的桃花、溪边的杏树,三三两两地种在一起。不知道它们是为谁开放,为谁凋零?
酒至半酣您又发出江涛海啸的歌声,使我的愁绪在酒杯中消失殆尽。
润泽的脸上满是笑容,血气充盛十分康健。

注释
⑸秋河:秋夜的银河。
(23)以亡于楚:终于逃亡到楚国。
⑴书愤:书写自己的愤恨之情。书,写。
谓:对,告诉。

赏析

中心思想  本文通过描写作者耳闻目睹钱塘江大潮潮来前、潮来时、潮头过后的景象,以及《观潮》周密 古诗的盛况,自然美、人情美交织在一起,使人受到美的陶冶赞美了大潮的奇特、雄伟、壮观,抒发了作者热爱祖国大好河山的真挚感情。
  作为咏物诗,若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意,那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻,咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
  张署的歌,首先叙述了被贬南迁时经受的苦难,山高水阔,路途漫长,蛟龙出没,野兽悲号,地域荒僻,风波险恶。好不容易“十生九死到官所”,而到达贬所更是“幽居默默如藏逃”。接着又写南方偏远之地多毒蛇,“下床”都可畏,出门行走就更不敢了;且有一种蛊药之毒,随时可以制人死命,饮食要非常小心,还有那湿蛰腥臊的“海气”,也令人受不了。这一大段对自然环境的夸张描写,也是诗人当时政治境遇的真实写照。
  吕温是一位颇具政治才能的历史人物,其文章和诗歌,都忠实地记录了他在政治斗争生涯中所留下的足迹。《《贞元十四年旱甚见权门移芍药花》吕温 古诗》是在他初踏入仕途的那年所作,诗中谴责了贵族特权阶级只顾自己享乐,不管人民死活,不忧国家前途的丑恶行经,表现了诗人忧国忧民的思想感情。诗意与杜甫“朱门酒肉臭,路有冻死骨”相类似。
  这首诗中诗人跳动飞溅的情感波澜无法抑制,恰如“山洪陡发,瀑布奔流”,奔迸而出,因而产生了强烈的艺术感染力。
  接下去四句:“登临出世界,磴道盘虚空。突兀压神州,峥嵘如鬼工。”写登临所见、所感,到了塔身,拾级而上,如同走进广阔无垠的宇宙,蜿蜒的石阶,盘旋而上,直达天穹。此时再看宝塔,突兀耸立,如神工鬼斧,简直不敢相信人力所及。慈恩寺塔,不仅雄伟,而且精妙。 
  此诗第一节首二句云:“有客有客,亦白其马。”写微子朝周时所乘的是白色之马。因宋为先代之后,于周为客,故不以臣礼待之,如古史所称舜受尧禅,待尧子丹朱以宾礼,称为“虞宾”,用意相同。殷人尚白,微子来朝乘白色之马,这也是不忘其先代的表现,这一细节,说明在周代受封之宋国,还能保持殷代制度,故微子来朝助祭于祖庙,谓之“周宾”可也。“有萋有且,敦琢其旅”,写微子来朝时,随从之众。这两句表明微子来朝时,其众多随从都是经过选择的品德无瑕的人。这一小节写得很庄重,写客人之来,从乘马、随从等具体情节来表现,以示客至之欢欣,可谓得体。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  “之子黄金躯,如何此荒域。云台盛多士,待君丹墀侧。”意为:二位身尊体贵,乃黄金之躯,为何置身于这荒凉塞外?那京都云台宫中,有着多少饱学之士,排在皇宫红色的台阶侧,恭候着圣上的来临、赏用,难道他们就不知道如何去为朝廷排除边患?乔知之等人志向高远,富有文才,因远隔君恩,只能投身到荒远的边塞,其他朝臣却在宫中陪伴天子。所谓“近水楼台先得月”,陈子昂对此深感不平,故有此感慨。
  时萧伟任扬州刺史(治所在今南京),何逊亦在刺史幕中。南京濒临长江。长江之水西天来,奔流到海不复回。正如古乐府《长歌行》所吟咏的那样:“百川东到海,何时复西归。”诗人不禁睹物起兴,发出深沉的喟叹:“复如东注水,未有西归日”。这尚是虚拟。
  最妙的是接着两句:“驰情整中带,沈吟聊踯躅(且前且退貌)”。“中带”,一本作“巾带”。关于这两句写的指何人,照张庚的说法:“凡人心慕其人,而欲动其人之亲爱于我,必先自正其容仪……以希感到佳人也”(《古诗十九首解》)。那么,“驰情”而“整中带”者,就是诗人了。那当然也有道理(只与整句不太连贯)。不过,苦将其视为佳人的神态表现,恐怕还更有韵致些。因为佳人之“当户”理琴,本来并非孤身一人。此刻在她对面,正目光灼灼注视着她,并为她的容颜、琴音所打动,而为之目凝神移的,还有一位梦想着“荡涤放情志”的诗人。正如吴淇所说:“曰‘美者’,分明有个人选他(按,即“她”);曰‘知柱促’,分明有个人促他”分明有个人在听他;“曰‘整中带’,分明有个人看他;曰‘踯躅’,分明有个人在促他”(《选诗定论》)。“驰情整巾带”两句,正是写佳人在这“选”、“听”、“看”、“促”之下的反应——多情的佳人面对着诗人的忘形之态,也不觉心旌摇荡了。但她不免又有些羞涩,有些踌躇,故又是“沉吟”、又是“踯躅”(已舍琴而起),表现出一种“理欲交战情形”;但内心则“早已倾心于君矣”——这就是前人称叹的“‘驰情’二句描写入神”处。在这种图画也“画不出的捉衣弄影光景”中,佳人终于羞羞答答地吐露了心意:“思为双飞燕,衔泥巢君屋”。借飞燕双双衔泥巢屋之语,传达与诗人永结伉俪之谐的深情,真是“结得又超脱、又缥缈,把一万世才子佳人勾当,俱被他说尽”(朱筠《古诗十九首说》)。
  诗中抒情主人公对幸福生活的强烈向往,在现实中是一种无望的追求。她其实并没有找到越过急流险滩通向幸福彼岸的渡船。在诗中,读者充分了解她的怨恨之情是对着她父母的,但却无法知道她有什么办法能改变父母的态度。她只能幻想有朝一日她的心上人派人来把她迎娶过去。看来等待她的依然是无法改变的可悲(ke bei)命运。可以说,这首诗是对旧社会不合理婚姻制度的强烈控诉。
  这首词在艺术表现上,为了把复杂的思想感情浓缩在精炼的语言之中,文天祥较多地借用了典故和前人诗歌的意境。
  第四、五两章颂美鲁侯的德性。前一章主要写文治。鲁侯举止庄重,神情肃穆,因此成为臣民仰望的准则。因为是“告庙”,诗人对庙貌而想先人,鲁国的先祖周公旦、鲁公伯禽既有文治又有武功,僖公凯旋饮至,正是对先祖的继承,是效法前人的结果。后一章主要写武功。作泮宫本属文治,却是成就武功的保证,鲁侯虽不必亲上战场,因为修明德性,恢复旧制,所以使将士们在战(zai zhan)争中赢得了胜利。他们在泮水献上斩获的(huo de)敌人左耳,并能精细详明地审讯敌人,献上活捉的俘虏。
  封建社会里娶姬妾的多是有钱的人,或者是有地位的人。妇女嫁入这样的家庭除去丈夫的威严,她们同时还要受正室的压迫。处得好的也许不是没有,但地位的低下却是约定俗成的。就算进入了最富贵的人家——皇帝家,皇后之外的妃子也要忍受这种折磨。因此宫中妇女间的争斗似乎从来没有停止过,结果惨烈的不计其数。长门宫这种专门关押皇帝弃妇的所在,里面住的便是“《思君恩》令狐楚 古诗”的失宠妃嫔,甚至风光一时的废后。关于长门,这里用的是典故。相传,汉武帝时陈皇后失宠,被贬长门宫居住,于是之后就用以代指失宠宫妃居住的内宫。
  孔乙己是这样的使人快活,可是没有他,别人也便这么过。
  这首诗借景抒情,主要表达的其实是这羁旅之情和思归之心,它说明秋风的来去虽然无处可寻,却又附着它物随处存在,风吹树动,萧萧木叶,那无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
  开篇就赋予客观景物主观化特性。接着,诗人又以衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。新安江源出徽州,流入浙江,向来以水清著称。南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗:“洞彻随深浅,皎镜无冬春。千仞写乔树,百丈见游鳞。”新安江的水是清澈的,作者用清溪的水与之相比:“借问新安江,见底何如此?”意思是:“新安江,能比得上清溪这样清澈见底吗?”这样,就以新安江水色之清对比衬托出清溪的更清。然后,又运用比喻的手法来正面描写清溪的清澈。诗人以“明镜”比喻清溪,把两岸的群山比作“屏风”。人在岸上行走,鸟在山中穿度,倒影在清溪之中,就如“人行明镜中,鸟度屏风里”。这样一幅美丽的倒影,使读者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪渔隐丛话》中评价说:“《复斋漫录》云:山谷言:‘船如天上坐,人似镜中行。’又云:‘船如天上坐,鱼似镜中悬。’沈云卿诗也。……予以云卿之诗,原于王逸少《镜湖》诗所谓‘山阴路上行,如坐镜中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云:‘人行明镜中,鸟度屏风里。’虽有所袭,然语益工也。”最后,诗人又回到自己的主观感受,创造了一个悲切凄凉的清寂境界。诗人离开繁华而混杂的长安,来到这清澈见底的清溪畔,固然感到“清我心”,但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人,不免有一种心灵上的孤寂。因此入晚时猩猩的一声声啼叫,在诗人听来,就是在为他自己远游他乡而悲切,流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。
  傍晚时分,秋风徐徐地吹来,令人感觉全身透凉,舒服又惬意。周德清刚吃完晚饭,肚子饱得难受,他就想去散散步以促进消化。
  “龙马花雪毛,金鞍五陵豪”,“秋霜切玉剑,落日明珠袍”,描绘豪侠的形象。

创作背景

  四是不理解“三十”与“八千”。这是关键中的关键,几乎所有研究此词的学者都把“三十”看作是“三十岁”,因此认定此词作于岳飞30岁出头。实际上这里是指“三十年”,即三十年的功名。封建社会的功名是从幼时求学开始的,并非一出生就能追求的。岳飞自幼时习武读书到入狱前,正好30年上下,是个约数。“八千”也是个约数,只是表示征战路程的艰辛和漫长。

  

张云程( 近现代 )

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简 介

张云程 张云程,曲沃人。康熙己酉举人。

渔父·渔父饮 / 三朵花

僮仆惯苦饮,食美翻憎嫌。朝朝忍饥行,戚戚如难堪。
九霄晴更彻,四野气难侵。静照遥山出,孤明列宿沉。
应笑强如河畔柳,逢波逐浪送张骞。"
羁泄不敢言绿尊。两祠物色采拾尽,壁间杜甫真少恩。
宣城零落旧笙歌。园荒唯有薪堪采,门冷兼无雀可罗。
却望风沙走塞垣。独忆忘机陪出处,自怜何力继飞翻。
今日流莺来旧处,百般言语泥空枝。"
"游春未足春将度,访紫寻红少在家。


丰乐亭记 / 苏福

"万条金钱带春烟,深染青丝不直钱。
料得白家诗思苦,一篇诗了一弹琴。"
"坐安卧稳舆平肩,倚杖披衫绕四边。空腹三杯卯后酒,
君言此何言,明日皆异乡。明日非今日,山下道路长。
"表质自坚贞,因人一扣鸣。静将金并响,妙与乐同声。
丹阳万户春光静,独自君家秋雨声。"
树黑云归去,山明日上来。便知心是佛,坚坐对寒灰。"
地接昆仑带九河。凤阙晓霞红散绮,龙池春水绿生波。


生查子·春山烟欲收 / 李石

"林中有奇石,仿佛兽潜行。乍似依岩桂,还疑食野苹。
"当门三四峰,高兴几人同。寻鹤新泉外,留僧古木中。
"一叶飘然下弋阳,残霞昏日树苍苍。
"新样花文配蜀罗,同心双带蹙金蛾。
未归且住亦不恶,饥餐乐饮安稳眠。死生无可无不可,
信物无端寄谁去,等闲裁破锦鸳鸯。
"仙女群中名最高,曾看王母种仙桃。
众木岂无声,椅桐有清响。众耳岂不聆,钟期有真赏。


梨花 / 黄敏

"喃喃解语凤凰儿,曾听梨园竹里吹。
冰映寒光动,虹开晚色明。雅容看更澈,馀响扣弥清。
野老荷蓑至,和风吹草轻。无因共沮溺,相与事岩耕。"
分明举公法,为我缓穷骚。小臣诚小心,奉命如煎熬。
润壁鸟音迥,泉源僧步闲。更怜飞一锡,天外与云还。"
此时共想朝天客,谢食方从阁里回。"
临川太守清如镜,不是渔人下钓时。"
"身狎吴儿家在蜀,春深屡唱思乡曲。


留别妻 / 潘正夫

"千万乘骢沈司户,不须惆怅郢中游。
今年还折去年处,不送去年离别人。"
"扁舟江濑尽,归路海山青。巨浸分圆象,危樯入众星。
闻道禁中时节异,九秋香满镜台前。"
终岁啼花山鹧鸪。雷令剑龙知去未,虎夷云鹤亦来无。
何异浮生临老日,一弹指顷报恩雠。
今日满栏开似雪,一生辜负看花心。"
侍史别来经岁月,今宵应梦护香衣。"


朝中措·梅 / 卑叔文

寂寞春风花落尽,满庭榆荚似秋天。"
周旋君量远,交代我才偏。寒日严旌戟,晴风出管弦。
几人携酒送,独我入山迟。少小同居止,今朝始别离。"
向野惟贪静,临空遽觉危。行人如不到,游乐更何为。"
"信是虚闲地,亭高亦有苔。绕池逢石坐,穿竹引山回。
宿客尽眠眠不得,半窗残月带潮声。"
"仙翁已得道,混迹寻岩泉。肌肤冰雪莹,衣服云霞鲜。
烟黏薜荔龙须软,雨压芭蕉凤翅垂。(二联并百韵,


虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作 / 张子厚

"十年蹭蹬为逐臣,鬓毛白尽巴江春。鹿鸣猿啸虽寂寞,
朝朝眉不展,多病怕逢迎。引水远通涧,垒山高过城。
"老更惊年改,闲先觉日长。晴熏榆荚黑,春染柳梢黄。
"大史占南极,秋分见寿星。增辉延宝历,发曜起祥经。
永似银壶挂金井。召得丹青绝世工,写真与身真相同。
"斋戒坐三旬,笙歌发四邻。月明停酒夜,眼暗看花人。
宜城贾客载钱出,始觉大堤无女儿。"
"荆台呈妙舞,云雨半罗衣。袅袅腰疑折,褰褰袖欲飞。


青松 / 张居正

"爱菊高人吟逸韵,悲秋病客感衰怀。黄花助兴方携酒,
月明处处舂黄粱。乡里儿,东家父老为尔言,
"笙歌只解闹花天,谁是敲冰掉小船。
为猫驱狝亦先迎。每推至化宣余力,岂用潜机害尔生。
"故城门前春日斜,故城门里无人家。
眷恋心方结,踟蹰首已搔。鸾皇上寥廓,燕雀任蓬蒿。
见君颜色犹憔悴,知君未展心中事。落日驱车出孟津,
夕雨生眠兴,禅心少话端。频来觉无事,尽日坐相看。"


浣溪沙·相见休言有泪珠 / 张进

"身闲伴月夜深行,风触衣裳四体轻。
"先生九华隐,鸟道隔尘埃。石室和云住,山田引烧开。
春变烟波色,晴添树木光。龙泉信为美,莫忘午桥庄。"
晚色启重扉,旌旗路渐移。荆山鼎成日,湘浦竹斑时。
自从身逐征西府,每到花时不在家。"
"昨日复今辰,悠悠七十春。所经多故处,却想似前身。
无论尘客闲停扇,直到消时不见蝇。"
意归何处老,谁免此生愁。长爱东林子,安禅百事休。"


京师得家书 / 周季琬

化成同轨表清平,恩结连枝感圣明。帝与九龄虽吉梦,
自别青山归未得,羡君长听石泉声。"
"磬筦歌大吕,冕裘旅天神。烧萧辟阊阖,祈谷为蒸人。
欲向高台对晓开,不知谁是孤光主。"
"愁见桥边荇叶新,兰舟枕水楫生尘。
奇哉卖石翁,不傍豪贵家。负石听苦吟,虽贫亦来过。
"忽闻扣户醉吟声,不觉停杯倒屣迎。
南州人物依然在,山水幽居胜辋川。"