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菁菁者莪

未知 / 吴庠

有口不能明是非。鼻何尖,眼何碧,仪形本非天地力。
舞袖朝欺陌上春,歌声夜怨江边月。古来人事亦犹今,
"对此嘉树林,独有戚戚颜。抱瘵知旷职,淹旬非乐闲。
"悲风生旧浦,云岭隔东田。伏腊同鸡黍,柴门闭雪天。
胡尘暗东洛,亚相方出师。分陕振鼓鼙,二崤满旌旗。
道隐三千年,遗芳播笙镛。当时执圭处,佳气仍童童。
摇摇绿玉活,袅袅香荷寒。世云暑酷月,郁有神物看。
"青城山峭皂江寒,欲度当时作等闲。棹逆狂风趋近岸,
银题彩帜邀上客。回瞻丹凤阙,直视乐游苑。
玉面耶溪女,青娥红粉妆。一双金齿屐,两足白如霜。
莫嗔阮氏哭途穷,万代深沈恨亦同。瑞玉岂知将抵鹊,
王言简静官司闲,朋好殷勤多往还。新亭风景如东洛,


菁菁者莪拼音解释:

you kou bu neng ming shi fei .bi he jian .yan he bi .yi xing ben fei tian di li .
wu xiu chao qi mo shang chun .ge sheng ye yuan jiang bian yue .gu lai ren shi yi you jin .
.dui ci jia shu lin .du you qi qi yan .bao zhai zhi kuang zhi .yan xun fei le xian .
.bei feng sheng jiu pu .yun ling ge dong tian .fu la tong ji shu .chai men bi xue tian .
hu chen an dong luo .ya xiang fang chu shi .fen shan zhen gu pi .er xiao man jing qi .
dao yin san qian nian .yi fang bo sheng yong .dang shi zhi gui chu .jia qi reng tong tong .
yao yao lv yu huo .niao niao xiang he han .shi yun shu ku yue .yu you shen wu kan .
.qing cheng shan qiao zao jiang han .yu du dang shi zuo deng xian .zhao ni kuang feng qu jin an .
yin ti cai zhi yao shang ke .hui zhan dan feng que .zhi shi le you yuan .
yu mian ye xi nv .qing e hong fen zhuang .yi shuang jin chi ji .liang zu bai ru shuang .
mo chen ruan shi ku tu qiong .wan dai shen shen hen yi tong .rui yu qi zhi jiang di que .
wang yan jian jing guan si xian .peng hao yin qin duo wang huan .xin ting feng jing ru dong luo .

译文及注释

译文
  文王孝敬顺祖宗,祖宗神灵无所怨,祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型,示范兄弟也相同,治理家国都亨通。
野鸭大雁都吞吃高粱水藻啊,凤凰却要扬起翅膀高翥。
只要我的情感坚贞不易,形消骨立又有什么关系。
  长庆三年八月十三日记。
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那(na)里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌(chang)盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱(zhu)托,没有什么罪过比(bi)这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
鲧经营了哪些事业?禹是什么使他事成?
参差不齐的荇菜,从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子,醒来睡去都想追求她。
路遇一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”
停下船吧暂且借问一声,听口音恐怕咱们是同乡。
难道想要吃鲜鱼,定要鲤鱼才可取?难道想要娶妻子,必得宋子才欢愉?
借问当地之人何处买酒浇愁?牧童笑而不答遥指杏花山村。
安好枕头,铺好锦被,今夜要在梦中趁着月明而渡江过湖,去与那些隔绝的好友会晤。尽管相互(hu)相思也不要问近况何如,因为明明知道春天已经过去,哪里还顾得上花落叶枯。
驾车的八龙蜿蜒地前进,载着云霓旗帜随风卷曲。
野地狐狸毛蓬松,往来出没深草丛。役车高高载征人,驰行在那大路中。
华丽的香枕上装饰着漂亮的钿雀和金鸂鵣,在这个春天的早晨,女子已经起床梳妆一新。她来到了沉香楼阁上正看见远处隐隐的吴地青山,如丝的杨柳枝条又泛起青色,在春风中袅袅飘荡,而驿桥上已经开始飘起了丝丝蒙蒙的细雨。
凤凰鸟高声鸣叫响彻九州,伸长头颈眺望八荒那僻远的地方
西山终年积雪,三城都有重兵驻防;南郊外的万里桥,跨过泱泱的锦江。

注释
⑪伫(zhù)立:凝神久立。
127、秀:特出。
57. 上:皇上,皇帝。
8.溥溥(tuán):露多的样子。一说为露珠圆的样子。
⒄吏(lì)禄(lù)三百石(dàn):当时白居易任周至县尉,一年的薪俸大约是三百石米。石:古代容量单位,十斗为一石。吏禄:官吏的俸禄。《史记·平准书》:“量吏禄,度官用,以赋于民。”
⑹凤楼:指女子居住的小楼。
(10)濑:沙滩上的流水。
15.“东山”二句:《世说新语·排调》:“谢公在东山,朝命屡降而不动,后出为桓宣武司马,将发新亭,朝士咸出瞻送。高灵时为中丞,亦往相祖。先时多少饮酒,因倚而醉,戏曰:‘卿屡违朝旨,高卧东山,诸人每相与言:安石不肯出,将如苍生何!今亦苍生将如卿何!’”

赏析

  全诗句句用韵,每章一韵,押在每句末尾第二字上:首章《还》佚名 古诗、间、肩、儇为韵;次章茂、道、牡、好为韵;末章昌、阳、狼、臧为韵,句尾都以“兮”字收束,组成“富韵”,加上四、六、七言并用的参差句法,造成了舒缓的音节,读起来有一唱三叹的韵味。这种一唱三叹、反复咏唱的手法,对强化主题起到了很好的作用。
  全曲每句均押韵,读起来琅琅上口,真切动人,含蓄深远,是元曲中体现女子对男子之思的典范。
  此诗作者抒发的情怀与范仲淹的《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”抒发的情怀基本一致。也表达了作者关心民间疾苦,忧国忧民的思想感情。
  二章旨在加深赞美。起二句同首章。“君子至止,鞸琫有珌”,鞸为(bi wei)剑鞘,琫珌分指剑鞘上下端之玉饰,表明天子讲武视师时,军容整肃,天子亲佩宝剑,剑鞘也装饰得非常堂皇,威仪崇隆。故而诗人以“君子万年,保其家室”,作欢呼性的赞颂。
  此诗虽然题为《《葛屦》佚名 古诗》,实际上却是写了一个缝衣女奴为主人家缝制衣服所体现出的贫富不均。缝衣女因受女主人的虐待而生不满,故作此诗而加讽刺。旧说如《毛诗序》云:“《《葛屦》佚名 古诗》,刺褊也。魏地陋隘,其民机巧趋利,其君俭啬褊急,而无德以将之。”朱熹《诗集传》云:“魏地陋隘,其俗俭啬而褊急,故以《葛屦》佚名 古诗履霜起兴而刺其使女缝裳,又使治其要襋而遂服之也。”方玉润《诗经原始》云:“夫履霜以《葛屦》佚名 古诗,缝裳以女手,……以象揥之好人为而服之,则未免近于趋利,”“不惟啬而又褊矣,故可刺。”这些说法都没有抓住要害。
  儒者说诗,常有奇怪的谈论。《毛诗序》说:“《《萚兮》佚名 古诗》,刺忽(郑昭公忽)也。君弱臣强,不倡而和也。”这已是牵强附会,于诗无证。朱熹《诗集传》更谓:“此淫女之词。”实在诗中主人公性别为男为女,本无从辨别,“淫”字更不知从何说起。想要做圣贤的人,到处看见淫邪,这也是没有办法的事情。
  《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演周武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示周成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六(di liu)场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  只做了八十多天彭泽县令的陶渊明,已实在无法忍受官场的污浊与世俗的束缚,他坚决地辞官归隐,躬耕田园,且从此终身不再出仕。脱离仕途的那种轻松之感,返回自然的那种欣悦之情,还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验,使得这组诗成为杰出的田园诗章,也集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。
  五、六两句让画卷再向下推移,它不仅显示了更大的空间,更细的景物,而且出神入化,展现了诗人的心境。这时夜阑人静,连秋虫都已停止了歌唱,只有露珠滴落在枯叶上的响声,一滴接着一滴,虽很微弱,却很清晰。这句“空园白露滴”用的是以“动”烘托“静”的手法,比写无声的静更能表现环境的寂静,露滴的声音不但没有划破长夜的寂静,反而更使人感到静得可怕。连露滴的声音都可听到,就没有什么比这更寂静的了。下一句“孤壁野僧邻”同样是用烘托的手法。明明要说的是自己孑然一身,孤单无依,却偏说出还有一个邻居,而这个邻居竟是一个绝迹尘世、犹如闲云野鹤的僧人。与这样的野僧为邻,诗人的处境的孤独就显得更加突出了。这两句在写景的同时进一步写出了诗人的心境:秋夜孤房连露滴的声音都可听到,正说明他思潮起伏,长夜无眠;而所与为邻的只有一个野僧,表明他正想到自己已经被抛出世外,不知何日才能结束这种生涯。正是因为这样,所以诗的最后两句也就与前面的描写自然衔接起来,不显得突兀。
  此诗每小节的后四句颇值得玩味,诗人以平淡之语,写常见之事,抒普通之情,却使人感到神情逼真,似乎身临其境,亲见其人,领受到闹新房的欢乐滋味,见到了无法用语言形容的美丽的新娘,以及陶醉于幸福之中几至忘乎所以的新郎。这充分显示了民间诗人的创造力。
  起首两句是对事件背景的交代,“姐儿十六七”、“一双胡蝶戏”,纯用口语,质直无华,带有典型的小调风味。三、四句作小姐的特写。“香肩”、“玉指”、“粉墙”、“珠泪”,在民歌说来已是一种雅化,然而又与文人炼字琢词的求雅不同,使用的是一些近于套语的习用书面语,类似于说唱文学中“沉鱼落雁,闭月羞花”一等的水平,故仍体现出俚曲“文而不文”的特色。末句则沟通并表出“姐儿”与“胡蝶”两者的联系。五句三层,各层次各自独立形成一幅画面,合在一起,却成了一段情节有趣、动感十足的小剧。
  通达的评述,企图以此来求得自己精神上的解脱,但人们通过这些豁达的辞语,还是可以感觉到在贾谊旷达的精神世界中,其实还隐忍着深沉的悲哀! 赋是汉代文学的代表,是在楚辞基础上发展而成的一种文体。汉赋大致分两种,一种是直接摹仿屈原《离骚》体的骚体赋,一种是汉代新创的散体大赋,它日益发展,成为汉赋的主体。贾谊在长沙地区所作的(zuo de)《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是汉初骚体赋的代表作,它和《鵩鸟赋》都作于长沙,所以长沙在汉赋的形成过程中具有重要作用。 贾谊任职长沙王太傅其间,虽然心情是忧郁的,但并没有忘怀对国家政治的关心。
  在艺术构思上,全诗采用赋法,边叙事,边抒情。紧扣一个“思”字,思妇先由夸夫转而引起思夫,又由思夫而无心梳妆到因思夫而头痛,进而再由头痛到因思夫而患了心病,从而呈现 出一种抑扬顿挫的跌宕之势。描述步步细致,感情层层加深,情节层层推展,主人公的内心冲突以及冲突的辗转递升,既脉络清晰,又符合人物的心理逻辑,使人物形象具有饱满的精神内涵。同时,诗情奇崛不平,充满辩证色彩。
  否定了人生积极的事物,自不免消极颓唐。但这是有激而然。狂放由苦闷而生,否定由执着而来,狂放和否定都是变态,而非本志。因此,愈写出狂放,愈显出痛苦之深;愈表现否定,愈见出系恋之挚。刘熙载说得好:“太白诗言侠、言仙、言女、言酒,特借用乐府形体耳。读者或认作真身,岂非皮相。”(《艺概》卷二)正因为如此,诗人感情的旋律并没有就此终结,而是继续旋转升腾,导出末段四句的高潮:总有一天会象高卧东山的谢安一样,被请出山实现济世的宏愿。多么强烈的期望,多么坚定的信心!李白的诗常夹(chang jia)杂一些消极成分,但总体上并不使人消沉,就在于他心中永远燃烧着一团火,始终没有丢弃追求和信心,这是十分可贵的。
  全诗六章,各章重点突出,但前后钩连,结成一体;内容相对集中,而前后照应,首尾呼应,无割裂枝蔓之累,其结构亦可资借鉴。
  “归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫,就担心盖得不够结实的茅屋发生危险,因而就拄杖出门,直到风吹屋破,茅草无法收回,这才无可奈何地走回家中。“倚杖”,当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字,下得很沉痛,诗人如此不幸的遭遇只有他自己在叹息,未引起别人的同情和帮助,则世风的淡薄,就意在言外了,因而他“叹息”的内容,也就十分深广。当他自己风吹屋破,无处安身,得不到别人的同情和帮助的时候,分明联想到类似处境的无数穷人。
  出涯涘而观大海,诗人之所感,必也与《庄子·秋水》中那位河伯一样,涵容无尽的海波,真使他心胸开张,一扫积日累月的烦酲。于是他即游生想,远追往古,进而悟彻了人生的至理:海上曾有过形形色色的隐者,有助齐却燕,功成辞赏而退的鲁仲连;也有“身在江海之上,心居魏阙之下”的公子年(见《庄子·让王》)。形踪虽似,而其趣迥异。后者只是矜伐虚名的假隐士,与庄子所说的“无以得殉名”(《秋水》)格格不入,有亏大道。而似鲁仲连所说“吾与富贵而诎于人,宁贫贱而轻世肆志”,才深合漆园傲吏物我两忘,适己顺天,“返其真”的至理。两者相较,诗人似乎对自己既往自负任气蹙蹙于一己得失的生活有所警省,他愿意铭记《庄子·山木》中太公任(任公)教训孔子的一段话:“直木先伐,甘泉先竭”。露才扬己,必遭天伐,唯有“削迹损势”,澡雪精神,中充而外谦,才能养生全年——这正与渊深无底,广浩无涯,却一平如镜的大海一样。诗至此,情景理完全契合无际。

创作背景

  组诗的第二首,《全唐诗》同时也录入李白诗作下,作《从军行》或《军行》。但《李白全集校注汇释集评》没有《军行》一首。历来对此诗真实作者存有不同意见。

  

吴庠( 未知 )

收录诗词 (4723)
简 介

吴庠 吴庠(1879─1961),原名清庠,后去清字,字眉孙,别号寒竽,江苏镇江人。少读诗书,后来又攻读新学,30岁时毕业于上海南洋公学。清末,诗文与丁传靖、叶玉森齐名,人称“铁瓮三子”。

酬张祜处士见寄长句四韵 / 丰茝

野水野花娱病身。浊酒不禁云外景,碧峰犹冷寺前春。
"鸟栖庭树夜悠悠,枕上谁知泪暗流。千里梦魂迷旧业,
"事佛轻金印,勤王度玉关。不知从树下,还肯到人间。
诗毫粘酒淡,歌袖向人斜。薄暮忘归路,垂杨噪乱鸦。"
江河愿借吹嘘便,应有神功在目前。"
"悬圃清虚乍过秋,看山寻水上兹楼。轻鸥的的飞难没,
美人一曲成千赐,心里犹嫌花样疏。"
君子有高躅,相携在幽寻。一酌何为贵,可以写冲襟。"


乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁 / 叶椿

"昔日郎君今刺史,朱元依旧守朱门。
"秘殿掖垣西,书楼苑树齐。秋烟凝缥帙,晓色上璇题。
"南州林莽深,亡命聚其间。杀人无昏晓,尸积填江湾。
"忽听新蝉发,客情其奈何。西风起槐柳,故国阻烟波。
直上一枝扫寥廓。白石苍苔拥根脚,月明风撼寒光落。
存殁阔已永,悲多欢自疏。高秩非为美,阑干泪盈裾。"
方从桂树隐,不羡桃花源。高风起遐旷,幽人迹复存。
谷口云迎马,溪边水照人。郡中叨佐理,何幸接芳尘。"


浯溪摩崖怀古 / 梁湛然

九重天上实难知,空遣微臣役梦思。
"妾本洛阳人,狂夫幽燕客。渴饮易水波,由来多感激。
东南云开处,突兀猕猴台。崖口悬瀑流,半空白皑皑。
人烟无明异,鸟道绝往返。攀崖倒青天,下视白日晚。
妍光属瑶阶,乱绪陵新节。无为掩扉卧,独守袁生辙。"
胡马西北驰,香騣摇绿丝。鸣鞭从此去,逐虏荡边陲。
相敦在勤事,海内方劳师。"
"万山青嶂曲,千骑使君游。神女鸣环佩,仙郎接献酬。


莺啼序·重过金陵 / 张炎民

"西经大蓝山,南来漆林渡。水色倒空青,林烟横积素。
前后更叹息,浮荣安足珍。
"闷见尘中光景促,仙乡来礼紫阳君。人居淡寂应难老,
"依旧池边草色芳,故人何处忆山阳。书回科斗江帆暮,
令复苦吟,白辄应声继之)
怜汝不忍别,送汝上酒楼。初行莫早发,且宿霸桥头。
"桃花春水涨,之子忽乘流。岘首辞蛟浦,江中问鹤楼。
婆娑不材生,苒苒向秋荒。幸遭薰风日,有得皆簸扬。


木兰花慢·席上送张仲固帅兴元 / 王景中

"朝游访名山,山远在空翠。氛氲亘百里,日入行始至。
"海水不满眼,观涛难称心。即知蓬莱石,却是巨鳌簪。
繁露降秋节,苍林郁芊芊。仰观天气凉,高咏古人篇。
"自笑客行久,我行定几时。绿杨已可折,攀取最长枝。
"昔日郎君今刺史,朱元依旧守朱门。
南北通欢永无事,谢恩归去老陪臣。"
"紫云楼下曲江平,鸦噪残阳麦陇青。
地隈一水巡城转,天约群山附郭来。(《题法华寺》,


富人之子 / 毛友妻

兴与谢公合,文因周子论。扫崖去落叶,席月开清樽。
饮散无人收拾得,月明阶下伴秋千。
平明光政便门开,已见忠臣早入来。
"结茅临绝岸,隔水闻清磬。山水旷萧条,登临散情性。
"常闻玉泉山,山洞多乳窟。仙鼠如白鸦,倒悬清溪月。
"东去长安万里馀,故人何惜一行书。
毫厘见蓬瀛,含吐金银光。草木露未晞,蜃楼气若藏。
"君为万里宰,恩及五湖人。未满先求退,归闲不厌贫。


饮酒·幽兰生前庭 / 马霳

留连话与方经宿,又欲携书别我行。"
今日方惊遇勍敌,此人元自北朝来。"
驰觞忽云晏,高论良难测。游步清都宫,迎风嘉树侧。
金桃带叶摘,绿李和衣嚼。贞竹无盛衰,媚柳先摇落。
故人方乘使者车,吾知郭丹却不如。请君时忆关外客,
"因登巨石知来处,勃勃元生绿藓痕。静即等闲藏草木,
"高贤侍天陛,迹显心独幽。朱轩骛关右,池馆在东周。
采访宁遗草泽人,诏搜无不降蒲轮。


照镜见白发 / 陈诜

明湖思晓月,叠嶂忆清猿。何由返初服,田野醉芳樽。"
犹闻驻颜七十春。乃知甘醲皆是腐肠物,
我从京师来,到此喜相见。共论穷途事,不觉泪满面。
"邦牧今坐啸,群贤趋纪纲。四人忽不扰,耕者遥相望。
鹰豪鲁草白,狐兔多肥鲜。邀遮相驰逐,遂出城东田。
"五色怜凤雏,南飞适鹧鸪。楚人不相识,何处求椅梧。
"青青连枝树,苒苒久别离。客游广陵中,俱到若有期。
"陇头休听月明中,妙竹嘉音际会逢。


青霞先生文集序 / 王荪

"一片他山石,巉巉映小池。绿窠攒剥藓,尖硕坐鸬鹚。
见《吟窗集录》)
自爱频开镜,时羞欲掩扉。不知行路客,遥惹五香归。"
"棠棣开双萼,夭桃照两花。分庭含佩响,隔扇偶妆华。
十载有区宇,秋毫皆帝功。垂衣不骄德,子桀如何聋。
净教传荆吴,道缘止渔猎。观空色不染,对境心自惬。
"名山狎招隐,俗外远相求。还如倒景望,忽似阆风游。
碧题霜罗幕。仙娥桂树长自春,王母桃花未尝落。


生查子·富阳道中 / 邵潜

洛阳三月飞胡沙,洛阳城中人怨嗟。天津流水波赤血,白骨相撑如乱麻。我亦东奔向吴国,浮云四塞道路赊。东方日出啼早鸦,城门人开扫落花。梧桐杨柳拂金井,来醉扶风豪士家。扶风豪士天下奇,意气相倾山可移。作人不倚将军势,饮酒岂顾尚书期。雕盘绮食会众客,吴歌赵舞香风吹。原尝春陵六国时,开心写意君所知。堂中各有三千士,明日报恩知是谁。抚长剑,一扬眉,清水白石何离离。脱吾帽,向君笑。饮君酒,为君吟。张良未逐赤松去,桥边黄石知我心。
西僧示我高隐心,月在中峰葛洪井。"
"粉蝶翩翩若有期,南园长是到春归。闲依柳带参差起,
"我家敬亭下,辄继谢公作。相去数百年,风期宛如昨。
裴徊北林月,怅望南山云。云月渺千里,音徽不可闻。"
看山从听马行迟。溪田雨涨禾生耳,原野莺啼黍熟时。
"去国客行远,还山秋梦长。梧桐落金井,一叶飞银床。
舟楫通大江,车轮会平陆。昔贤官是邦,仁泽流丰沃。