只有退耕耕不得，茫然村落水吹残。"
黄叶随风入客堂。终去四明成大道，暂从双鬓许秋霜。
雨雪思中岳，云霞梦赤城。来年期寿箓，何处待先生。"
疏雨烟华润，斜阳细彩匀。花粘繁斗锦，人藉软胜茵。
"忆昔长安落第春，佛宫南院独游频。灯前不动惟金像，
匣镜金螭怒，帘旌绣兽狞。颈长堪鹤并，腰细任蜂争。
"犹自莓苔马迹重，石嵌泉冷懒移峰。空垂凤食檐前竹，
晏子还闻近市居。佳句丽偷红菡萏，吟窗冷落白蟾蜍。
红儿若是三千数，多少芳心似死灰。
秋晚遥峰出，沙干细草平。西陵烟树色，长见伍员情。"
流水那知越与秦。岸下藤萝阴作怪，桥边蛟蜃夜欺人。
"承时偷喜负明神，务实那能得庇身。
zhi you tui geng geng bu de .mang ran cun luo shui chui can ..
huang ye sui feng ru ke tang .zhong qu si ming cheng da dao .zan cong shuang bin xu qiu shuang .
yu xue si zhong yue .yun xia meng chi cheng .lai nian qi shou lu .he chu dai xian sheng ..
shu yu yan hua run .xie yang xi cai yun .hua zhan fan dou jin .ren jie ruan sheng yin .
.yi xi chang an luo di chun .fo gong nan yuan du you pin .deng qian bu dong wei jin xiang .
xia jing jin chi nu .lian jing xiu shou ning .jing chang kan he bing .yao xi ren feng zheng .
.you zi mei tai ma ji zhong .shi qian quan leng lan yi feng .kong chui feng shi yan qian zhu .
yan zi huan wen jin shi ju .jia ju li tou hong han dan .yin chuang leng luo bai chan chu .
hong er ruo shi san qian shu .duo shao fang xin si si hui .
qiu wan yao feng chu .sha gan xi cao ping .xi ling yan shu se .chang jian wu yuan qing ..
liu shui na zhi yue yu qin .an xia teng luo yin zuo guai .qiao bian jiao shen ye qi ren .
.cheng shi tou xi fu ming shen .wu shi na neng de bi shen .
译文
隔着门墙外面的杨柳树，那柔弱细长的枝条，就好像那十五岁少女纤柔美好的细腰。古代女子十五岁正当青春，体态最为婀娜多姿，妩媚而动人。
美人头上都戴着亮丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。
终身都能保持快乐，延年益寿得以长命。
相交而过的画船上，佳人对我嫣然一笑，是那样的娇妩。
当年玄宗皇上的侍女，约有八千人，剑器舞姿数第一的，只有公孙大娘。
愁闷时高歌一曲《梁父吟》，
清澈的溪水呜咽着，霜风吹散了云洗出山头的月亮。山头的月亮，将云迎接回来，又将云送走。不知道今天是什么时节。在凌霄台上眺望，没有音信。帆船来来往往，天边是帝王的住所。
哥哥啊！这就是我们要分手的大路了。云彩飞起，路边有供人休息送别的凉亭。亭外，是秋叶在飘坠。而我最悲伤叹息的就是，人，为什么不能像天上的大雁呢？大雁哥哥和妹妹总是排得整整齐齐，一同飞回家去的啊。
白雪也嫌春色来得太晚了，所以有意化作花儿在庭院树间穿飞。
经过了一年多，回到这茅屋，妻儿衣裳成了用零头布缝补而成的百结衣。
美丽的山东(dong)女郎啊，窗下种植了一株世上罕见的海石榴。
其一
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋(fen)不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍(ren)悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
（我）将继承周文王的事业，遵循他的先例、并借鉴古代帝王们成功与失败的经验来治理国家。
想起那篇《东山》诗，深深触动我的哀伤。
我们就可骑着两只茅狗，腾化为龙，飞上华山而成仙。
日月光华照耀，辉煌而又辉煌。
送了一程又一程前面有很多艰难的路，匆匆忙忙只有一人去寻路。
门前的野草，别后秋天枯黄春来变得碧绿。
注释
鼓：弹奏。
⑼贳（shì）：出借，赊欠。
逮：及，到
[33]亭长：刘邦曾经做过泗上亭长。秦制。十里为亭，十亭为乡。耽（dan）：沉溺，迷恋。
12、重匀绛蜡：指重施脂粉。绛蜡，原指红烛。
凌：是聚集的水。阴：指藏冰之处。
这首诗最早录载于《树萱录》。书中说：“番禺郑仆射尝游湘中，宿于驿楼，夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类，后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时，删去了《树萱录》关于其事的记载，题其作者为“湘驿女子”。
康海 康海（1475--1540）中国明代文学家。字德涵，号对山、沜东渔父，陕西武功人。弘治十五年（1502年）状元，任翰林院修撰。武宗时宦官刘瑾败，因名列瑾党而免官。以诗文名列“前七子”之一。所着有诗文集《对山集》、杂剧《中山狼》、散曲集《沜东乐府》等。
"高兴那言去路长，非君不解爱浔阳。有时猿鸟来公署，
寒鸦闪闪前山去，杜曲黄昏独自愁。"
既睹文兼质，翻疑古在今。惭闻纡绿绶，即候挂朝簪。
仙桂算攀攀合得，平生心力尽于文。"
分明窗下闻裁翦，敲遍阑干唤不应。"
"回头烟树各天涯，婺女星边远寄家。尽眼楚波连梦泽，
月中争认绣连干。尊前莫话诗三百，醉后宁辞酒十千。
武帝蘅芜觉后香。傅说已征贤可辅，周公不见恨何长。
二十年前曾此到，一千年内未归来。"
耒阳江口春山绿，恸哭应寻杜甫坟。"
驿步无人白鸟飞。牧笛自由随草远，渔歌得意扣舷归。
冯媛须知住汉宫，将身只是解当熊。
白鸟穿萝去，清泉抵石还。岂同秦代客，无位隐商山。"
"分影由来恨不同，绿窗孤馆两何穷。荧煌短焰长疑暗，
鹓侣寂寥曹署冷，更堪呜咽问田园。"
"三年拔薤成仁政，一日诛茅葺所居。晓岫近排吟阁冷，
观星始觉中郎贵，问俗方知太守廉。宅后绿波栖画鹢，
平明未卷西楼幕，院静时闻响辘轳。"
夜台若使香魂在，应作烟花出陇头。"
"南海南边路，君游只为贫。山川多少地，郡邑几何人。
争得千钟季孙粟，沧洲归与故人分。"
"刘超游召郄诜陪，为忆池亭旧赏来。
"行宫接县判云泉，袍色虽青骨且仙。鄠杜忆过梨栗墅，
莫怪苦吟鞭拂地，有谁倾盖待王孙。"
"五原人走马，昨夜到京师。绣户新夫妇，河梁生别离。
公署闻流木，人烟入废城。难忘楚尽处，新有越吟生。"
泉注城池梦，霞生侍卫衣。玄机不可学，何似总无机。"
隐隐排云峻，层层就日明。净收残霭尽，浮动嫩岚轻。
"烟萝况逼神仙窟，丹灶还应许独寻。（《赠黄璞》，
"默默无言恻恻悲，闲吟独傍菊花篱。只今已作经年别，
烛龙衔耀月轮明。烟空但仰如膏润，绮席都忘滴砌声。
松风四山来，清宵响瑶琴。听之不能寐，中有怨叹音。
鲁殿铿寒玉，苔山激碎金。郄堂流桂景，陈巷集车音。
嫩烟轻染柳丝黄，句引花枝笑凭墙。
苦吟僧入定，得句将成功。（以下《诗话》）
按部况闻秋稼熟，马前迎拜羡并儿。"
坐久暗生惆怅事，背人匀却泪胭脂。"
已熟前峰采芝径，更于何处养残年。"
去年今日还如此，似与青春有旧仇。"
"电尾烧黑云，雨脚飞银线。急点溅池心，微烟昏水面。
"生平酌与吟，谁是见君心。上国一归去，沧波闲至今。
"前年送我曲江西，红杏园中醉似泥。今日逢君越溪上，
"曾宿三巴路，今来不愿听。云根啼片白，峰顶掷尖青。
"闻说孤窗坐化时，白莎萝雨滴空池。吟诗堂里秋关影，
梦馀蟾隐映，吟次鸟绵蛮。可惜相如作，当时事悉闲。"
"刺绣非无暇，幽窗自鲜欢。手香江橘嫩，齿软越梅酸。
"满城罗绮拖春色，几处笙歌揭画楼。
幄中无策印空多。尘惊骑透潼关锁，云护龙游渭水波。
"百尺森疏倚梵台，昔人谁见此初栽。故园未有偏堪恋，
"念尔辛勤岁已深，乱离相失又相寻。
星围南极定，月照断河连。后会花宫子，应开石上禅。"
月过楼台桂子清。腾踏回桥巡像设，罗穿曲洞出龙城。
"自小僻于诗，篇篇恨不奇。苦吟无暇日，华发有多时。
九嶷云阔苍梧暗，与说重华旧德音。"
哀荣悲往事，漂泊念多年。未便甘休去，吾宗尽见怜。"
大盗不将炉冶去，有心重筑太平基。"
废寺吟诗有鬼惊。且把酒杯添志气，已将身事托公卿。
"小圃初晴风露光，含桃花发满山香。
"始怜春草细霏霏，不觉秋来绿渐稀。
"移居入村宇，树阙见城隍。云水虽堪画，恩私不可忘。
忧荣栖省署，孤僻谢朝衣。他夜松堂宿，论诗更入微。"
"江上闻莺禁火时，百花开尽柳依依。
鹤归高树静，萤过小池光。不得多时住，门开是事忙。"
"两两自依依，南园烟露微。住时须并住，飞处要交飞。
莫道人生难际会，秦楼鸾凤有神仙。"
闲想此中遗胜事，宿斋吟绕凤池行。"
高卷绛纱扬氏宅，半垂红袖薛涛窗。浣花泛鹢诗千首，
"路岐无乐处，时节倍思家。彩索飏轻吹，黄鹂啼落花。
莲花幕下风流客，试与温存谴逐情。"
输他江上垂纶者，只在船中老便休。"
惟君信我多惆怅，只愿陶陶不愿醒。"
唯恐乱来良吏少，不知谁解叙功勋。"
"严妆垂玉箸，妙舞对清风。无复君王顾，春来起渐慵。
可悲闻玉笛，不见走香车。寂寞墙匡里，春阴挫杏花。"
"顽飔毙芳，吹愁夕长。屑戍有动，歌离吊梦。
泉注城池梦，霞生侍卫衣。玄机不可学，何似总无机。"
万里独归去，五陵无与游。春心渐伤尽，何处有高楼。"
池碧将还凤，原清再问牛。万方瞻辅翼，共贺赞皇猷。"
"谁与陈君嫁祸来，孔宁行父夏姬媒。
"直应归谏署，方肯别山村。勤苦常同业，孤单共感恩。