待取天公放恩赦，侬家定作湖中客。"
"鹤唳蒹葭晓，中流见楚城。浪清风乍息，山白月犹明。
攒甍斗拱无斤迹，根瘿联悬同素壁。数层乱泻云里峰，
省得老僧留不住，重寻更可有因由。"
"广庭方缓步，星汉话中移。月满关山道，乌啼霜树枝。
百年飘若水，万绪尽归空。何可宗禅客，迟回岐路中。"
"青琐昼无尘，碧梧阴似水。高张朱弦琴，静举白玉指。
偏荣本郡辟，倍感元臣遇。记室有门人，因君达书素。"
"虽为州县职，还欲抱琴过。树古闻风早，山枯见雪多。
"行人路不同，花落到山中。水暗蒹葭雾，月明杨柳风。
李郭应时望，王杨入幕频。从容丞相阁，知忆故园春。"
禅心如落叶，不逐晓风颠。猊坐翻萧瑟，皋比喜接连。
"登临何事见琼枝，白露黄花自绕篱。
巴城锁印六联静，尽日闲谣廨署中。"
"遥夜淮弥净，浮空月正明。虚无含气白，凝澹映波清。
丹青庙里贮姚宋，花萼楼中宴岐薛。清乐灵香几处闻，
"眇眇天涯君去时，浮云流水自相随。
何况异形容，安须与尔悲。"
dai qu tian gong fang en she .nong jia ding zuo hu zhong ke ..
.he li jian jia xiao .zhong liu jian chu cheng .lang qing feng zha xi .shan bai yue you ming .
zan meng dou gong wu jin ji .gen ying lian xuan tong su bi .shu ceng luan xie yun li feng .
sheng de lao seng liu bu zhu .zhong xun geng ke you yin you ..
.guang ting fang huan bu .xing han hua zhong yi .yue man guan shan dao .wu ti shuang shu zhi .
bai nian piao ruo shui .wan xu jin gui kong .he ke zong chan ke .chi hui qi lu zhong ..
.qing suo zhou wu chen .bi wu yin si shui .gao zhang zhu xian qin .jing ju bai yu zhi .
pian rong ben jun bi .bei gan yuan chen yu .ji shi you men ren .yin jun da shu su ..
.sui wei zhou xian zhi .huan yu bao qin guo .shu gu wen feng zao .shan ku jian xue duo .
.xing ren lu bu tong .hua luo dao shan zhong .shui an jian jia wu .yue ming yang liu feng .
li guo ying shi wang .wang yang ru mu pin .cong rong cheng xiang ge .zhi yi gu yuan chun ..
chan xin ru luo ye .bu zhu xiao feng dian .ni zuo fan xiao se .gao bi xi jie lian .
.deng lin he shi jian qiong zhi .bai lu huang hua zi rao li .
ba cheng suo yin liu lian jing .jin ri xian yao xie shu zhong ..
.yao ye huai mi jing .fu kong yue zheng ming .xu wu han qi bai .ning dan ying bo qing .
dan qing miao li zhu yao song .hua e lou zhong yan qi xue .qing le ling xiang ji chu wen .
.miao miao tian ya jun qu shi .fu yun liu shui zi xiang sui .
he kuang yi xing rong .an xu yu er bei ..
译文
浓绿的苔藓封锁着通往长门宫的道路，只因为有着美丽的容颜而受到人们的嫉妒。从来知道，毁谤太多能使人骨也销蚀，何况是我洁白的肌体上那一点鲜红的守宫砂呢！
早晨，画栋飞上了南浦的云；
我在长满芳草花卉的原野尽(jin)情地游玩，目睹春色已到远山，四周一片碧绿。乘着兴致追逐随风飘飞的红色花瓣，穿过柳丝飘摇的小巷；感到困倦时，对着溪边流水，坐在长满青苔的石头上休息。休要推辞这杯酒，辜负十分诚挚劝酒的心意，只是怕风吹花落，一片片飞散了。况且今日是清明佳节，又遇着晴朗的好天气，极宜游乐，但不可乐而忘返。
（汉顺帝）永和初年，张衡调离京城，担任河间王的相。当时河间王骄横奢侈，不遵守制度法令；又有很多豪族大户，豪门大户他们一起胡作非为。张衡上任之后治理严厉，整饬[chi]法令制度，暗中探得奸党的姓名，一下子同时逮捕，拘押起来，于是上下敬畏恭顺，称赞政事处理得好。（张衡）在河间相位上任职三年，给朝廷上书，请求辞职回家，朝廷任命他为尚书。张衡活了六十二岁，于永和四年去世。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益(yi)，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲(bei)哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视(shi)朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦(dou)婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
利欲驱使人东奔西走，如同万头火牛奔突一样，倒不如做个江湖上人，浪迹天涯，像沙鸥鸟那样自由自在。
信步东城感到春光越来越好，皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞，粉红的杏花开满枝头春意妖娆。
我作了这篇文章之后，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲，回来转述她的小妹妹们的话说：”听说姐姐家有个小阁楼，那么，什么叫小阁楼呢？”这以后六年，我的妻子去世，项脊轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床没有什么（精神上的）寄托，就派人再次修缮南阁子，格局跟过去稍有不同。然而这之后我多在外边，不常住在这里。
国内既然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。
寄居他乡回家的日子遥遥无期。梦里醒来凄绝伤神，一觉醒来满面都是相思的泪水。衣带渐渐宽松，不为别的什么。只为新到的书信，又平添了许多憔悴。
辽东之地路途遥远，辽水曲曲折折难以横渡。战士们戍守的古城楼已经破旧不堪，早已没有城楼，城墙之上也早就没有房屋了。那里气候异常寒冷，常常是黄云满天冰雪盖地，战士们身上的衣服真是难以御寒！如果有厚厚的暖和的衣服可以抵御这异地的寒冷，即使耗费掉万两黄金，又怎会吝惜呢？战争结束后战士们各自收回弓箭准备回家，但遥望回家的路，唯觉遥远路漫漫。年年郡县都有征人而来，将在这凄寒的辽东戍守征战，不知又有多少人牺牲于此。我宁愿生为草木，终生守候在家乡的土地上，至死不往辽东这地方来！
周定王派单襄公出使宋国，此后又借道陈国去访问楚国。已是清晨能见到大火星的季节了，道路上杂草丛生无法通行，负责接待宾客的官员不在边境迎候，司空不巡视道路，湖泽不筑堤坝，河流不架桥梁，野外堆放着谷物，谷场还没有修整，路旁没有种植树木，田里的庄稼稀稀拉拉，膳夫不供应食物，里宰不安排住处，都邑内没有客房，郊县里没有旅舍，百姓将去为夏氏修筑台观。到了陈国都城，陈灵公与大臣孔宁、仪行父穿戴着楚地流行的服饰到夏氏家玩乐，丢下客人不会见。
手里拿一根镶绿玉的棍杖，
胡虏横行于北方，胡星闪耀着光芒，胡人又一次发动了对汉族的侵略战争。告急的文书快如闪电，报警的烽火日夜燃烧。汉朝救边的将领受了皇帝的命令出征，战车森严地列队前进。英明的皇帝着急得不能安眠，他按着宝剑，驱除胡虏的决心十分坚定。大将出征讨伐胡人时，君王亲自为他推车，并郑重地对他嘱咐一番，授之以指挥作战的全权。极远的沙漠上顿时扬起了战争的灰烟，杀气顿时充斥在边塞。在赤山安兵布阵，在长城边的紫塞设营扎寨。北方的初冬风沙十分猛烈，旌旗飒飒，飘扬在万物凋伤的边塞。在边地的月光下吹奏出悲壮的画角声，战士的军衣上凝聚了层层寒霜。攻破敌国，弯弓射杀胡人的贤王，终于平荡了单于的部队，匈奴所属的部落各自奔亡。功成回来酬报天子，各地人民纷纷行歌庆贺，一直迎接战胜的军队回归到咸阳。
郑庄公让许国大夫百里侍奉许庄公的弟弟许叔住在许国的东部边邑，对他说：“上天降祸给许国，鬼神也不满意许君，所以借我的手来惩罚他，我有少数的几个同姓臣子，尚且不能同心协力，哪里还敢拿打败许国作为自己的功劳呢？我有个弟弟(共叔段)，还不能和睦相处，致使他到处流浪，在四方奔走寄食，又怎么能长久占有许国呢？你侍奉许叔安抚这里的百姓，我将派公孙获来帮助你。如果我能得到善终而长眠于地下，上天施恩，懊悔前日对许的降祸，难道许公就不能再来掌管他的国家？只是我们郑国请求时，希望相亲相近像老亲家一样，能屈尊降贵答应我们。
所希望的是平定叛乱，功成身退，追随鲁仲连。
太阳出来云雾散尽不见人影，摇橹的声音从碧绿的山水中传出。
这里的房屋又宽又大，朱砂图绘厅堂明秀清妍。
注释
①长干行：乐府曲名。 是长干里一带的民歌，长干里在今江苏省南京市南面。
11、无所挟：就算是没有什么才华。
16.义：坚守道义。
81.靓（jing4静）：通"静"。杪（miao3秒）秋：秋末。
（28）厌：通“餍”，满足。
（96）阿兄——袁枚自称。
也：表判断。
西汉时研究诗经的三家认为，江汉之间的广大地域被周文王文明化，那里的女性有贞守之德，于是诗人便作此诗，以乔木、神女、江汉为比，赞美那里的美丽女子。
张南史 张南史，字季直，幽州人。好弈棋。其后折节读书，遂入诗境，以试参军。避乱，居扬州。再召，未赴而卒。代表作有《同韩侍郎秋朝使院》、《寄中书李舍人》、《殷卿宅夜宴》、《春日道中寄孟侍御》、《江北春望赠皇甫补阙》等，其中以前六首咏物诗最有特色。
"拟报平生未杀身，难离门馆起居频。不看匣里钗头古，
缝制虽女功，尽度手自持。容貌常目中，长短不复疑。
城下秋江寒见底，宾筵莫讶食无鱼。"
"一从持钵别，更未到人间。好静居贫寺，遗名弃近山。
"上阳宫到蓬莱殿，行宫岩岩遥相见。向前天子行幸多，
"碧草缦如线，去来双飞燕。长门未有春，先入班姬殿。
谁怜苦志已三冬，却欲躬耕学老农。
暮角寒山色，秋风远水波。无人见惆怅，垂鞚入烟萝。"
层阁表精庐，飞甍切云翔。冲襟得高步，清眺极远方。
泽国烟花度，铜梁雾雨愁。别离无可奈，万恨锦江流。"
不见相如驷马归。朔雪恐迷新冢草，秋风愁老故山薇。
逢迎车马客，邀结风尘友。意惬时会文，夜长聊饮酒。
海雨沾隋柳，江潮赴楚船。相看南去雁，离恨倍潸然。"
承恩召入凡几回，待诏归来仍半醉。权臣妒盛名，
"江城吹晓角，愁杀远行人。汉将犹防虏，吴官欲向秦。
"苔石苍苍临涧水，阴风袅袅动松枝。
"山公访嵇绍，赵武见韩侯。事去恩犹在，名成泪却流。
往来通楚越，旦暮易渔商。惆怅缄书毕，何人向洛阳。"
腠暖苦肌痒，藏虚唯耳鸣。桑公富灵术，一为保馀生。"
"宁辞旧路驾朱轓，重使疲人感汉恩。
满田主人是旧客。举声酸鼻问同年，十人六七归下泉。
灰管移新律，穷阴变一阳。岁时人共换，幽愤日先长。
寄切才恨薄，职雄班匪大。坐居三独中，立在百僚外。
飞龙闲厩马数千，朝饮吴江夕秣燕。红尘扑辔汗湿鞯，
潭分化丹水，路绕升仙林。此道人不悟，坐鸣松下琴。"
近来无力更祗承。青松树杪三千鹤，白玉壶中一片冰。
日抱汉阴瓮，或成蝴蝶梦。树老欲连云，竹深疑入洞。
"旅棹依遥戍，清湘急晚流。若为南浦宿，逢此北风秋。
凿井耕田人世隔。不知汉代有衣冠，犹说秦家变阡陌。
花烧落第眼，雨破到家程。
松间倘许幽人住，不更将钱买沃州。"
玉勒金鞍既已远，追奔获兽有谁知。终身枥上食君草，
野陂看独树，关路逐残莺。前殿朝明主，应怜白发生。"
"汉将新从虏地来，旌旗半上拂云堆。
可惜陶潜无限酒，不逢篱菊正开花。"
溪柳薰晴浅，岩花待闰迟。为邦久无事，比屋自熙熙。"
今夜月明胜昨夜，新添桂树近东枝。
东湖此夕更留醉，逢着庐山学道人。"
乍疑蝉韵促，稍觉雪风来。并起乡关思，销忧在酒杯。"
"休看小字大书名，向日持经眼却明。时过无心求富贵，
白日落寒水，青枫绕曲洲。相看作离别，一倍不禁愁。"
素志且不立，青袍徒见萦。昏孱夙自保，静躁本殊形。
"秦女窥人不解羞，攀花趁蝶出墙头。
六月度开云，三峰玩山翠。尔时黄绶屈，别后青云致。
杨花撩乱扑流水，愁杀人行知不知。"
出关逢将校，下岭拥戈矛。匣闭黄云冷，山传画角秋。
汉后虽则贵，子陵不知高。糠秕当世道，长揖夔龙朝。
行人但饮莫畏贫。明府上来何苦辛。丁宁回语屋中妻，
惟有楼中好山色，稻畦残水入秋池。"
"清冬和暖天，老钝昼多眠。日爱闾巷静，每闻官吏贤。
桥下东流水，芳树樱桃蕊。流水与潮回，花落明年开。
"鸟鸣花发空山里，衡岳幽人藉草时。既近浅流安笔砚，
"重江不可涉，孤客莫晨装。高木莎城小，残星栈道长。
欲识投醪遍，应从落帽看。还宵须命烛，举首谢三官。"
闲灯忘夜永，清漏任更疏。明发还须去，离家几岁除。"
会作王门曳裾客，为余前谢鲍将军。"
借问山僧好风景，看花携酒几人行。"
"山人住处高，看日上蟠桃。雪缕青山脉，云生白鹤毛。
欲令四海氛烟静，杖底纤尘不敢生。"
中国既板荡，骨肉安可保。人生贵年寿，吾恨死不早。"
单于骄爱猎，放火到军城。乘月调新马，防秋置远营。
"泽国舟车接，关门雨雪乖。春天行故楚，夜月下清淮。
留步苍苔暗，停觞白日迟。因吟茂陵草，幽赏待妍词。"
波从少海息，云自大风开。（代宗挽歌，并《诗式》）"
"月帔飘飖摘杏花，相邀洞口劝流霞。
云霄望且远，齿发行应暮。九日泣黄花，三秋悲白露。
"旧馆绝逢迎，新诗何处呈。空留封禅草，已作岱宗行。
刃头已吐微微烟。刀乎刀乎何烨烨，魑魅须藏怪须慑。
为儒不解从戎事，花落春深闻鼓鼙。"
美人昔自爱，鞶带手中结。愿以三五期，经天无玷缺。"
境旷穷山外，城标涨海头。"
"离宫路远北原斜，生死恩深不到家。
自是去人身渐老，暮山流水任东来。"
家在双峰兰若边，一声秋磬发孤烟。
"一别长安路几千，遥知旧日主人怜。
草奏风生笔，筵开雪满琴。客从龙阙至，僧自虎溪寻。
"仙吏紫薇郎，奇花共玩芳。攒星排绿蒂，照眼发红光。
天晴茅屋头，残云蒸气白。隔窗梳发声，久立闻吹笛。
"每逢佳节何曾坐，唯有今年不得游。
更惭张处士，相与别蒿莱。"