"种田东郭傍春陂，万事无情把钓丝。绿竹放侵行径里，
"硖路绕河汾，晴光拂曙氛。笳吟中岭树，仗入半峰云。
"寂寞俱不偶，裹粮空入秦。宦途已可识，归卧包山春。
川寒流愈迅，霜交物初委。林叶索已空，晨禽迎飙起。
请语东风催后骑，并将歌舞向前谿."
"微风吹霜气，寒影明前除。落日未能别，萧萧林木虚。
"北堂千万寿，侍奉有光辉。先同稚子舞，更着老莱衣。
石路行将尽，烟郊望忽开。赏矜垂柳报，春畏落花催。
有莼有鱼，君子居焉。惟以宴醑，其乐徐徐。
何惭宓子贱，不减陶渊明。吾知千载后，却掩二贤名。"
聊参世士迹，尝得静者顾。出入虽见牵，忘身缘所晤。"
对君忽自得，浮念不烦遣。
举家行哭向田园。空山寂寂开新垄，乔木苍苍掩旧门。
秋荷尚幽郁，暮鸟复翩翻。纸笔亦何为，写我心中冤。"
浅劣见推许，恐为识者尤。空惭文璧赠，日夕不能酬。"
.zhong tian dong guo bang chun bei .wan shi wu qing ba diao si .lv zhu fang qin xing jing li .
.xia lu rao he fen .qing guang fu shu fen .jia yin zhong ling shu .zhang ru ban feng yun .
.ji mo ju bu ou .guo liang kong ru qin .huan tu yi ke shi .gui wo bao shan chun .
chuan han liu yu xun .shuang jiao wu chu wei .lin ye suo yi kong .chen qin ying biao qi .
qing yu dong feng cui hou qi .bing jiang ge wu xiang qian xi ..
.wei feng chui shuang qi .han ying ming qian chu .luo ri wei neng bie .xiao xiao lin mu xu .
.bei tang qian wan shou .shi feng you guang hui .xian tong zhi zi wu .geng zhuo lao lai yi .
shi lu xing jiang jin .yan jiao wang hu kai .shang jin chui liu bao .chun wei luo hua cui .
you chun you yu .jun zi ju yan .wei yi yan xu .qi le xu xu .
he can mi zi jian .bu jian tao yuan ming .wu zhi qian zai hou .que yan er xian ming ..
liao can shi shi ji .chang de jing zhe gu .chu ru sui jian qian .wang shen yuan suo wu ..
dui jun hu zi de .fu nian bu fan qian .
ju jia xing ku xiang tian yuan .kong shan ji ji kai xin long .qiao mu cang cang yan jiu men .
qiu he shang you yu .mu niao fu pian fan .zhi bi yi he wei .xie wo xin zhong yuan ..
qian lie jian tui xu .kong wei shi zhe you .kong can wen bi zeng .ri xi bu neng chou ..
译文
只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫；雄雌相随飞翔在原始森林之间。
两心相爱却不能在一起。于是我们要各在一方，愁苦忧伤以至终老异乡。
正值梅花似雪，飘沾衣襟的时候，和老朋友携手到城外游春。回忆旧地，处处黯然伤神，无限愁苦。去年的同游之人已不在眼前，每当吟诵旧曲之时，就想起望湖楼、孤山寺、涌金门那些诗酒游乐的地方。
北京一带气候寒冷，花朝节过后，冬天余下的寒气还很厉害。冷风时常刮起，刮起就飞沙走石。拘束在一室之中，想出去不可得。每次冒风疾行，不到百步就（被迫）返回。
有谁会可怜我长途飞行的艰难？让我想起深夜孤居长门宫的皇后，锦筝弹着心中无限的幽怨。料想自己的伴侣还栖宿在芦花中，他们是否正惦念我在春前，会转程从旧路飞回北边。我仿佛听到他们在暮雨中声声呼唤，只怕在边塞突然相见。这样当双燕归来后栖息于画帘半卷的房檐，我也不会羞惭。
梅花岭上的南北路口，凄风苦雨把征衣湿透。
坐下来静观苍苔，那可爱的绿色简直要染到人的衣服上来。
有什么办法可以把我的身子也化为几千几亿个？让每一棵梅花树前都有一个陆游常在。
分别后不知你的行程远近，满目凄凉心中有说不尽的苦闷。你越走越远渐渐断了书信；鱼书不传我去哪里问讯？
以前你游历梁地没有遇上知己，现在到越地去终于可以获得重用了。
昔日石人何在，空余荒草野径。
神女女岐并没有丈夫，为何会有九个儿子？
画楼上卷起了幕帘，展开一片新晴，清(qing)晨的寒意很轻微，我掩紧银白色的屏风。坠落的一片片花瓣飘来淡淡的清香，天天都令人产生愁情。暗暗地计算着十年间西湖上往返行程，有几次能遇着美丽姑娘的钟情，能与佳人幽欢尽兴。
片刻云雾扫去显出众峰峦，抬头仰望山峰突兀插云空。
这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。
不考虑将来看不到危难，因(yin)此武观得以酿成内乱。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿(qing)足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴(qin)。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣(rong)，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫(wei)灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔(qian)敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
人死去就像堕入漫漫长夜，沈睡於黄泉之下，千年万年，再也无法醒来。
注释
②肥水：源出安微合肥紫蓬山，东南流经将军岭，至施口入巢湖。
是： 这
中间（jiàn）：其中夹杂着。中：其中 间：夹杂
腊月：农历十二月。古代在农历十二月举行“腊祭”，所以称十二月为腊月。
①愀：忧愁的样子。
39.彼竭我盈：他们的勇气已尽，我们的勇气正盛。彼，代词，指齐军方面。盈，充沛，饱满，这里指士气旺盛。
⑨私铸：即私家铸钱。
（44）促装：束装。
此组诗当为刘禹锡后期之作，且非创于一时一地。据诗中所涉黄河、洛水、汴水、清淮、鹦鹉洲、濯锦江等，或为辗转于夔州、和州、洛阳等地之作，后编为一组。与《竹枝词》相比，此组诗中民歌情味减少，文人气息增多。
暮禽飞上下，春水带清浑。远岸谁家柳，孤烟何处村。
"前年槿篱故，新作药栏成。香草为君子，名花是长卿。
"新宫骊山阴，龙衮时出豫。朝阳照羽仪，清吹肃逵路。
却坐云边看帝京。百草香心初罥蝶，千林嫩叶始藏莺。
"石台置香饭，斋后施诸禽。童子亦知善，众生无惧心。
六博争雄好彩来，金盘一掷万人开。 丈夫赌命报天子，当斩胡头衣锦回。丈八蛇矛出陇西，弯弧拂箭白猿啼。 破胡必用龙韬策，积甲应将熊耳齐。月蚀西方破敌时，及瓜归日未应迟。 斩胡血变黄河水，枭首当悬白鹊旗。
竦身空里语，明目夜中书。自有还丹术，时论太素初。
仲尼既已没，余亦浮于海。昏见斗柄回，方知岁星改。虚舟任所适，垂钓非有待。为问乘槎人，沧洲复何在。
群水含时泽，野雉鸣朝阳。平生有壮志，不觉泪沾裳。
"铁马胡裘出汉营，分麾百道救龙城。
云雷康屯难，江海遂飞沉。天工寄人英，龙衮瞻君临。
置酒慰兹夕，秉烛坐华堂。契阔未及展，晨星出东方。
兹兽有高貌，凡类宁比肩。不得游山泽，跼促诚可怜。"
羲和舒灵晖，倏忽西极通。回首望泾渭，隐隐如长虹。
"能向府亭内，置兹山与林。他人骕骦马，而我薜萝心。
三川谋远日，八水宅连冈。无复秦楼上，吹箫下凤凰。"
北人听罢泪将落，南朝曲中怨更多。"
"伏波初树羽，待尔静川鳞。岭海看飞鸟，天涯问远人。
微言发新偈，粲粲如悬圃。直心视惠光，在此大法鼓。"
祖宴初留赏，宸章更宠行。车徒零雨送，林野夕阴生。
临水自伤流落久，赠君空有泪沾衣。"
从宦闻苦节，应物推高谊。薄俸不自资，倾家共人费。
"萧散人事忧，迢递古原行。春风日已暄，百草亦复生。
"建牙吹角不闻喧，三十登坛众所尊。家散万金酬士死，
"郡有化城最，西穷叠嶂深。松门当涧口，石路在峰心。
不愧宝刀赠，维怀琼树枝。音尘倘未接，梦寐徒相思。"
存亡三十载，事过悉成空。不惜沾衣泪，并话一宵中。
积雨晦空曲，平沙灭浮彩。辋水去悠悠，南山复何在。
将调梅铉实，不正李园冠。荆玉终无玷，随珠忽已弹。
"升阳暧春物，置酒临芳席。高宴阙英僚，众宾寡欢怿。
田家笑枉费，日夕转空虚。信非吾侪事，且读古人书。"
楚客移家老，秦人访旧稀。因君乡里去，为扫故园扉。"
今朝偶见同袍友，却喜家书寄八行。"
我思震泽，菱芡幕幕。寤寐如觌，我思剡溪。
藤爱云间壁，花怜石下潭。泉行幽供好，林挂浴衣堪。
边笳落日不堪闻。"
绿水潇湘阔，青山鄠杜深。谁当北风至，为尔一开襟。"
想闻羌笛处，泪尽关山曲。地阔鸟飞迟，风寒马毛缩。
苦战竟不侯，富年颇惆怅。世传崆峒勇，气激金风壮。
今朝覆山郡，寂寞复何为。"
既与丘迟梦，深知卓氏功。还乡将制服，从此表亨通。"
"由来山水客，复道向新安。半是乘槎便，全非行路难。
善听在知己，扬光唯达人。妙年弄柔翰，弱冠偶良晨。
名岳征仙事，清都访道书。山门入松柏，天路涵空虚。
鸡鸣复相招，清宴逸云霄。赠我数百字，字字凌风飙。
"亭宇丽朝景，帘牖散暄风。小山初构石，珍树正然红。
龙蛇争翕习，神鬼皆密护。万壑奔道场，群峰向双树。
"动息自适性，不曾妄与燕雀群。幸忝鹓鸾早相识，
放神遗所拘，觥罚屡见酬。乐燕良未极，安知有沉浮。
"客从巴水渡，传尔溯行舟。是日风波霁，高堂雨半收。
岁暮期再寻，幽哉羡门子。"
"玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。
万里无人空楚水，孤帆送客到鱼台。"
夕阳浮水共东流。江田漠漠全吴地，野树苍苍故蒋州。
春风鸣玉佩，暮雨拂灵衣。岂但湘江口，能令怀二妃。"
"甲第金张馆，门庭车骑多。家封汉阳郡，文会楚材过。
教作若为流。不叹君弃妾，自叹妾缘业。忆昔初嫁君，
"汉帝外家子，恩泽少封侯。垂杨拂白马，晓日上青楼。
未成霖雨用，先失济川材。一罢广陵散，鸣琴更不开。"
遥对黄金台，浮辉乱相射。盘梯接元气，半壁栖夜魄。
古来濩落者，俱不事田园。文如金石韵，岂乏知音言。
晨扬天汉声，夕卷大河阴。穷人业已宁，逆虏遗之擒。
"天涯片云去，遥指帝乡忆。惆怅增暮情，潇湘复秋色。
披怀始高咏，对琴转幽独。仰子游群英，吐词如兰馥。
"万岁楼头望故乡，独令乡思更茫茫。天寒雁度堪垂泪，
入县馀花在，过门故柳闲。东征随子去，皆隐薜萝间。"
貂蝉七叶贵，鸿鹄万里游。何必念钟鼎，所在烹肥牛。
兹邦实大藩，伐鼓军乐陈。是时冬服成，戎士气益振。
"开山十馀里，青壁森相倚。欲识尧时天，东溪白云是。
"鸿飞遵枉渚，鹿鸣思故群。物情尚劳爱，况乃予别君。
渤海人无事，荆州客独安。谢公何足比，来往石门难。"
"腰镰欲何之，东园刈秋韭。世事不复论，悲歌和樵叟。
七郡长沙国，南连湘水滨。定王垂舞袖，地窄不回身。
西临有边邑，北走尽亭戍。泾水横白烟，州城隐寒树。
裴回白日隐，暝色含天地。一鸟向灞陵，孤云送行骑。
南山北垞下，结宇临欹湖。每欲采樵去，扁舟出菰蒲。
胡王知妾不胜悲，乐府皆传汉国辞。
"夜来三渚风，晨过临淮岛。湖中海气白，城上楚云早。
且惧威非rP，宁知心是狼。身犹纳履误，情为覆盆伤。
"暮持筇竹杖，相待虎谿头。催客闻山响，归房逐水流。