译文
在金陵一个(ge)静悄悄的夜晚,凉风习习,我(wo)独自一人登上高楼,眺望吴越。
兴致正高怨恨夜短,东方渐白又露晨曦。
春雷震破冰冻那竹笋也被惊醒想发嫩芽。
人生是即定的,怎么能成天自怨自艾。
既然进取不成反而获罪,那就回来把我旧服重修。
我打马在兰草水边行走,跑上椒木小山暂且停留(liu)。
只有失去的少年心。
红旗半卷,援军赶赴易水;夜寒霜重,鼓声郁闷低沉。
楚国的青山依(yi)然苍翠古老,幽州的太阳发出阵阵凄寒。
满(man)目破碎,大好河山谁摧毁?
西园的亭台和树林,每天我都派人去打扫干净,依旧到这里来欣赏新晴的美景。蜜蜂频频扑向你荡过的秋千、绳索上还有你纤手握过而留下的芳馨。我是多么惆怅伤心,你的倩影总是没有信音。幽寂的空阶上,一夜间长出的苔藓便已青青。
远远望见仙人正在彩云里,
壮美的和煦之风浩荡在华(hua)夏大地上,康盛的帝王之道运途正昌。
元康二年五月十八日那天,我坐在车上向西开始了征途,从京(jing)都洛阳前往长安。这时我叹息着说:古往今来的历史,确实是太久(jiu)远了!广远而又令人感到恍惚,从开天辟地时混沌一气而产生了天,地,人三才。所谓三才,就是天,地,人的大道。只有寿命和禄位,才称得起是最宝贵的。寿命有长有短,禄位有顺畅和阻滞,这种现象连鬼神也无法预定,连圣贤也无法预期。
惟将迟暮的年光,交与多病的身躯;至今无点滴功德,报答贤明(ming)的圣皇。
注释
颠踬(zhì)窜踣(bó):倾仆逃窜。
③旋:漫然,随意。
④谷雨:二十四节气之一,在清明之后。
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
118.大鸟何鸣:大鸟指王子侨尸体变成的大鸟。王逸《章句》:“崔文子取王子侨之尸,置之室中,覆之以弊篚(fěi),须臾则化为大鸟而鸣,开而视之,翻飞而去,文子焉能亡子侨之身乎?言仙人不可杀也。”
慰藉:安慰之意。
⑶张华《禽经注》:“乌之失雌雄,则夜啼。”