梁州秦岭西，栈道与云齐。羌蛮万馀落，矛戟自高低。
书衣流埃积，砚石驳藓生。恨未识君子，空传手中琼。
药非八石许还曾。云根应狎玉斧子，月径多寻银地僧。
"东馆总是鹓鸾，南台自多杞梓。日用读书万卷，
"清溪路不遥，都尉每相招。落日休戎马，秋风罢射雕。
谁知卧病不妨禅，迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱，
金殿玉堂门十二，金翁木母正来过。重门过后牢关锁，
底须三五映金盘。神工旧制泓澄在，天泽时加潋滟寒。
滟滪分高仞，瞿塘露浅痕。明年期此约，平稳到荆门。"
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝，五行光里隐元神。
温温躬珪彩，终始声不缺。颜生炯介士，有志不可越。
节亦因人净，声从掷地彰。但令筋力在，永愿报时昌。"
"化云心兮思淑贞，洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀，
忍惜文章便闲得，看他趋竞取时名。"
黄云战后积，白草暮来看。近得君苗信，时教旅思宽。"
liang zhou qin ling xi .zhan dao yu yun qi .qiang man wan yu luo .mao ji zi gao di .
shu yi liu ai ji .yan shi bo xian sheng .hen wei shi jun zi .kong chuan shou zhong qiong .
yao fei ba shi xu huan zeng .yun gen ying xia yu fu zi .yue jing duo xun yin di seng .
.dong guan zong shi yuan luan .nan tai zi duo qi zi .ri yong du shu wan juan .
.qing xi lu bu yao .du wei mei xiang zhao .luo ri xiu rong ma .qiu feng ba she diao .
shui zhi wo bing bu fang chan .ji ji shi liu xing si pian .ye shi huang jin tong zi ai .
jin dian yu tang men shi er .jin weng mu mu zheng lai guo .zhong men guo hou lao guan suo .
di xu san wu ying jin pan .shen gong jiu zhi hong cheng zai .tian ze shi jia lian yan han .
yan yu fen gao ren .ju tang lu qian hen .ming nian qi ci yue .ping wen dao jing men ..
huo ji wei ping ri yue lun .ba gua qi zhong qian zhi bao .wu xing guang li yin yuan shen .
wen wen gong gui cai .zhong shi sheng bu que .yan sheng jiong jie shi .you zhi bu ke yue .
jie yi yin ren jing .sheng cong zhi di zhang .dan ling jin li zai .yong yuan bao shi chang ..
.hua yun xin xi si shu zhen .dong ji mie xi bu jian ren .yao cao fang xi si fen yun .
ren xi wen zhang bian xian de .kan ta qu jing qu shi ming ..
huang yun zhan hou ji .bai cao mu lai kan .jin de jun miao xin .shi jiao lv si kuan ..
译文
采集药物回来，独自寻找村店买新酿造的酒。傍晚的烟霭云绕在高峻如屏障的山峰，听渔舟唱晚，声声在耳。
愿怀着侥幸有所等待啊，在荒原与野草一起死掉。
小巧阑干边
骄傲自满又夸耀武功啊，辜负左右耿直臣子的忠爱。
你问我我山中有什么。
乍一看她，好像是在越溪浣纱的美女西施，又宛如碧玉，媲美美人丽华。
曾经去山东学剑，没有什么结果，会写点文章，可那有什么用呢？
崔武看见棠家遗孀就喜欢上她，便娶了她。（齐国国王）庄公与她私通。崔武杀了他。
奸党弄权离京都，六千里外暂栖身；
我听说有客人从故乡来，赶快整理衣服出去相见。
逆着流水去找她，道路险阻曲难求。 顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。
一年忽悠悠马上过去啊，衰老慢慢逼近精力渐丧。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守(shou)节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落(luo)入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗(cu)略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
二水会合空旷处，水清流缓波涛平。
记得在瓜州渡痛击金兵， 雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋， 收复了大散关捷报频传。
注释
感：伤感。
8.鬓丝：两鬓白发如丝。
9.佯:假装。
秋：时候。
（24）腊：岁终祭祀。这里用作动词，指举行腊祭。
⑵周郎：指赤壁大战吴蜀联军的统帅周瑜。
这首诗是李白在长安为翰林时所作。有一次，唐明皇与杨贵妃在沉香亭观赏牡丹，因命李白作新乐章，李白奉旨作了这章。
"林下钟残又拂衣，锡声还独向南飞。千峰冷截冥鸿处，
"松枯石老水萦回，个里难教俗客来。
丹灶河车休矻矻，蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域，
"低头久立向蔷薇，爱似零陵香惹衣。
三四仙女儿，身着瑟瑟衣。手把明月珠，打落金色梨。
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性，木因沈后始知心。
朝判长洲暮判吴，道不拾遗人不孤。
不知门下趋筵士，何似当时石解空。"
"梅月来林寺，冥冥各闭门。已应双履迹，全没乱云根。
生不怕京兆尹（左），死不畏阎罗王（右）。
讲席开晴垒，禅衣涉远风。闻经诸弟子，应满此门中。"
"谁工此松唯拂墨，巧思丹青营不得。初写松梢风正生，
"结驷何翩翩，落叶暗寒渚。梦里春谷泉，愁中洞庭雨。
"沙泉带草堂，纸帐卷空床。静是真消息，吟非俗肺肠。
岂不闻乎天地于道德也无以清宁，
山河风月古，陵寝露烟青。君子秉祖德，方垂忠烈名。
木落空林浪，秋残渐雪霜。闲游登北固，东望海苍苍。"
露滴滴蘅茅，秋成爽气交。霜椑如蜜裹，□□似盐苞。
君有出俗志，不贪英雄名。傲然脱冠带，改换人间情。
南看闽树花不落，更取何缘了妄情。"
萋萋御亭草，渺渺芜城云。相送目千里，空山独望君。"
更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净，被甲要心忍衣固。
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王，五百象子皆威光。
应须脱洒孤峰去，始是分明个剃头。"
莫忘一句曹溪妙，堪塞孙孙骋度关。
西楼今夜三更月，还照离人泣断弦。"
"雪峰雪峰高且雄，峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔，
解将火种种刀圭，火种刀圭世岂知。山上长男骑白马，
"冰压霜坛律格清，三千传授尽门生。禅心尽入空无迹，
堑雪消难尽，邻僧睡太奇。知音不可得，始为一吟之。
"柳岸晴缘十里来，水边精舍绝尘埃。
碧窗应绣凤凰衫。红芳满院参差折，绿醑盈杯次第衔。
"真宰动洪炉，万物皆消息。唯有三珠树，不用东风力。
舜弦和雅熏风吹，文王武王弦更悲。
潭澄猿觑月，窦冷鹿眠苔。公子将才子，联题兴未回。"
"一叶一竿竹，眉须雪欲零。陆应无祖业，香必是伊腥。
"贾岛存正始，王维留格言。千篇千古在，一咏一惊魂。
故人荣此别，何用悲丝桐。"
鲸目光烧半海红，鳌头浪蹙掀天白。（见《诗话总龟》）
"郡楼名甚远，几换见楼人。庾亮魂应在，清风到白苹.
玉有疑休泣，诗无主且言。明朝此相送，披褐入桃源。"
"结驷何翩翩，落叶暗寒渚。梦里春谷泉，愁中洞庭雨。
题桥司马相如。别后莫暌千里信，数封缄送到闲居。"
意中云木秀，事外水堂闲。永日无人到，时看独鹤还。"
在掌如珠异，当空似月圆。他时功满后，直入大罗天。"
"旷望危桥上，微吟落照前。烟霞浓浸海，川岳阔连天。
"浸野淫空澹荡和，十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊，
烟残衰木畔，客住积云边。未隐沧洲去，时来于此禅。"
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲，无诮余持杯以淹留。"
猿拨孤云破，钟撞众木疏。社坛踪迹在，重结复何如。"
一本天机深更深，徒言万劫与千金。三冬大热玄中火，
芳草色似动，胡桃花又新。昌朝有知己，好作谏垣臣。"
"竭云涛，刳巨鳌，搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖，
"秋月圆如镜， ——王步兵
刳肠徒自屠，曳尾复何累。可怜濮水流，一叶泛庄子。"
长令望者增所思。吴王已殁女不返，潮水无情那有期。
"周邵吁嘘气，结为祯祥云。客从远方来，持此将赠君。
君今远戍在何处，遣妾秋来长望天。"
朱鸟玄武顺于旁，子孙富贵居中央。"
"初酝一缸开，新知万里来。披云同落寞，步月共裴回。
"哀乐暗成疾，卧中芳月移。西山有清士，孤啸不可追。
连山翠霭笼沙溆，白鸟翩翩下夕阳。
集质患追琢，表顽用磷缁。佚火玉亦害，块然长在兹。"
荡桨入檐石，思诗闻早雷。唯师心似我，欲近不然灰。"
昔闻苍鹰狱吏，今见白兔御史。
"绳床欹坐任崩颓，双眼醒醒闭复开。日月更无闲里过，
阴风敛暄气，残月凄已寒。时鸟戢好音，众芳亦微残。
"陆馀庆，笔头无力觜头硬。一朝受辞讼，十日判不竟。
杳杳闻韵濩，重重降抚绥。魏徵须却出，葛亮更何之。
是亨贞吉。反此之徒，天鬼必诛。福先祸始，好杀灭纪，
秋风曾忆西游处，门对平湖满白涛。"
"景胜银釭香比兰，一条白玉偪人寒。
簪履三千外，形骸六十馀。旧峰呵练若，松径接匡庐。
莫恃少年时，少年能几时。（为白面少年歌）
加添双石笋，映带小莲池。旧说雷居士，曾闻远大师。
努力只须坚守护，三千八万是垣墙。"
可想乍移禅榻处，松阴冷湿壁新泥。"
"至宝不自宝，照古还照今。仙人手胼胝，寥泬秋沈沈。
今日降神天上会，愿将天福比须弥。
"宦游三楚外，家在五陵原。凉夜多归梦，秋风满故园。