父子忍猜害，君臣敢欺诈。所适今若斯，悠悠欲安舍。"
长卿消渴再，公干沉绵屡。清谈慰老夫，开卷得佳句。
色阻金印大，兴含沧浪清。我多长卿病，日夕思朝廷。
念子善师事，岁寒守旧柯。为吾谢贾公，病肺卧江沱。"
"相逢问姓名亦存，别时无子今有孙。山上双松长不改，
多惭新燕入华堂。重花不隔陈蕃榻，修竹能深夫子墙。
羽人扫碧海，功业竟何如。"
胡尘逾太行，杂种抵京室。花门既须留，原野转萧瑟。"
杖藜俯沙渚，为汝鼻酸辛。"
"道门隐形胜，向背临法桥。松覆山殿冷，花藏溪路遥。
悬黎宝中出，高价世难掩。鸿羽不低飞，龙津徒自险。
fu zi ren cai hai .jun chen gan qi zha .suo shi jin ruo si .you you yu an she ..
chang qing xiao ke zai .gong gan chen mian lv .qing tan wei lao fu .kai juan de jia ju .
se zu jin yin da .xing han cang lang qing .wo duo chang qing bing .ri xi si chao ting .
nian zi shan shi shi .sui han shou jiu ke .wei wu xie jia gong .bing fei wo jiang tuo ..
.xiang feng wen xing ming yi cun .bie shi wu zi jin you sun .shan shang shuang song chang bu gai .
duo can xin yan ru hua tang .zhong hua bu ge chen fan ta .xiu zhu neng shen fu zi qiang .
yu ren sao bi hai .gong ye jing he ru ..
hu chen yu tai xing .za zhong di jing shi .hua men ji xu liu .yuan ye zhuan xiao se ..
zhang li fu sha zhu .wei ru bi suan xin ..
.dao men yin xing sheng .xiang bei lin fa qiao .song fu shan dian leng .hua cang xi lu yao .
xuan li bao zhong chu .gao jia shi nan yan .hong yu bu di fei .long jin tu zi xian .
译文
那河边、远处，萧瑟秋风中，有片稀疏的树林，林后是耸立的高(gao)山，一半沐浴着西斜的阳光。
荷花与荷叶长期互相交映，当荷叶掉落，荷花凋谢之时，是多么令人惋惜啊。
夜市上充斥着卖菱藕的声音，河中的船上，满载着精美的丝织品。
清香的松树叶可以用来酿造甘甜的美酒，春天已经来临，不知这种美酒你到底酿造了多少呢？
为《太史公》做牛做马的司(si)马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写(xie)信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情(qing)意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究(jiu)不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
大雁鸣叫向南翱翔啊，鵾鸡不住地啾啾悲鸣。
雨过天晴，夕阳斜照，树木的翠影映在禅院之中。
若不是由于穷困怎会做这样的事？正因她心存恐惧反更该与她相亲。
天地皆循大道，自然运行，天下清平，四海安宁。
我年幼时秉赋清廉的德行，献身于道义而不稍微减轻。
我没有才能，奉皇上旨意撰写这篇记文，于是准备将心中替皇上考虑到的昼夜辛劳操持国事最急切之处，铭刻于碑石。至于其它留连光景的言辞，一概略而不言，惟恐有所亵渎。
何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？
注释
（15）阻，迫也。隘，险也。言不迫人于险。
东吴：泛指太湖流域一带。
[62]蹶角：以额角叩地。受化：接受教化。
轩：高扬。
１、金蟾句：意谓虽有金蟾啮锁，香烟犹得进入。金蟾：旧注说是“蟾善闭气，古人用以饰锁”。啮：咬。
⑶阻饥：遭受饥荒等困难。
陈建森认为此诗作于张九龄在洪州时（但无佐证）：“如他在被贬洪州时说:“物生贵得性，身累由近名。内顾觉今是，追叹何时平。”（《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》）
尹鹗 尹鹗（约公元896年前后在世）字不详，成都人。生卒年均不详，约唐昭宗干宁中前后在世。事前蜀后主王衍，为翰林校书。累官至参卿。花间集称尹参卿，性滑稽，工诗词，与李珣友善，作风与柳永相近，今存十七首。词存《花间集》、《尊前集》中。今有王国维辑《尹参卿词》一卷。
武陵归客心欲绝。金华省郎惜佳辰，只持棣萼照青春。
羽卫摇晴日，弓戈生早寒。犹思检玉处，却望白云端。"
阅书百纸尽，落笔四座惊。历职匪父任，嫉邪常力争。
蜀将分旗鼓，羌兵助井泉。西戎背和好，杀气日相缠。
耕地桑柘间，地肥菜常熟。为问葵藿资，何如庙堂肉。
苦寒赠我青羔裘。霜雪回光避锦袖，龙蛇动箧蟠银钩。
独坐贡闱里，愁心芳草生。山公昨夜事，应见此时情。
唯夫二千石，多庆方自兹。"
战馀能送阵，身老未封侯。去国三千里，归心红粉楼。"
称家随丰俭，白屋达公宫。膳夫翊堂殿，鸣玉凄房栊。
西京安稳未，不见一人来。腊日巴江曲，山花已自开。 盈盈当雪杏，艳艳待春梅。直苦风尘暗，谁忧客鬓催。
为君酤酒满眼酤，与奴白饭马青刍。"
"鸡鸣孤烟起，静者能卜筑。乔木出云心，闲门掩山腹。
子负经济才，天门郁嵯峨。飘摇适东周，来往若崩波。
定策神龙后，宫中翕清廓。俄顷辨尊亲，指挥存顾托。
"畎亩孤城外，江村乱水中。深山催短景，乔木易高风。
雕残贵有亲仁术，梅福何须去隐吴。"
练影依云没，银鞍向月空。仍闻乐府唱，犹念代劳功。"
堑抵公畦棱，村依野庙壖。缺篱将棘拒，倒石赖藤缠。
"谁谓江山阻，心亲梦想偏。容辉常在目，离别任经年。
竹馆烟催暝，梅园雪误春。满朝辞赋客，尽是入林人。"
朝见巴江客，暮见巴江客。云帆傥暂停，中路阳台夕。
将随浮云去，日惜故山遥。惆怅烟波末，佳期在碧霄。"
连山黯吴门，乔木吞楚塞。城池满窗下，物象归掌内。
为报杜拾遗。"
壶觞邀薄醉，笙磬发高音。末至才仍短，难随白雪吟。"
寒山叶落早，多雨路行迟。好忆金门步，功名自有期。"
茂宰多感激，良将复吹嘘。永怀一言合，谁谓千里疏。
墙宇资屡修，衰年怯幽独。尔曹轻执热，为我忍烦促。
景公德何广，临变莫能欺。三请皆不忍，妖星终自移。
百罚深杯亦不辞。圣朝亦知贱士丑，一物自荷皇天慈。
高兴知笼鸟，斯文起获麟。穷秋正摇落，回首望松筠。"
呜唿子逝日，始泰则终蹇。长安米万钱，凋丧尽馀喘。
"柳拂青楼花满衣，能歌宛转世应稀。
"更欲投何处，飘然去此都。形骸元土木，舟楫复江湖。
破浪南风正，收帆畏日斜。云山千万叠，底处上仙槎。"
"久卧云间已息机，青袍忽着狎鸥飞。
看君宜着王乔履，真赐还疑出尚方。
宦名随落叶，生事感枯鱼。临水仍挥手，知音未弃余。"
荡荡万斛船，影若扬白虹。起樯必椎牛，挂席集众功。
洗砚鱼仍戏，移樽鸟不惊。兰亭攀叙却，会此越中营。"
坐令高岸尽，独对秋山空。片石勿谓轻，斯言固难穷。
县城寒寂寞，峰树远参差。自笑无谋者，只应道在斯。"
"故人有游子，弃掷傍天隅。他日怜才命，居然屈壮图。
结实如缀摩尼珠。洞庭橘树笼烟碧，洞庭波月连沙白。
"溪口闻法鼓，停桡登翠屏。攀云到金界，合掌开禅扃。
坐触鸳鸯起，巢倾翡翠低。莫须惊白鹭，为伴宿清溪。"
服药不如独自眠，从他更嫁一少年。"
"沃州传教后，百衲老空林。虑尽朝昏磬，禅随坐卧心。
府中罗旧尹，沙道尚依然。赫赫萧京兆，今为时所怜。
别业更临洙泗上，拟将书卷对残春。"
台星入朝谒，使节有吹嘘。西蜀灾长弭，南翁愤始摅。
去国哀王粲，伤时哭贾生。狐狸何足道，豺虎正纵横。"
寂寂池亭里，轩窗间绿苔。游鱼牵荇没，戏鸟踏花摧。
云开水殿候飞龙。经寒不入宫中树，佳气常薰仗外峰。
谁见子牟意，悁劳书魏阙。"
十五男儿志，三千弟子行。曾参与游夏，达者得升堂。"
汝伯何由发如漆。春光澹沱秦东亭，渚蒲牙白水荇青。
春日兼蒙暄暖扶。飘然斑白身奚适，傍此烟霞茅可诛。
贺客自知来独晚，青骊不见意何如。"
"垂白冯唐老，清秋宋玉悲。江喧长少睡，楼迥独移时。
优游谢康乐，放浪陶彭泽。吾衰未自安，谢尔性所适。"
而不知其功。故莫由莫己，顺时而理。"
"江城秋日落，山鬼闭门中。行李淹吾舅，诛茅问老翁。
吾党谢王粲，群贤推郄诜。明时取秀才，落日过蒲津。
昨者间琼树，高谈随羽觞。无论再缱绻，已是安苍黄。
"海内兵犹在，关西赋未均。仍劳持斧使，尚宰茂陵人。
"草草还草草，湖东别离早。何处愁杀人，归鞍雪中道。
从来无检束，只欲老烟霞。鸡犬声相应，深山有几家。
空披秋水映斜晖。闲吟佳句对孤鹤，惆怅寒霜落叶稀。"
"茂德为邦久，丰貂旧相尊。发生传雨露，均养助干坤。
万户千门闭春色。春色深，春色深，君王一去何时寻。
上误惑于灵心，经绐于言兮不听。敢引佩以指水，
纵能有相招，岂暇来山林。"
"斧钺下青冥，楼船过洞庭。北风随爽气，南斗避文星。
"无论行远近，归向旧烟林。寥落人家少，青冥鸟道深。
几处闲烽堠，千方庆里闾。欣欣夏木长，寂寂晚烟徐。
暂忆江东鲙，兼怀雪下船。蛮歌犯星起，空觉在天边。
汤池虽险固，辽海尚填淤。努力输肝胆，休烦独起予。"
涕泪天涯惨一身。故里音书应望绝，异乡景物又更新。