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五柳先生传

两汉 / 朴景绰

殷勤为看初着时,征夫身上宜不宜。"
丽蕊惜未扫,宛枝长更纡。何人是花侯,诗老强相唿。"
"长溪新雨色如泥,野水阴云尽向西。
小人但咨怨,君子惟忧伤。饮食为减少,身体岂宁康。
春风淡荡景悠悠,莺啭高枝燕入楼。
小雨归去飞凉云。熟杏暖香梨叶老,草梢竹栅锁池痕。
扣寂兼探真,通宵讵能辍。
日暮声未和,寂寥一枯木。却顾膝上弦,流泪难相续。"
武帐虚中禁,玄堂掩太平。秋天笳鼓歇,松柏遍山鸣。
"世间渐觉无多事,虽有空名未着身。
各将金锁锁宫门,院院青娥侍至尊。
天生杰异固难驯,应变摧枯若有神。
空馀知礼重,载在淹中篇。"
"不觉离家已五千,仍将衰病入泷船。
始明浅俗心,夜结朝已津。净漱一掬碧,远消千虑尘。
幽禽忽至似佳宾。世间忧喜虽无定,释氏销磨尽有因。


五柳先生传拼音解释:

yin qin wei kan chu zhuo shi .zheng fu shen shang yi bu yi ..
li rui xi wei sao .wan zhi chang geng yu .he ren shi hua hou .shi lao qiang xiang hu ..
.chang xi xin yu se ru ni .ye shui yin yun jin xiang xi .
xiao ren dan zi yuan .jun zi wei you shang .yin shi wei jian shao .shen ti qi ning kang .
chun feng dan dang jing you you .ying zhuan gao zhi yan ru lou .
xiao yu gui qu fei liang yun .shu xing nuan xiang li ye lao .cao shao zhu zha suo chi hen .
kou ji jian tan zhen .tong xiao ju neng chuo .
ri mu sheng wei he .ji liao yi ku mu .que gu xi shang xian .liu lei nan xiang xu ..
wu zhang xu zhong jin .xuan tang yan tai ping .qiu tian jia gu xie .song bai bian shan ming .
.shi jian jian jue wu duo shi .sui you kong ming wei zhuo shen .
ge jiang jin suo suo gong men .yuan yuan qing e shi zhi zun .
tian sheng jie yi gu nan xun .ying bian cui ku ruo you shen .
kong yu zhi li zhong .zai zai yan zhong pian ..
.bu jue li jia yi wu qian .reng jiang shuai bing ru long chuan .
shi ming qian su xin .ye jie chao yi jin .jing shu yi ju bi .yuan xiao qian lv chen .
you qin hu zhi si jia bin .shi jian you xi sui wu ding .shi shi xiao mo jin you yin .

译文及注释

译文
  人(ren)的(de)智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子(zi)说:“让我断案(an),我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望(wang)是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
我家在曲曲弯弯襄水边,远隔楚天云海迷迷茫茫。
归来后记下今天的游历,心中挂怀无法入眠。
安贫乐俭是我一贯崇尚,嫁妆岂能做到周全丰厚。
到早晨蜜蜂蝴蝶飞(fei)来飞去,无所适从。
头上戴的是什么珠宝首饰呢?翡翠玉做的花饰垂挂在两鬓。
齐宣王高兴了,说:“《诗经》说:‘别人有什么心思,我能揣测到。’说的就是先生您这样的人啊。我这样做了,回头再去想它,却想不出是为什么。先生您说的这些,对于我的心真是有所触动啊!这种心之所以符合王道的原因,是什么呢?”
迟来的燕子飞进西城,似乎在诉说着春天的风光已衰暮。
韩愈在朝堂拜舞行礼接受诏命说歌功的文章他能够胜任。从来撰述都推崇大手笔,此事本不属佐吏的职司;既然自古有当仁不让的箴言,韩愈欣然领受圣上的旨意。天子听完这番言辞,频频点头大加赞许。韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁,笔蘸饱墨挥洒淋漓。推敲《尧典》《舜典》的古奥文字,化用《清庙》《生民》的庄严笔意。一纸雄文,别具一格,朝拜时铺展在玉陛丹墀。上表说“臣韩愈冒死呈览”,歌颂圣君贤相的功业,刻写在石碑之上。
我心绪惆怅,恰如东栏那一株白如雪的梨花,居俗世而自清,将这纷杂的世俗人生,看得多么透彻与清明。
清澈的江水潺潺流,岸上有成片的枫树林。
孤雁不理睬地飞过去了,飞动的影子更使我伤心。
胜败乃是兵家常事,难以事前预料。能够忍辱负重,才是真正男儿。
面对北山岭上白云起伏霏霏,我这隐者自己能把欢欣品味。

注释
⑶画角:古代军中乐器。
考课:古代指考查政绩。
(3)砉(huā)然:砉,又读xū,象声词。砉然,皮骨相离的声音。向,通”响“。
(3)泊:停泊。
⑺蜀王:指唐玄宗李隆基。安史之乱中,安禄山叛军猛攻长安,李隆基急急逃到蜀地去避难,诗人因此叫他是“蜀王”。近信:新消息。
⑴《猛虎行》李贺 古诗:乐府旧题。《乐府解题》云:“言君子苦志洁行,常困于险难而功业难就也。”此诗非其意。
迈:远行,前进。引迈:启程。
⑦“墙里秋千”五句:张相《诗词曲语辞汇释》卷五:“恼,犹撩也。……,言墙里佳人之笑,本出于无心情,而墙外行人闻之,枉自多情,却如被其撩拨也。”又卷一:“却,犹倒也;谨也。”“却被”,反被。唐·胡曾《汉宫》诗:“何事将军封万户,却令红粉为和戎。”多情:这里代指墙外的行人。无情:这里代指墙内的佳人。
⑥蒲稗(bài败):菖蒲和稗草。这句是说水边菖蒲和稗草很茂密,交杂生长在一起。 

赏析

  首联:“汉朝(han chao)陵墓对南山,胡虏千秋尚入关。”“陵墓”:皇帝的坟叫做陵,王侯以下叫做墓。“南山”,终南山。“汉朝陵墓对南山”:是说汉朝皇帝的陵及其大臣的墓与终南山相对。如高祖长陵在咸阳北原,即今陕西咸阳市东北;武帝茂陵在今陕西兴平县东十五里;霍去病墓在茂陵东北二里。长安在终南山之南,是汉高祖建都之地,有险固可守,又在内地,是京都和陵墓所在之处,不容侵犯的意思。然而,在东汉覆亡之际,陵墓却被发掘。“胡虏千秋尚入关”;这句紧接上句,好像也是说的汉朝。但“千秋”是指汉朝陵墓被发掘的千年之后,则早已是唐朝了。胡虏,指吐蕃、回纥等。关,指萧关,唐时萧关在甘肃固原县北。“尚”,又。这句是说:不料在千年之后(实际不是千年,因七律每句限于七字,故以“千秋”指其概数),吐蕃纠合吐谷浑、党项等族侵入萧关,攻入长安(唐时京都也在长安),陵墓同样被发掘。
  诗的开头两句说山中带出信来,告诉诗人眼下已是耕种时节。“昨日”,不一定是确指,也可能是前些日子。不说故友捎信而说“山有信”,是一种委婉的说法,同时引出下文“还山”。隐居山中,时而读书,时而就种,魏晋以来一些隐居以求其志的士人们常常以这种方式生活,故信中以“耕种时”相告,催还之意自在其中。次两句紧承前两句,直接点出催还之意。“怪我还山迟”,乃是山中故友即“杜陵叟”“遥传”来的意思,用“遥传”,用“怪”,可见山中故友盼归之切,也看出诗人与他的情谊,故而不可不还。以上四句叙述,说自己当从速还山。
  第三、四句诗人呼唤创新意识,希望诗歌写作要有时代精神和个性特点,大胆创新,反对演习守旧。
  组诗的第六首,则是颂扬了将士们只为保疆安民,不求功名利禄的高尚情怀。由于诗中多有双关,古今后人对此有各种不同的解释。或说七叶莲喻淡泊功名,或说七叶莲象征特立独行,莫衷一是。
  不管持哪一种解释,这首民歌的主题都是赞颂劳动,藐视“帝力”。
  “《杜陵叟》白居易 古诗,杜陵居,岁种薄田一顷余。”杜陵,地名,即汉宣帝陵,在今陕西省西安市东南的少陵原上。白居易这首新乐府诗的主角是一位家住在长安市郊的土生土长的农民,他世世代代以种地为业,守着一顷多的薄田,过着衣食不继的日子。中国文人的诗歌中,少不了风花雪月,也有的是闲情雅致,但是有意识地不但以农民作为作品的主人公,而且真正站在劳苦大众的立场上,为他们鸣冤叫屈、打抱不平的作品,还是不多见的。在这一点上,白居易可以说是做得非常突出的一位了。他所以能够在诗歌中大声疾呼地为民请命,并不是想在题材上猎奇出新,而是源于他对朝廷政治前景和国计民生的高度责任感和使命感。作者一再把视角投向生活在最底层的群众,他们的生活过得十分悲惨,而且向来是无人过问的。这位不知姓甚名谁的《杜陵叟》白居易 古诗处在水深火热的困境中而不能自拔。
  第一个特点是绘形绘色,诗中有画。这并不等于说孟诗就无画,只不过孟诗重在写意,虽然也提到花鸟风雨,但并不细致描绘,它的境是让读者从诗意间接悟到的。王维此诗可完全不同,它不但有大的构图,而且有具体鲜明的设色和细节描画。写桃花、柳丝、莺啼(ying ti),捕捉住春天富于特征的景物,这里,桃、柳、莺都是确指,比孟诗一般地提到花、鸟更具体,更容易唤起直观印象。通过“宿雨”、“朝烟”来写“夜来风雨”,也有同样的艺术效果。在勾勒景物基础上,进而有着色,“红”、“绿”两个颜色字的运用,使景物鲜明怡目。读者眼前会展现一派柳暗花明的图画。“桃之夭夭,灼灼其华”,加上“杨柳依依”,景物宜人。着色之后还有进一层渲染:深红浅红的花瓣上略带隔夜的雨滴,色泽更柔和可爱,雨后空气澄鲜,弥散着冉冉花香;碧绿的柳丝笼在一片若有若无的水烟中,更袅娜迷人。经过层层渲染、细致描绘,诗境自成一幅工笔重彩的图画;相比(xiang bi)之下,孟诗则似不着色的写意画。一个妙在有色,一个妙在无色。孟诗从“春眠不觉晓”写起(xie qi),先见人,后入境。王诗正好相反,在入境后才见到人。因为有“宿雨”,所以有“花落”。花落就该打扫,然而“家童未扫”。未扫非不扫,乃是因为清晨人尚未起的缘故。无人过问满地落花的情景,别有一番清幽的意趣。这正是王维所偏爱的境界。“未扫”二字有意无意得之,毫不着力,浑然无迹。末了写到“莺啼”,莺啼却不惊梦,山客犹自酣睡,这正是一幅“春眠不觉晓”的入神图画。但与孟诗又有微妙的差(de cha)异,孟诗从“春眠不觉晓”写起,其实人已醒了,所以有“处处闻啼鸟”的愉(de yu)快和“花落知多少”的悬念,其意境可用“春意闹”的“闹”字概括。此诗最后才写到春(dao chun)眠,人睡得酣恬安稳,于身外之境一无所知。花落莺啼虽有动静有声响,只衬托得“山客”的居处与心境越见宁静,所以其意境主在“静”字上。王维之“乐”也就在这里。崇尚静寂的思想固有消极的一面,然而,王维诗难能可贵在它的静境与寂灭到底有不同。他能通过动静相成,写出静中的生趣,给人的感觉仍是清新明朗的美。唐诗有意境浑成的特点,但具体表现时仍有两类,一种偏于意,如孟诗《春晓》就是;另一种偏于境,如此诗就是。而由境生情,诗中有画。是此诗最显著优点。
  这首送别诗以“醉别”开始,干杯结束,首尾呼应,一气呵成,充满豪放不羁和乐观开朗的感情,给人以鼓舞和希望而毫无缠绵哀伤的情调。诗中的山水形象,隽美秀丽,明媚动人,自然美与人情美——真挚的友情,互相衬托;纯洁无邪、胸怀坦荡的友谊和清澄的泗水秋波、明净的徂徕山色交相辉映,景中寓情,情随景现,给人以深刻的美感享受。这首诗以情动人,以美感人,充满诗情画意,是脍炙人口的佳作。
  由于《《月赋》谢庄 古诗》以“陈王初丧应刘,端忧多暇”为开头,让谢庄笔下的“月”注定以愁忧的形态出现。风月、山水本是无情的,因人而沾染了许多的情感,“月”亦是如此,它本身并没有喜怒哀乐,是谢庄希望让它带著情感的色彩。而长年为病所苦的谢庄,自称已是“常如行尸”而“无意于人间”。有这样的情怀,心中那份说不尽的哀戚,当然也很容易地渲染了所见到的“月”。
  其历史背景是:公元前496年,吴王阖闾派兵攻打越国(yue guo),但被越国击败,阖闾也伤重身亡。两年后阖闾的儿子夫差率兵击败越国,越王勾践被押送到吴国做奴隶,勾践忍辱负重伺候吴王三年后,夫差才对他消除戒心并把他送回越国。
  从字面上看,这首诗是写诗人夏日闲逸中的谐趣,若作深一层透视,我们就不难发现:官与黎民,仅咫尺之隔,却是截然不同的两个世界。盛夏的中午,烈焰腾空,山童不避溽暑正在忙着制作新茶,而他们的父母又在哪里呢?不妨听听与柳宗元同一时代的两位诗人的陈诉:
  怨深,夜深,主人公不禁幽独之苦,由帘外到帘内,拉下帘幕之后,反又不忍使明月孤寂。似月怜人,似人怜月;而如果人不伴月,则又没有什么事物可以伴人。月无言,人也无言。但读者却深知人有无限言语,月也解此无限言语,而写来却只是一味望月。这正是“不怨之怨”,所以才显得愁怨之深。

创作背景

  悲亦,心术不正且不智,不败而何?

  

朴景绰( 两汉 )

收录诗词 (8311)
简 介

朴景绰 朴景仁,初名景绰,字令裕,高丽竹州人。寅亮子。哲宗元祐六年(一○九一)使宋(《补梦溪笔谈》)。返国后累官尚书左仆射,参知政事,卒年六十七。谥章简。事见朝鲜郑麟趾《高丽史》卷九五《朴寅亮传》附。

赠秀才入军 / 充凯复

"九天雨露传青诏,八舍郎官换绿衣。初佩银鱼随仗入,
见生不忍食,深情固在斯。能自远飞去,无念稻粱为。"
"晚步随江远,来帆过眼频。试寻新住客,少见故乡人。
江南邑中寺,平地生胜山。开元吴语僧,律韵高且闲。
方知省事将,动必谢前群。鹳阵常先罢,鱼符最晚分。
睿德符玄化,芳情翊太和。日轮皇鉴远,天仗圣朝多。
岩壑千家接,松萝一径通。渔烟生缥缈,犬吠隔笼葱。
奔走清波不自由。台上看山徐举酒,潭中见月慢回舟。


浣溪沙·父老争言雨水匀 / 轩辕路阳

有客避兵奔游僻,跋履险厄至三巴。貂裘蒙茸已敝缕,
天浓地浓柳梳扫。"
若把翠娥酬騄耳,始知天下有奇才。"
"朝衣不须长,分花对袍缝。嘤嘤白马来,满脑黄金重。
有时遭孔穴,变作呜咽声。褊浅无所用,奔波奚所营。
"为雁为鸿弟与兄,如雕如鹗杰连英。
"念尔筋力尽,违我衣食恩。奈何粗犷儿,生鞭见死痕。
草堂雪夜携琴宿,说是青城馆里时。"


戏答元珍 / 钮申

"瘴茅葺为宇,溽暑常侵肌。适有重膇疾,蒸郁宁所宜。
一览断金集,载悲埋玉人。牙弦千古绝,珠泪万行新。
"相公倦台鼎,分正新邑洛。才子富文华,校雠天禄阁。
烧丹未得不死药,拏舟海上寻神仙。鲸鱼张鬣海波沸,
彼曲既在斯,我正实在兹。泾流合渭流,清浊各自持。
只应长在汉阳渡,化作鸳鸯一只飞。"
归去不自息,耕耘成楚农。"
何以荡悲怀,万事付一觞。"


诉衷情·出林杏子落金盘 / 钞协洽

策蹇秋尘里,吟诗黄叶前。故裘馀白领,废瑟断朱弦。
"新天子即位五年,岁次庚寅,斗柄插子,律调黄钟。
君从西省郎,正有东洛观。洛民萧条久,威恩悯抚难。
"中郎有女能传业,伯道无儿可保家。
玉酒湛湛盈华觞,丝竹次第鸣中堂。巴姬起舞向君王,
行人告我挂帆去,此去何时返故乡。殷勤振衣两相嘱,
朝朝冰雪行,夜夜豺狼宿。科首霜断蓬,枯形烧馀木。
"西汉开支郡,南朝号戚藩。四封当列宿,百雉俯清沅。


衡门 / 南宫丁酉

就中南瘴欺北客,凭君数磨犀角吃,我忆君心千百间。
年年四五月,茧实麦小秋。积水堰堤坏,拔秧蒲稗稠。
"稚子新能编笋笠,山妻旧解补荷衣。秋山隔岸清猿叫,
人醉逢尧酒,莺歌答舜弦。花明御沟水,香暖禁城天。
依违用事佞上方,犹驱饿民运造化防暑厄。
越水净难污,越天阴易收。气鲜无隐物,目视远更周。
寒蝉暂寂寞,蟋蟀鸣自恣。运行无穷期,禀受气苦异。
我有恳愤志,三十无人知。修身不言命,谋道不择时。


忆秦娥·用太白韵 / 太史得原

何处深春好,春深小隐家。芟庭留野菜,撼树去狂花。
众处岂自异,旷怀谁我俦。风车笼野马,八荒安足游。
无家度日多为客,欲共山僧何处期。"
"息驾非穷途,未济岂迷津。独立大河上,北风来吹人。
彼隐山万曲,我隐酒一杯。公庭何所有,日日清风来。"
"云昏水奔流,天水漭相围。三江灭无口,其谁识涯圻。
宜乘白马退朝归。雕盘贺喜开瑶席,彩笔题诗出锁闱。
嘱即直须为生死。我亦不羡季伦富,我亦不笑原宪贫。


茅屋为秋风所破歌 / 鸿妮

"断送一生惟有酒,寻思百计不如闲。
"孤棹迟迟怅有违,沿湘数日逗晴晖。
"本末一相返,漂浮不还真。山野多馁士,市井无饥人。
友人竟不至,东北见高城。独游自寂寞,况此恨盈盈。"
"昔在四门馆,晨有僧来谒。自言本吴人,少小学城阙。
每逢耆老不唿名。旧游寺里僧应识,新别桥边树已成。
命舟人,驾舫子,漾漾菰蒲。酒兴引行处,正见渔人鱼。
勿谓行大道,斯须成太行。莫吟萋兮什,徒使君子伤。"


蝴蝶 / 业易青

星河尽涵泳,俯仰迷下上。馀澜怒不已,喧聒鸣瓮盎。
乘风瞥然去,万里黄河翻。接瞬电烻出,微吟霹雳喧。
彼微水中荇,尚烦左右芼.鲁侯国至小,庙鼎犹纳郜。
"岧峣青云岭,下有千仞谿.裴回不可上,人倦马亦嘶。
何用期所归,浮图有遗像。幽蹊不盈尺,虚室有函丈。
遂令不言者,反以言为訧.喉舌坐成木,鹰鹯化为鸠。
试啜月入骨,再衔愁尽醒。荷君道古诚,使我善飞翎。"
"直到桑干北,逢君夜不眠。上楼腰脚健,怀土眼睛穿。


鹧鸪天·镇日无心扫黛眉 / 谯以柔

"吾王昔游幸,离宫云际开。朱旗迎夏早,凉轩避暑来。
拥旄年少胜荀郎。黄河一曲当城下,缇骑千重照路傍。
今日仝自仝,异不异,是谓仝不往兮异不至,
苍苍隔山见微月。鸮鸣犬吠霜烟昏,开囊拂巾对盘飧。
"东越高僧还姓汤,几时琼佩触鸣珰。
三春看又尽,两地欲如何。日望长安道,空成劳者歌。"
谁知曾笑他人处,今日将身自入来。
如何连夜瑶花乱。皎洁既同君子节,沾濡多着小人面。


谒金门·柳丝碧 / 鲜于瑞丹

出门愁落道,上马恐平鞯。朝鼓矜凌起,山斋酩酊眠。
茗折苍溪秀,苹生枉渚暄。禽惊格磔起,鱼戏噞喁繁。
八元邦族盛,万石门风厚。天柱揭东溟,文星照北斗。
环湖十馀里,岁积潢与污。臭腐鱼鳖死,不植菰与蒲。
晨起自采曝,杵臼通夜喧。灵和理内藏,攻疾贵自源。
永谢平生言,知音岂容易。"
一东一西别,别何如。终期大冶再熔炼,愿托扶摇翔碧虚。"
楼上残灯伴晓霜,独眠人起合欢床。相思一夜情多少,地角天涯未是长。——张仲素满床明月满帘霜,被冷灯残拂卧床。燕子楼中霜月夜,秋来只为一人长。——白居易北邙松柏锁愁烟,燕子楼中思悄然。自埋剑履歌尘散,红袖香销已十年。——张仲素钿晕罗衫色似烟,几回欲着即潸然。自从不舞《霓裳曲》,叠在空箱十一年。——白居易适看鸿雁洛阳回,又睹玄禽逼社来。瑶瑟玉箫无意绪,任从蛛网任从灰。——张仲素今春有客洛阳回,曾到尚书墓上来。见说白杨堪作柱,争教红粉不成灰?——白居易