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浣溪沙·闺情

金朝 / 贯休

由来牧守重,英俊得荐延。匪人等鸿毛,斯道何由宣。
兰烛时将凤髓添,寒星遥映夜光帘。
丹丘凤凰隐,水庙蛟龙集。何处树能言,几乡珠是泣。
空馀两岸千株柳,雨叶风花作恨媒。"
把笔判甲兵,战士不敢骄。皆云梁公后,遇鼎还能调。
归鸟入平野,寒云在远村。徒令睇望久,不复见王孙。
"西施越溪女,明艳光云海。未入吴王宫殿时,
瀑顶桥形小,溪边店影寒。往来空太息,玄鬓改非难。"
间关才得性,矰缴遽相惊。安知背飞远,拂雾独晨征。"
春风一宿琉璃地,自有泉声惬素机。"
"迎亲辞旧苑,恩诏下储闱。昨见双鱼去,今看驷马归。
曾上虚楼吟倚槛,五峰擎雪照人寒。
"先生尝已佩真形,绀发朱颜骨气清。道秘未传鸿宝术,


浣溪沙·闺情拼音解释:

you lai mu shou zhong .ying jun de jian yan .fei ren deng hong mao .si dao he you xuan .
lan zhu shi jiang feng sui tian .han xing yao ying ye guang lian .
dan qiu feng huang yin .shui miao jiao long ji .he chu shu neng yan .ji xiang zhu shi qi .
kong yu liang an qian zhu liu .yu ye feng hua zuo hen mei ..
ba bi pan jia bing .zhan shi bu gan jiao .jie yun liang gong hou .yu ding huan neng diao .
gui niao ru ping ye .han yun zai yuan cun .tu ling di wang jiu .bu fu jian wang sun .
.xi shi yue xi nv .ming yan guang yun hai .wei ru wu wang gong dian shi .
pu ding qiao xing xiao .xi bian dian ying han .wang lai kong tai xi .xuan bin gai fei nan ..
jian guan cai de xing .zeng jiao ju xiang jing .an zhi bei fei yuan .fu wu du chen zheng ..
chun feng yi su liu li di .zi you quan sheng qie su ji ..
.ying qin ci jiu yuan .en zhao xia chu wei .zuo jian shuang yu qu .jin kan si ma gui .
zeng shang xu lou yin yi jian .wu feng qing xue zhao ren han .
.xian sheng chang yi pei zhen xing .gan fa zhu yan gu qi qing .dao mi wei chuan hong bao shu .

译文及注释

译文
临近分别的(de)时候牵着止夫的衣服问道:这次你到哪儿去?
从其最初的发展,谁能预料到后来?
  他说:“我宁可相(xiang)(xiang)信量好的尺码,也不相信自己的脚。”
南风若知道我的情意,请(qing)把我的梦吹到西洲(与她相聚)。
全身衣服都沾满了血泪和尘埃,
乘一叶小舟游镜湖,作个(ge)长揖(yi)向谢灵运致敬。
为(wei)什么远(yuan)望就知道洁白的梅花不是雪呢?因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
公子家的花种满了整个花园,花开了,遮住了花园的路。一棵禾苗在花儿旁边生长出来。公子以为禾苗是恶草,便顺手将禾苗拔掉了。
下看飞鸟屈指可数,俯听山风呼啸迅猛。  
你要详细地把你看到的一切写信来告诉我,我想我肯定会被你的描述而壮怀激烈,万分感动。

注释
⑺鱼龙怒:潜蛰在深水中的鱼龙类水族因受到战火威胁而怒。这是侧面写战争场面的惊心动魄。
④斤:泛指农具。斤,斧子一类的工具。锄一类的农具。
7、汲汲:形容努力求取、不休息的样子。
(13)遇:对待。深,这里是刻毒的意思。
每:常常。

赏析

  天寒岁暮,征夫不归,冬衣未成,秋霜欲下,想到亲人不但难归,而且还要受冻,岂能无怨?于是,剪刀上的寒冷,不但传到了她手上,而且也传到她心上了。丈夫在外的辛苦,自己在家的孤寂,合之欢乐,离之悲痛,酸甜苦辣,一齐涌上心来,是完全可以想得到的,然而诗人却只写到从手上的剪刀之冷而感到天气的变化为止,其余一概不提,让读者自己去想象,去体会。虽似简单,实则丰富,这就是含蓄的妙处。这种对生活的感受是细致入微的。在日常生活中,人们常常对一些事物的变迁,习而不察,但敏感的诗人,却能将它捕捉起来,描写出来,使人感到既平凡又新鲜,这首诗艺术上就有这个特点。
  诗中大部分篇幅写古时贤达者的丰功伟绩,表现了诗人对他们的艳羡、赞美和自身“怀才不遇”的感慨;而在孔子的典故中既对圣贤大德的儒家鼻祖一生窘穷寄于同情,还为自己与之类似的“穷”途末路悲愤不已。诗人所以举孔子为仕“穷”的例子,还因为孔子明知理想难以实现,仍“知其不可而为之”的积极追求从政理想的精神与自己产生了共鸣。综上所述,李白的仕途“穷达”观以“达”——入世济民为核心的,他的忧喜备份由此而来,他的进步、伟大也由此而来。
  朱淑真是位知名度相当高的才女,她的《断肠集》不知感动过多少同样在深闺中惆怅无限的女子。不少人对央视版《红楼梦》中的这一幕记忆犹新:苦命的香菱,于深夜里对着滴泪红烛正在读这本《断肠集》。然而,此时却传来夏金桂的一声狮吼,她悚然一惊,忙丢下诗集去服侍那个悍妇。蜡烛红泪点点,滴在这“断肠”两个字上。
  描写至此,禅房山水环境的美妙,义公眼界襟怀的清高,都已到好处。然而实际上,中间二联只是描写赞美山水,无一字赞人。因此,诗人再用一笔点破,说明写景是写人,赞景以赞人。不过诗人不是直白道破,而是巧用佛家语。“莲花”指通常所说的(shuo de)“青莲”,是佛家语,其梵语音译为“优钵罗”。青莲花清净香洁,不染纤尘,佛家用它比喻佛眼,所谓菩萨“目如广大青莲花”(《法华妙音品》)。这两句的含意是说,义公选取了这样美妙的山水环境来修筑禅房,可见他具有佛眼般清净的眼界,方知他怀有青莲花一样纤尘不染的胸襟。这就点破了写景的用意,结出了这首诗的主题。
  诗有诗眼,文也有文眼,尤其是立论文章,这篇文章开宗明义即亮出了“文眼”:“天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大,而其志甚远也。”这句话凝结了青年苏轼对世事人生波折的经验,有意无意之中为以后的奋斗撰写了座右铭。苏轼当年,屡遭贬谪,正是以忍为大德,才造就一个词、文、诗、书、画多方面的全才;也正由于此,才为宋代文坛上开创了独具一格的豪放派。因此可以说,作者明写留侯之忍,实际上是以古喻今,告诫自己不能锋芒太露,面对复杂人生只有以忍才能成就大业。
  颔联写“纵目”所见形势。“海”指渤海,“岱”指泰山,都在青州境。兖、青、徐等州均在山东、江苏一带。“浮云”、“平野”四字,用烘托法表现兖与邻州都位于辽阔平野之中,浮云笼罩,难以分辨。“连”“入”二字从地理角度加以定向,兖州往东与海“连”接,往西伸“入”楚地。不但壮观,且传神。
  全折运用了比喻、夸张、用典、对比、对偶、排比、反复、叠音、设问等多种修辞方法。特别是巧用夸张,并与比喻、用典、对比等结合,因情随物而设。例如,“听得道一声‘去也’,松了金钏;遥望见十里长亭,减了玉肌”,“昨宵今日,清减了小腰围”,夸张地表现感情折磨下的身心交瘁;“将来的酒共食,尝着似土和泥。假若便是土和泥,也有些土气息,泥滋味”,“泪添九曲黄河溢,恨压三峰五岳低”都是夸张兼比喻,写离别之情,达到愁极恨绝、无以复加的地步;“淋漓襟袖啼红泪,比司马青衫更湿”,用了“红泪”和“青衫泪”两个典故,是夸张兼用典,形容伤心之至;“暖溶溶的玉醅,白泠泠似水”是夸张、比喻和对比,以厌酒表现愁苦至极。作品中的夸张描写,大都将人物感情寄附于客观事物,借助鲜明生动的形象来展示人物的内心世界,具有强烈的感染力。
  望南云,热泪盈睫,“佳期”既误,结果只有寄情于梦。可是“春风复无情,吹我梦魂断。”从岑参的“枕上片时春梦中,行尽江南数千里”(《春梦》)的希望终于得在梦中实现的欣然快意,到张仲素的“袅袅城边柳,青青陌上桑。提笼忘采叶,昨夜梦渔阳”(《春闺思》)的梦后仍未能忘情,梦中相会,确实给了人们无限安慰。如今却是由于春风无情,吹破幽梦,使人不能长在梦中相会。古乐府《子夜春歌》:“春风复多情,吹我罗裳开”。与此两句含意相反,而遣词造语上却不无影响。“散”一作“断”。断,截断,折断。杜甫《哀王孙》:“金鞭折断九马死。”给人一种戛然而止的意象。散,表示逐渐散开,逐渐远去。“吹”而“散”,则梦在脑海中是一点一点淡化,最后无影无踪了。“梦”之于人,事实也是这样。“春风不相识,何事入罗帏?”(李白《春思》)微露谴责意。这里说“春风复无情”,“复”者,又也。“无情”,已令人难堪,何况其“复”!表面上不见怨意,实际怨怀尤深。这个“复”字上与“泪向”紧相呼应,下启结束二句:“不见眼中人,天长音信断。”“眼中人”指所思者。佳期误,梦魂散,音信断。这一连串的打击,岂不令人黯然神伤!这种境况,在不少诗人笔下是(xia shi)会写得“冷冷清清凄凄惨惨戚戚”的。但李白表现得“雍容和缓”(朱熹语),神清骨秀,正是“幽秀绝远俗艳”(《唐宋诗醇》)的。
  “三良”事最早见于《诗经·秦风·黄鸟》。据《左传》鲁文公六年载,“秦穆公任好卒,以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉,皆秦之良也。国人哀之,为之赋《黄鸟》。”此后史家、诗人对秦穆公杀害三良一事的评论便络绎不绝,有对具体史实进行加工的,如东汉应劭认为秦穆公与三良约定同生共死,三良自愿殉葬;有由此探讨君臣关系、个体生命价值的,如陶渊明、苏轼等等。
  诗的最后一联说,自己处境不好,兄弟又远在他方,今后只能寄以相思之梦,在梦中经常梦见“郢”(今湖北江陵西北)一带的烟树。“烟”字颇能传出梦境之神。诗人说此后的“相思梦”在“郢树烟”,情谊深切,意境迷离,具有浓郁的诗味。古往今来,这“郢树烟”似的幻象使失意的迁客骚人趋之若鹜,常愿眠而不醒;但又让所有的失意者无一例外地大失所望。这“烟”字确实状出了梦境相思的迷离惝惚之态,显得情深意浓,十分真切感人。
  这是一首思念诗,全诗共八句,写得幽绵悱恻,凄婉感人。
  “一场寂寞”是春归人去后最易感到的,但寂寞和苦恼的真正原因是无法向任何人诉说的,也不宜向人诉说,只有深深地埋藏自己内心深处。于是整个下片转入抒写自身懊悔的情绪。作者“算前言,总轻负”,是由于她的言而无信,或是损伤了他的感情,这些都未明白交代,但显然责任是女方;于是感到自责和内疚,轻易地辜负了他的情意。再讲“早知恁地难拚,悔不当时留住。”可以看出她当初未考虑到离别后情感上竟如此难于割舍。他不仅举措风流可爱,而且还品貌端正,远非一般浮滑轻薄之徒可比,实是难得的人物。而这个人“更别有、系人心处”,写说她才能体验到的好处,也是她“难拚”的最重要的原因。
  《《卜居》屈原 古诗》是《楚辞》篇名。王逸认为屈原所作﹐朱熹从其说。近世学者多认为非屈原作﹐但也还不能作定论。篇中写屈原被放逐﹐“三年不得复见”﹐为此心烦意乱﹐不知所从﹐就前去见太卜郑詹尹﹐请他决疑。屈原先述世道不清﹑是非善恶颠倒的一连串疑问﹐然后詹尹表示对这些疑问“龟策诚不能知事”﹐只好说“用君之心﹐行君之意”。显然﹐《《卜居》屈原 古诗》并非真的问卜决疑之作﹐只不过设为问答之语﹐以宣泄作者的愤世嫉俗之意而已。篇中多用譬喻﹐如“蝉翼为重﹐千钧为轻。黄钟毁弃﹐瓦釜雷鸣”等﹐形像鲜明﹐而且音节嘹亮﹐对比强烈﹐体现了激愤的情绪。就形式而言﹐《《卜居》屈原 古诗》全篇用对问体﹐凡提八问﹐重重叠叠而错落有致﹐决无呆板凝滞之感。后世辞赋杂文中宾主问答之体﹐实即滥觞于此。
  诗的首联用拟人手法,将书卷比作多情的老朋友,每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共,形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。颔联用夸张、比喻手法写诗人读书的情态。一眼扫过三千字,非确数,而是极言读书之多之快,更表现诗人读书如饥似渴的心情。胸无一点尘,是比喻他胸无杂念。这两句诗使诗人专心致志,读书入迷的情态跃然纸上,也道出了一种读书方法。颈联用典故和自然景象作比,说明勤读书的好处,表现诗人持之以恒的精神。活水句,化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》“问渠那得清如许,谓有源头活水来”句,是说坚持经常读书,就象池塘不断有活水注入,不断得到新的营养,永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读,不断增长新知,就象东风催开百花,染绿柳枝一样,依次而来,其乐趣令人心旷神怡 。尾联以贵公子反衬,显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理,可以赏景,可以观史,可以鉴人,真可谓是思接千载,视通万里,这美好之情之境,岂是玩物丧志的游手好闲者流所有以领略的!
  第三段广泛列举史实,从各方面论证用君子之真朋则国兴,用小人之伪朋则国亡。与上文开头的“朋党之说,自古有之”遥相呼应,对上文结尾的“退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣”,是有力的补充和论证。文中正反引用尧、纣时对朋党的利用,加强对比,阐明小人无朋,君子有朋,有关国家兴亡。再以东汉桓、灵时的党锢之祸、晚唐昭宣帝时朱全忠杀害名士的史实,引用反面例证,阐明迫害残杀君子之朋导致亡国的历史教训。
  元稹题在驿亭的那首诗说:“千层玉帐铺松盖,五出银区印虎蹄。”“玉帐”、“银区”说明他经过这里时正逢春雪,所以白居易的诗一开头就说:“蓝桥春雪君归日”。元稹西归长安,事在初春,小桃初放;白居易东去江州,时为八月,满目秋风,因此,第二句接上“秦岭秋风我去时”。白居易被贬江州,自长安经商州这一段,与元稹西归的道路是一致的。在蓝桥驿既然看到元稹的诗,后此沿途驿亭很多,还可能留有元稹的题咏,所以三、四句接着说:“每到驿亭先下马,循墙绕柱觅君诗。”
  “长吏明知不申破,急敛暴征求考课。”长吏,泛指上级长官,这里是指的杜陵所(ling suo)在地的地方官。考课,指古代考查官员政绩的好坏,以此作为升降的标准。原来这位地方官大人明知手下的“农夫”受了天灾,却不向上方报告灾情,而是愈发加紧横征暴敛,强行收取租税。他要造成一个“大灾之年不减税收”的政绩,以取悦上方,给朝廷留下一个称职的印象,为他以后的加官晋爵打下基础。

创作背景

  汉末魏晋时,又有很多的丁零族人南迁,这样,富饶的漠南地区成为敕勒人游牧的地区。当然大部分敕勒人还留在原来的牧地。当时敕勒人的游牧地域东到贝加尔湖,西到土拉河、阿尔泰山一带。当时,由于敕勒人造车业很出名,他们造的车车轮直径最长者达1.4左右,超过了当地牛身的高度,与马的身高相差无几。这种高轮大车,可以在草茂而高,积雪深厚,且多沼泽的地区顺利通行。所以当时南方人称他们为高车。据记载,当时的铁勒部落分布广在大漠南北的9个地区,共有四十个不同名称的部落。比较著名的部落有副伏罗部、斛律部、吐突邻部、袁纥部、敕力犍部、幡豆建部等。 由于游牧在北方的敕勒各部落日益强大起来,对当时的柔然和北魏统治阶级构成了威胁。北魏统治阶级曾多次攻打敕勒各部,这样很多敕勒部落相继归附北魏。五世纪初,北魏王朝曾把贝加尔湖东部敕勒人数十万落都迁徙到漠南一带。使漠南一带畜牧业发展很快。由于受汉族文化的影响,逐渐懂得了农耕。据记载,北魏文成帝时期,“五部高车合聚祭天,众至数万,大会走马杀牲,游绕歌声忻忻,其俗称自前世以来无盛于此。”这样空前的盛会,敕勒人乘着高车,唱着优美的牧歌,行进在草原,就是在今天看来,也是很壮观之事。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方,他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》,是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌,后被翻译成汉语。

  

贯休( 金朝 )

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简 介

贯休 贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代着名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。干化二年(915年)终于所居,世寿89。

吴山图记 / 用辛卯

"至性教不及,因心天所资。礼闻三年丧,尔独终身期。
山童泥乞青骢马,骑过春泉掣手飞。
雪崖滑去马,萝径迷归人。相思若烟草,历乱无冬春。"
大厦亡孤直,群儒忆老成。白驹悲里巷,梁木恸簪缨。
事与年俱往,情将分共深。莫惊容鬓改,只是旧时心。
"槐柳蝉声起渡头,海城孤客思悠悠。青云展志知何日,
一溪齐绽武陵深。艳舒百叶时皆重,子熟千年事莫寻。
"不知何处好消忧,公退携壶即上楼。职事久参侯伯幕,


春日行 / 乌雅丙子

晚来欲雨东风急,回看池塘影渐稀。"
古者不嫌名,周公始称讳。始讳犹未酷,后习转多忌。
"西塞名山立翠屏,浓岚横入半江青。
"闻君驰彩骑,躞蹀指南荆。为结潘杨好,言过鄢郢城。
轻动玉纤歌遍慢,时时偷眼看君王。
云穿捣药屋,雪压钓鱼舟。"
一为吴郡守,不觉菊花开。始有故园思,且喜众宾来。
襄王一梦杳难问,晚晴天气归云闲。"


周颂·振鹭 / 微生爱巧

"正怜东道感贤侯,何幸南冠脱楚囚。睆伯台前收别宴,
"由来束带士,请谒无朝暮。公暇及私身,何能独闲步。
秋天无留景,万物藏光辉。落叶随风起,愁人独何依。
时时寄书札,以慰长相思。"
林薄长风惨,江上寒云愁。夜台终不曙,遗芳徒自留。"
"无端舍钓学干名,不得溪山养性情。
吁嗟毒蛟辈,睥睨飞龙位。龑岩虽同音,形体殊乖致。
我来采菖蒲,服食可延年。言终忽不见,灭影入云烟。


清平乐·风光紧急 / 太史康平

"于公恸哭三年旱,邹衍含愁五月霜。
"东郊暮草歇,千里夏云生。立马愁将夕,看山独送行。
艳色随朝露,馨香逐晚风。何须待零落,然后始知空。"
却惆怅而怀忧。使青鸟兮衔书,恨独宿兮伤离居。
夜色开庭燎,寒威入砚冰。汤师无别念,吟坐一灯凝。"
邂逅欢觏止,殷勤叙离隔。谓予搏扶桑,轻举振六翮。
朝旦气候佳,逍遥写烦忧。绿林蔼已布,华沼澹不流。
遂造幽人室,始知静者妙。儒道虽异门,云林颇同调。


鲁郡东石门送杜二甫 / 上官雨旋

浩然伤岁华,独望湖边楼。烟岛青历历,蓝田白悠悠。
紫蒂红芳点缀匀。几朵得陪天上宴,千株长作洞中春。
千珠贯断落寒玉。中曲又不喧,徘徊夜长月当轩。
昔来唯有秦王女,独自吹箫乘白云。"
欲识酒醒魂断处,谢公祠畔客亭前。"
"三皇上人春梦醒,东侯老大麒麟生。洞连龙穴全山冷,
莫惜今朝同酩酊,任他龟鹤与蜉蝣。"
栖止且偏僻,嬉游无早宴。逐兔上坡冈,捕鱼缘赤涧。


声无哀乐论 / 鄞癸亥

迈世超高躅,寻流得真源。明当策疲马,与子同笑言。"
"祁乐后来秀,挺身出河东。往年诣骊山,献赋温泉宫。
支郎既解除艰险,试看人心平得无。"
驱车背乡园,朔风卷行迹。严冬霜断肌,日入不遑息。
夜拥双姬暖似春。家计不忧凭冢子,官资无愧是朝臣。
"徘回宋郊上,不睹平生亲。独立正伤心,悲风来孟津。
未到故乡时,将为故乡好。及至亲得归,争如身不到。
安用虚名上麟阁。同心携手今如此,金鼎丹砂何寂寞。


送文子转漕江东二首 / 碧冬卉

"纷吾世网暇,灵岳展幽寻。寥廓风尘远,杳冥川谷深。
古屏时展看渔矶。酒醒虚阁秋帘卷,吟对疏篁夕鸟归。
如今七贵方自尊,羡君不过七贵门。丈夫会应有知己,
浦云沈雁影,山月照猿嗥。莫为饥寒苦,便成名利劳。"
密黏宫树未妨花。迥封双阙千寻峭,冷压南山万仞斜。
"十月清霜尚未寒,雪英重叠已如抟。还悲独咏东园里,
"瑶坛醮罢晚云开,羽客分飞俗士回。
谁家不结空闺恨,玉箸阑干妾最多。


荆轲歌 / 渡易水歌 / 单于芳

芳草雨昏春梦寒。惭逐利名头易白,欲眠云水志犹难。
"深山宜避暑,门户映岚光。夏木荫溪路,昼云埋石床。
帆影连三峡,猿声在四邻。青门一分首,难见杜陵人。"
天命有所悬,安得苦愁思。"
安得生羽翰,雄飞上寥廓。"
"本自清江石上生,移栽此处称闲情。青云士尽识珍木,
"石上生孤藤,弱蔓依石长。不逢高枝引,未得凌空上。
远思风醒酒,馀寒雨湿衣。春光已堪探,芝盖共谁飞。"


送沈子归江东 / 送沈子福之江东 / 改采珊

喻帝竟莫悟,终归茂陵田。"
初登翠微岭,复憩金沙泉。践苔朝霜滑,弄波夕月圆。
兰陵贵士谢相逢,济北风生尚回顾。沧洲傲吏爱金丹,
"追感古今情不已,竹轩闲取史书看。
云山万重隔,音信千里绝。春去秋复来,相思几时歇。"
"皓月流春城,华露积芳草。坐念绮窗空,翻伤清景好。
未成霖雨用,先失济川材。一罢广陵散,鸣琴更不开。"
日回禽影穿疏木,风递猿声入小楼。"


菩萨蛮·回文夏闺怨 / 诸葛丽

又结汗漫期,九垓远相待。举身憩蓬壶,濯足弄沧海。
月如眉已画,云似鬓新梳。春物知人意,桃花笑索居。"
"三鸟别王母,衔书来见过。肠断若剪弦,其如愁思何。
午时松轩夕,六月藤斋寒。玉珮罥女萝,金印耀牡丹。
"节高终不起,死恋九华山。圣主情何切,孤云性本闲。
好鸟始云至,众芳亦未阑。遇物岂殊昔,慨伤自有端。"
缭绕万家井,往来车马尘。莫道无相识,要非心所亲。"
敲破冰天飞白雪。清塞清江却有灵,遗魂泣对荒郊月。