"主人持节拜荆州，走马应从一路游。斑竹冈连山雨暗，
浮生有定分，饥饱岂可逃。叹息谓妻子，我何随汝曹。"
欲依天目住，新自始宁移。生事曾无长，惟将白接z5."
"年少工文客，言离却解颜。不嗟荆宝退，能喜彩衣还。
"我行过汉畤，寥落见孤城。邑里经多难，儿童识五兵。
内官先向蓬莱殿，金合开香泻御炉。
"楚客停桡欲问谁，白沙江草麹尘丝。
村鼓时时急，渔舟个个轻。杖藜从白首，心迹喜双清。
"自汝到荆府，书来数唤吾。颂椒添讽咏，禁火卜欢娱。
"天子股肱守，丈人山岳灵。出身侍丹墀，举翮凌青冥。
"下马古战场，四顾但茫然。风悲浮云去，黄叶坠我前。
槛束哀猿叫，枝惊夜鹊栖。几时陪羽猎，应指钓璜溪。"
贫病休何日，艰难过此身。悠悠行远道，冉冉过良辰。
.zhu ren chi jie bai jing zhou .zou ma ying cong yi lu you .ban zhu gang lian shan yu an .
fu sheng you ding fen .ji bao qi ke tao .tan xi wei qi zi .wo he sui ru cao ..
yu yi tian mu zhu .xin zi shi ning yi .sheng shi zeng wu chang .wei jiang bai jie z5..
.nian shao gong wen ke .yan li que jie yan .bu jie jing bao tui .neng xi cai yi huan .
.wo xing guo han zhi .liao luo jian gu cheng .yi li jing duo nan .er tong shi wu bing .
nei guan xian xiang peng lai dian .jin he kai xiang xie yu lu .
.chu ke ting rao yu wen shui .bai sha jiang cao qu chen si .
cun gu shi shi ji .yu zhou ge ge qing .zhang li cong bai shou .xin ji xi shuang qing .
.zi ru dao jing fu .shu lai shu huan wu .song jiao tian feng yong .jin huo bo huan yu .
.tian zi gu gong shou .zhang ren shan yue ling .chu shen shi dan chi .ju he ling qing ming .
.xia ma gu zhan chang .si gu dan mang ran .feng bei fu yun qu .huang ye zhui wo qian .
jian shu ai yuan jiao .zhi jing ye que qi .ji shi pei yu lie .ying zhi diao huang xi ..
pin bing xiu he ri .jian nan guo ci shen .you you xing yuan dao .ran ran guo liang chen .
译文
壮士愤凯不(bu)已，雄风顿时横生。
今年水湾边春天的沙岸上，新竹会像青玉般地挺拔生长出来。老竹虽老，仍矫天挺拔，梢可拂云，而我并不大老，却只能像家居茂陵时的司马相如一样，甘守清贫。
怎么能够忍受如此愁苦的夜晚，蝉在凄凉萧索的夕阳下映出光辉。
地上都已播种黑泰，芦苇水滩也已开垦经营。
临近分别的时候牵着止夫的衣服问道：这次你到哪儿去？
不是因为百花中偏爱《菊花》元稹 古诗，只是因为《菊花》元稹 古诗开过之(zhi)后便不能够看到更好的花了。
残灯暗淡的雨夜，一起下棋的友人已经散去，酒醒后孤枕难眠，又看到北雁南飞。
满目破碎，大好河山谁摧毁？
我们兄弟四人加上三百家人，此时不忍闲坐，细细思量我们的过失。
草堂修在桤林深处，桤林茂密透不进强烈的阳光，仿佛漠漠轻烟笼罩着，连风吹叶子，露水滴树梢都能听到。
举手就(jiu)可以攀折到天上的匏瓜，味美甘甜，乐不思蜀，真的不想回家了。
一年忽悠悠马上过去啊，衰老慢慢逼近精力渐丧。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给(gei)我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗(su)之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背(bei)太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
那西岭的雪峰啊，像一幅美丽的画嵌在窗框里；这门前的航船啊，竟是从万里之外的东吴而来。药草的枝叶长得郁郁青青，青青的颜色越过棕亭蔓入草亭。
古人与今人如流水般流逝，共同看到的月亮都是如此。
鵾鸡鸿雁在清晨啼叫，水鹜鸧鹒的鸣声夹杂其间。
注释
十年：指结发妻子王弗去世已十年。
[2]土膏：泥土的肥力。
20、区区：小，这里指见识短浅。
54.人如月：形容妓女的美貌。
[33]缪：通"缭"盘绕。
（5）度：duó ，量，计算，此处为丈量土地。
奸法︰因法作奸。与盗盗︰和强盗一同抢夺。
3.萧萧：马嘶叫声。《诗经·小雅·车攻》：“萧萧马鸣”。
逢了大赦，王勃免了死罪。于是 他猛然明白了光阴，明白了落花，便有了这首落花之作。
脚下高蹄削寒玉。始知神龙别有种，不比俗马空多肉。
百丈谁家上水船。未将梅蕊惊愁眼，要取楸花媚远天。
"收帆下急水，卷幔逐回滩。江市戎戎暗，山云淰淰寒。
"渭曲春光无远近，池阳谷口倍芳菲。
"木槿花开畏日长，时摇轻扇倚绳床。初晴草蔓缘新笋，
乃知变化不可穷。岂知昔日居深宫，嫔嫱左右如花红。"
去秋忽乘兴，命驾来东土。谪仙游梁园，爱子在邹鲁。
"柳陌乍随州势转，花源忽傍竹阴开。能将瀑水清人境，
"（采蜡，怨奢也。荒岩之间，有以纩蒙其身。 腰藤造险，
谷永独言事，匡衡多引经。两朝纳深衷，万乘无不听。
新花与旧叶，惟有幽人知。"
张范唯通梦，求羊永绝踪。谁知长卿疾，歌赋不还邛。"
"草长花落树，羸病强寻春。无复少年意，空馀华发新。
十千提携一斗，远送潇湘故人。"
花枝妨帽小园春。时携幼稚诸峰上，闲濯眉须一水滨。
茫茫下土兮，乃均四方。国有安乂兮，野有封疆。
黄蘖香山路，青枫暮雨天。时闻引车骑，竹外到铜泉。"
答云伏枕艰难遍，疟疠三秋孰可忍，寒热百日相交战。
觉路经中得，沧洲梦里寻。道高仍济代，恩重岂投簪。
顾凯丹青列，头陀琬琰镌。众香深黯黯，几地肃芊芊。
双眸光照人，词赋凌子虚。酌酒弦素琴，霜气正凝洁。
所行知宋远，相隔叹淮长。早晚裁书寄，银钩伫八行。"
"家贫不自给，求禄为荒年。调补无高位，卑栖屈此贤。
浮生亮多惑，善事翻为恶。争先等驰驱，中路苦瘦弱。
细草亦全高，秋毫乍堪比。及至干霄日，何人复居此。
我在路中央，生理不得论。卧愁病脚废，徐步视小园。
明月虚空色，青林大小枝。还将经济学，来问道安师。"
室好生虚白，书耽守太玄。枥中嘶款段，阶下引潺湲。
"禁脔去东床，趋庭赴北堂。风波空远涉，琴瑟几虚张。
岸明残雪在，潮满夕阳多。季子留遗庙，停舟试一过。"
高城落日望西北，又见秋风逐水来。"
"年华近逼清明，落日微风送行。黄鸟绵蛮芳树，
"成都勐将有花卿，学语小儿知姓名。用如快鹘风火生，
存想青龙秘，骑行白鹿驯。耕岩非谷口，结草即河滨。
心持佛印久，标割魔军退。愿开初地因，永奉弥天对。"
轻云日下不成阴，出对流芳搅别心。万雉城东春水阔，
"海内兵犹在，关西赋未均。仍劳持斧使，尚宰茂陵人。
元戎阃外令，才子幄中筹。莫听关山曲，还生出塞愁。"
嗟彼苦节士，素于圆凿方。寡妻从为郡，兀者安堵墙。
往往从空入户来，瞥瞥随风落春草。草头只觉风吹入，
日夕望前期，劳心白云外。"
兵气回飞鸟，威声没巨鳌。戈鋋开雪色，弓矢尚秋毫。
盘根满石上，皆作龙蛇形。酒堂贮酿器，户牖皆罂瓶。
社稷缠妖气，干戈送老儒。百年同弃物，万国尽穷途。
宓子弹琴邑宰日，终军弃繻英妙时。承家节操尚不泯，
县郭南畿好，津亭北望孤。劳心依憩息，朗咏划昭苏。
日陪鲤也趋文苑，谁道门生隔绛纱。"
辛勤采兰咏，款曲翰林主。岁月催别离，庭闱远风土。
心知内篇口不言。卢门十年见秋草，此心惆怅谁能道。
欢娱看绝塞，涕泪落秋风。鸳鹭回金阙，谁怜病峡中。"
独当省署开文苑，兼泛沧浪学钓翁。
"往在西京日，胡来满彤宫。中宵焚九庙，云汉为之红。
"武功少也孤，徒步客徐兖。读书东岳中，十载考坟典。
只须伐竹开荒径，倚杖穿花听马嘶。"
故人间城阙，音信两脉脉。别时前盟在，寸景莫自掷。
"六国平来四海家，相君当代擅才华。
"夫子保药命，外身得无咎。日月不能老，化肠为筋否。
睿祖光元始，曾孙体又玄。言因六梦接，庆叶九龄传。
味岂同金菊，香宜配绿葵。老人他日爱，正想滑流匙。
"楚隔干坤远，难招病客魂。诗名惟我共，世事与谁论。
遮虏黄云断，烧羌白草空。金铙肃天外，玉帐静霜中。
说诗能累夜，醉酒或连朝。藻翰惟牵率，湖山合动摇。
噫我朝露世，翻浮与波澜。行运遘忧患，何缘亲盘桓。
"昨日三峰尉，今朝万里人。平生任孤直，岂是不防身。
畏途在淫雨，未暮息趋程。穷木对秋馆，寒鸦愁古城。
采藕平湖上，藕泥封藕节。船影入荷香，莫冲莲柄折。
"欲写人间离别心，须听鸣凤似龙吟。
"干戈犹未定，弟妹各何之。拭泪沾襟血，梳头满面丝。
杂虏横戈数，功臣甲第高。万方频送喜，无乃圣躬劳。"
若是雁门寒月夜，此时应卷尽惊沙。
苦云直簳尽，无以充提携。奈何渔阳骑，飒飒惊烝黎。"
"东水将孤客，南行路几千。虹翻潮上雨，鸟落瘴中天。
得与崖翁尽一欢。丹崖之亭当石颠，破竹半山引寒泉。
"客里有所过，归来知路难。开门野鼠走，散帙壁鱼干。
卷幔浮凉入，闻钟永夜清。片云悬曙斗，数雁过秋城。
拂曙銮舆上，晞阳瑞雪晴。翠微回日驭，丹巘驻天行。
不是鬼神无正直，从来州县有瑕疵。"
到君仙洞不相见，谓已吹箫乘早霞。"
磊落衣冠地，苍茫土木身。埙篪鸣自合，金石莹逾新。
十五富文史，十八足宾客。十九授校书，二十声辉赫。