夜合花
摇摇远堤柳，暗暗十程烟。南奏钟陵道，无因似昔年。"
有恨簪花懒，无聊斗草稀。雕笼长惨淡，兰畹谩芳菲。
可在青鹦鹉，非关碧野鸡。约眉怜翠羽，刮目想金篦。
"寂寞堂前日又曛，阳台去作不归云。
自此尘寰音信断，山川风月永相思。"
岭霁岚光坼，松暄翠粒新。拥林愁拂尽，着砌恐行频。
"曾向金扉玉砌来，百花鲜湿隔尘埃。披香殿下樱桃熟，
"最爱铅华薄薄妆，更兼衣着又鹅黄。
直至沧溟涵贮尽，深沉不动浸昭回。"
塞色侵旗动，寒光锁甲明。自怜心有作，独立望专征。"
湘娥不葬九疑云，楚水连天坐忆君。
夜合花拼音解释:
yao yao yuan di liu .an an shi cheng yan .nan zou zhong ling dao .wu yin si xi nian ..
you hen zan hua lan .wu liao dou cao xi .diao long chang can dan .lan wan man fang fei .
ke zai qing ying wu .fei guan bi ye ji .yue mei lian cui yu .gua mu xiang jin bi .
.ji mo tang qian ri you xun .yang tai qu zuo bu gui yun .
zi ci chen huan yin xin duan .shan chuan feng yue yong xiang si ..
ling ji lan guang che .song xuan cui li xin .yong lin chou fu jin .zhuo qi kong xing pin .
.zeng xiang jin fei yu qi lai .bai hua xian shi ge chen ai .pi xiang dian xia ying tao shu .
.zui ai qian hua bao bao zhuang .geng jian yi zhuo you e huang .
zhi zhi cang ming han zhu jin .shen chen bu dong jin zhao hui ..
sai se qin qi dong .han guang suo jia ming .zi lian xin you zuo .du li wang zhuan zheng ..
xiang e bu zang jiu yi yun .chu shui lian tian zuo yi jun .
译文及注释
译文
为国尽忠把躯捐，几番沙场苦征战。
美好的姿色得不到青年人的喜欢，心情暗淡(dan)不思言语只有无尽的凄凉。飘零一世，只剩心肠冷淡。
暮春的残寒，仿佛在欺凌我喝多了酒，浑身发冷而难受，我燃起沉香炉，紧紧地掩闭了沉香木的华丽的窗户。
太史公说：我读了管仲的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》和《晏子春秋》，这些书上(shang)说的太详细了！读了他们的著作，还想让人们了解他们的事迹，所以就编写了他们的合传。至于他们的著作，社会上已有很多，因此不再论述，只记载他们的佚事。
楼台虽高却看望不到郎君，她整天(tian)倚在栏杆上。
职务提升(sheng)如老牛拉破车，瘦马却要驾驶两辆车。
儿女们已站在眼(yan)前，你们的容貌我已认不出来。
好似春天的云彩那样浓厚，又好似薄烟(yan)轻淡，绿树的长短影子映在江面上。
要像秋胡的夫人一样，不受诱惑，要像松树高洁。
跟随着张骞，被从西域移植到了中原。
吊影伤情好像离群孤雁，漂泊无踪如断根的秋蓬。
登高欲遣杂念去，更招思念故乡情。
《卖花翁》吴融 古诗摘下一丛新鲜的花朵，担入了许府和史府。
哪一天能回家洗客袍，结束客游劳顿的生活呢？哪一天能和家人团聚在一起，调弄镶有银字的笙，点燃熏炉里心字形的盘香？春光容易流逝，使人追赶不上，樱桃才红熟，芭蕉又绿了，春去夏又到。
注释
22 乃：才。丑：鄙陋。
⑧狡童：姣美的少年。
（21）明年：指楚怀王十八年（公元前311年）。
67.吴娃二句：吴娃、越艳，指吴越美女。窈窕，娇美的样子。铅红，铅粉和胭脂。
6.正法：正当的法制。
⑿也无风雨也无晴：意谓既不怕雨，也不喜晴。
④黄肠：苏林曰：以柏木黄心致累棺外，故曰黄肠，指棺木。
遂：最后。
翳：遮掩之意。
赏析
“但有故人供禄米，微躯此外更何求？”诗人从眼前和乐安宁的生活场景中发出感叹：有老朋友赠送我粮食和他的俸禄，我这个平凡卑贱的人还有什么可求的呢？这两句看似庆幸、表示满足的话，仔细读来，其实不知潜含着多少悲苦和酸辛。杜甫能够居住在成都草堂，全赖友人的帮助，眼前虽有这样的和乐与安宁，却是建立在对别人的依赖之上的。被后人尊为“诗圣”的伟大诗人，却要靠着别人的赠与才能活下去，而且还要说自己“更何求”，即没有别的要求。这语言越是平静从容，越是让读者心感酸楚、为之落泪。他的志向本是“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈二十(er shi)二韵》），然而数十个春秋过去了，如今人到晚年，要求仅只是一蔬一饭而已。诗人说得这样闲淡，仿佛他的心头已经不再有生活的阴霾，再也不愿去迎接那些纷扰和喧嚣。
李白饮酒诗特多兴会淋漓之作。此诗开篇就写当筵情景。“山中”，对李白来说，是“别有天地非人间”的；盛开的“山花(hua)”更增添了环境的幽美，而且眼前不是“独酌无相亲”，而是“两人对酌”，对酌者又是意气相投的“幽人”（隐居的高士）。此情此境，事事称心如意，于(yu)是乎“一杯一杯复一杯”地开怀畅饮了。次句接连重复三次“一杯”，采用词语的重复，不但极写饮酒之多，而且极写快意之至。读者仿佛看到那痛饮狂歌的情景，听到“将进酒，杯莫停”（《将进酒》）那样兴高采烈的劝酒的声音。由于贪杯，诗人许是酩酊大醉了，玉山将崩，于是打发朋友先走。“我醉欲眠卿且去”，话很直率，却活画出饮者酒酣耳热的情态，也表现出对酌的双方是“忘形到尔汝”的知交。尽管颓然醉倒，诗人还余兴未尽，还不忘招呼朋友“明朝有意抱琴来”呢。此诗表现了一种超凡脱俗的狂士与“幽人”间的感情，诗中那种随心所欲、恣情纵饮的神情，挥之即去、招则须来的声口，不拘礼节、自由随便的态度，在读者面前展现出一个高度个性化的艺术形象。
正当旅人触物兴感、心境孤迥的时候，忽见岸边的江楼上有红袖女子正在凭栏遥望。三、四两句所描绘的这幅图景，色彩鲜明，饶有画意，不妨当作江南水乡风情画来欣赏。在客心孤迥之时，意绪本来有些索寞无聊，流目江上，忽然望见这样一幅美丽的图景，精神为之一爽，羁旅的孤寂在一时间似乎冲淡了不少。这是从“正是”、“谁家”这样开合相应、摇曳生姿的语调中可以感觉出来的。至于这幅图景中的凭楼而望的红袖女子，究竟是怀着闲适的心情览眺江上景色，还是像温庭筠词中所写的那位等待丈夫归来的女子那样，“梳洗罢，独倚望江楼”，在望穿秋水地历数江上归舟呢，江上舟行的旅人并不清楚，自然也无法向读者交待，只能浑涵地书其即目所见。但无论是闲眺还是望归，对旅人都会有所触动而引起各种不同的联想。在这里，“红袖凭江楼”的形象内涵的不确定，恰恰为联想的丰富、诗味的隽永创造了有利的条件。这似乎告诉读者，在一定条件下，艺术形象或图景内涵的多歧，不但不是缺点，相反地还是一种优点，因为它使诗的意境变得更富含蕴、更为浑融而耐人寻味，读者也从这种多方面的寻味联想中得到艺术欣赏上的满足。当然，这种不确定仍然离不开“客心孤迥”这样一个特定的情景，因此尽管不同的读者会有不同的联想体味，但总的方向是大体相近的。这正是艺术的丰富与杂乱、含蓄与晦涩的一个重要区别。
“长啸若怀人，越礼自惊众”两句也是本于史传对阮籍(ruan ji)生平事迹的概括，据(ju)《魏氏春秋》上说，阮籍少时曾游苏门山，苏门山有一位隐居的高士，阮籍前往与他“谈太古无为之道，及论五帝三王之义”，然苏门先生却不与他交一言，阮籍于是对他长啸一声，清韵响亮，苏门先生只是淡淡地一笑，至阮籍下山后，只听到山间响起了一种像是凤凰鸣叫的声音，知是苏门先生的回答，这就是“长啸”句的本事。至于阮籍不受礼教束缚的故事也很多，据《世说新语》中说，阮籍的母亲去世后，裴楷前去吊丧，阮籍却还醉熏熏地披着头发箕踞在床上，裴坐在地下哭着吊唁一番以后就走了，有人问裴楷说：“凡是吊丧，主人哭后，客人才行礼。阮籍既然不哭，你为什么哭呢？”裴说：“阮方外之人，故不崇礼制；我辈俗中人，故以仪轨自居。”又如阮籍的嫂嫂曾回娘家去，阮籍与她道别，在男女授受不亲的封建社会中这种事情颇受人非议，以为是不合礼法的，阮却说：“礼岂为我辈设也。”故颜延之说阮籍能超越礼法，令众人惊异。
六言绝句，由于每句字数都是偶数，六字明显分为三顿，因此天然趋于对偶骈俪，趋于工致整饬，绝大多数对起对结，语言较为工丽。顾况的这首六言绝虽也采取对起对结格式，但由于纯用朴素自然的语言进行白描，前后幅句式又有变化，读来丝毫不感单调、板滞，而是显得相当轻快自然、清新朴素，诗的风格和内容呈现出一种高度的和谐美。如果按司空图的《诗品(shi pin)》归类，这首诗似属于“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，着手成春”的“自然”一品。作者像是不经心地道出一件生活小事，却给人以一种美的艺术享受。
诗《《酬王二十舍人雪中见寄》柳宗元 古诗》不见于《柳河东集》。宋人蔡正孙《诗林广记》中选柳诗五首，其三即此诗，今人考证为柳宗元所作。
“素娥惟与月，青女不饶霜。”二句清怨凄楚，别开意境。同是月下赏梅，作者没有发出“月明林下美人来”的赞叹，把梅花比作风姿姣好的美人；也没有抒写“月中霜里斗婵娟”（《霜月》）一类的颂词，赞美梅花傲霜的品格；而是手眼独出，先是埋怨“素娥”的“惟与月”，继而又指责“青女”的“不饶霜”。原来在作者眼里，嫦娥让月亮放出清光，并不是真的要给梅花增添姿色，就是没有梅花，她也会让月色皎洁的。嫦娥只是赞助月亮，并不袒佑梅花的。青女不是要使梅花显出傲霜品格才下霜的，而是想用霜冻来摧折梅花，所以她决不会因为梅花开放而宽恕一点，少下些霜。一种难言的怨恨，淡淡吐出，正与作者身世感受相映照。
开头两句写《京都元夕》元好问 古诗的热闹场面，"袨服华妆"，写出了游人们穿着鲜明华丽，”六街灯火“写出了大街小巷到处在舞弄着花灯的景象，前两句用元夕日，街上的人们的装束和举动反衬了汴京一派繁华、升平的气象，也为下文诗人这个穿着长衫的读书人都外出游玩，沉醉在游人的欢声笑语，抒发情感作铺垫。
“野花留宝靥，蔓草见罗裙”两句，再现文君光彩照人的形象。相如的神彩则伴随文君的出现而不写自见。两句是从“《琴台》杜甫 古诗日暮云”的抬头仰观而回到眼前之景：看到《琴台》杜甫 古诗旁一丛丛美丽的野花，使作者联想到它仿佛是文君当年脸颊上的笑靥；一丛丛嫩绿的蔓草，仿佛是文君昔日所着的碧罗裙。这一联是写由眼前景引起的，出现在诗人眼中的幻象。这种联想，既有真实感，又富有浪漫气息，宛似文君满面花般笑靥，身着碧草色罗裙已经飘然悄临。
此诗是一首咏雪送人之作。杜甫在《渼陂行》诗中说：“岑参兄弟皆好奇”。此诗就处处都体现出一个“奇”字。
传说古时候有一位妇女思念远出的丈夫，立在山头守望不回，天长日久竟化为石头。这个古老而动人的传说在民间流行相当普遍。这首诗所指的《望夫山》刘禹锡 古诗，在今安徽当涂县西北，唐时属和州。此诗题下原注“正对和州郡楼”，可见作于刘禹锡和州刺史任上。
“灰宿温瓶火，香添暖被笼”，以烘瓶里的燃料经夜已化为灰烬，照应老翁的“睡美”。才三秋之夜已经要烤火，突出老翁的怕冷。夜已经过去，按理说老翁应该起床了，却还要“香添暖被笼”，打算继续躺着，生动地描绘出体衰(ti shuai)闲散的老翁形象。
李白饮酒诗特多兴会淋漓之作。此诗开篇就写当筵情景。“山中”，对李白来说，是“别有天地非人间”的；盛开的“山花(hua)”更增添了环境的幽美，而且眼前不是“独酌无相亲”，而是“两人对酌”，对酌者又是意气相投的“幽人”（隐居的高士）。此情此境，事事称心如意，于(yu)是乎“一杯一杯复一杯”地开怀畅饮了。次句接连重复三次“一杯”，采用词语的重复，不但极写饮酒之多，而且极写快意之至。读者仿佛看到那痛饮狂歌的情景，听到“将进酒，杯莫停”（《将进酒》）那样兴高采烈的劝酒的声音。由于贪杯，诗人许是酩酊大醉了，玉山将崩，于是打发朋友先走。“我醉欲眠卿且去”，话很直率，却活画出饮者酒酣耳热的情态，也表现出对酌的双方是“忘形到尔汝”的知交。尽管颓然醉倒，诗人还余兴未尽，还不忘招呼朋友“明朝有意抱琴来”呢。此诗表现了一种超凡脱俗的狂士与“幽人”间的感情，诗中那种随心所欲、恣情纵饮的神情，挥之即去、招则须来的声口，不拘礼节、自由随便的态度，在读者面前展现出一个高度个性化的艺术形象。
正当旅人触物兴感、心境孤迥的时候，忽见岸边的江楼上有红袖女子正在凭栏遥望。三、四两句所描绘的这幅图景，色彩鲜明，饶有画意，不妨当作江南水乡风情画来欣赏。在客心孤迥之时，意绪本来有些索寞无聊，流目江上，忽然望见这样一幅美丽的图景，精神为之一爽，羁旅的孤寂在一时间似乎冲淡了不少。这是从“正是”、“谁家”这样开合相应、摇曳生姿的语调中可以感觉出来的。至于这幅图景中的凭楼而望的红袖女子，究竟是怀着闲适的心情览眺江上景色，还是像温庭筠词中所写的那位等待丈夫归来的女子那样，“梳洗罢，独倚望江楼”，在望穿秋水地历数江上归舟呢，江上舟行的旅人并不清楚，自然也无法向读者交待，只能浑涵地书其即目所见。但无论是闲眺还是望归，对旅人都会有所触动而引起各种不同的联想。在这里，“红袖凭江楼”的形象内涵的不确定，恰恰为联想的丰富、诗味的隽永创造了有利的条件。这似乎告诉读者，在一定条件下，艺术形象或图景内涵的多歧，不但不是缺点，相反地还是一种优点，因为它使诗的意境变得更富含蕴、更为浑融而耐人寻味，读者也从这种多方面的寻味联想中得到艺术欣赏上的满足。当然，这种不确定仍然离不开“客心孤迥”这样一个特定的情景，因此尽管不同的读者会有不同的联想体味，但总的方向是大体相近的。这正是艺术的丰富与杂乱、含蓄与晦涩的一个重要区别。
“长啸若怀人，越礼自惊众”两句也是本于史传对阮籍(ruan ji)生平事迹的概括，据(ju)《魏氏春秋》上说，阮籍少时曾游苏门山，苏门山有一位隐居的高士，阮籍前往与他“谈太古无为之道，及论五帝三王之义”，然苏门先生却不与他交一言，阮籍于是对他长啸一声，清韵响亮，苏门先生只是淡淡地一笑，至阮籍下山后，只听到山间响起了一种像是凤凰鸣叫的声音，知是苏门先生的回答，这就是“长啸”句的本事。至于阮籍不受礼教束缚的故事也很多，据《世说新语》中说，阮籍的母亲去世后，裴楷前去吊丧，阮籍却还醉熏熏地披着头发箕踞在床上，裴坐在地下哭着吊唁一番以后就走了，有人问裴楷说：“凡是吊丧，主人哭后，客人才行礼。阮籍既然不哭，你为什么哭呢？”裴说：“阮方外之人，故不崇礼制；我辈俗中人，故以仪轨自居。”又如阮籍的嫂嫂曾回娘家去，阮籍与她道别，在男女授受不亲的封建社会中这种事情颇受人非议，以为是不合礼法的，阮却说：“礼岂为我辈设也。”故颜延之说阮籍能超越礼法，令众人惊异。
六言绝句，由于每句字数都是偶数，六字明显分为三顿，因此天然趋于对偶骈俪，趋于工致整饬，绝大多数对起对结，语言较为工丽。顾况的这首六言绝虽也采取对起对结格式，但由于纯用朴素自然的语言进行白描，前后幅句式又有变化，读来丝毫不感单调、板滞，而是显得相当轻快自然、清新朴素，诗的风格和内容呈现出一种高度的和谐美。如果按司空图的《诗品(shi pin)》归类，这首诗似属于“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，着手成春”的“自然”一品。作者像是不经心地道出一件生活小事，却给人以一种美的艺术享受。
诗《《酬王二十舍人雪中见寄》柳宗元 古诗》不见于《柳河东集》。宋人蔡正孙《诗林广记》中选柳诗五首，其三即此诗，今人考证为柳宗元所作。
“素娥惟与月，青女不饶霜。”二句清怨凄楚，别开意境。同是月下赏梅，作者没有发出“月明林下美人来”的赞叹，把梅花比作风姿姣好的美人；也没有抒写“月中霜里斗婵娟”（《霜月》）一类的颂词，赞美梅花傲霜的品格；而是手眼独出，先是埋怨“素娥”的“惟与月”，继而又指责“青女”的“不饶霜”。原来在作者眼里，嫦娥让月亮放出清光，并不是真的要给梅花增添姿色，就是没有梅花，她也会让月色皎洁的。嫦娥只是赞助月亮，并不袒佑梅花的。青女不是要使梅花显出傲霜品格才下霜的，而是想用霜冻来摧折梅花，所以她决不会因为梅花开放而宽恕一点，少下些霜。一种难言的怨恨，淡淡吐出，正与作者身世感受相映照。
开头两句写《京都元夕》元好问 古诗的热闹场面，"袨服华妆"，写出了游人们穿着鲜明华丽，”六街灯火“写出了大街小巷到处在舞弄着花灯的景象，前两句用元夕日，街上的人们的装束和举动反衬了汴京一派繁华、升平的气象，也为下文诗人这个穿着长衫的读书人都外出游玩，沉醉在游人的欢声笑语，抒发情感作铺垫。
“野花留宝靥，蔓草见罗裙”两句，再现文君光彩照人的形象。相如的神彩则伴随文君的出现而不写自见。两句是从“《琴台》杜甫 古诗日暮云”的抬头仰观而回到眼前之景：看到《琴台》杜甫 古诗旁一丛丛美丽的野花，使作者联想到它仿佛是文君当年脸颊上的笑靥；一丛丛嫩绿的蔓草，仿佛是文君昔日所着的碧罗裙。这一联是写由眼前景引起的，出现在诗人眼中的幻象。这种联想，既有真实感，又富有浪漫气息，宛似文君满面花般笑靥，身着碧草色罗裙已经飘然悄临。
此诗是一首咏雪送人之作。杜甫在《渼陂行》诗中说：“岑参兄弟皆好奇”。此诗就处处都体现出一个“奇”字。
传说古时候有一位妇女思念远出的丈夫，立在山头守望不回，天长日久竟化为石头。这个古老而动人的传说在民间流行相当普遍。这首诗所指的《望夫山》刘禹锡 古诗，在今安徽当涂县西北，唐时属和州。此诗题下原注“正对和州郡楼”，可见作于刘禹锡和州刺史任上。
“灰宿温瓶火，香添暖被笼”，以烘瓶里的燃料经夜已化为灰烬，照应老翁的“睡美”。才三秋之夜已经要烤火，突出老翁的怕冷。夜已经过去，按理说老翁应该起床了，却还要“香添暖被笼”，打算继续躺着，生动地描绘出体衰(ti shuai)闲散的老翁形象。
创作背景
《《百忧集行》杜甫 古诗》这首七言古诗作于唐肃宗上元二年（公元761年）。当时，杜甫栖居成都草堂，生活极其穷困，只有充当幕府，仰人鼻息，勉强度日。
姜实节( 元代 )
收录诗词 (3867) 首
简 介
姜实节 （1647—1709）清山东莱阳人，居苏州，字学在，号鹤涧。姜埰子。以布衣终老。善书，笔势如篆籀。画山水法倪瓒。工诗，擅七绝。有《焚馀草》。
忆秦娥·箫声咽
西方像教毁，南海绣衣行。金橐宁回顾，珠簟肯一枨。
愿骑紫盖鹤，早向黄金阙。城市不可留，尘埃秽仙骨。"
不见故人劳梦寐，独吟风月过南燕。"
劝君莫惜金樽酒，年少须臾如覆手。辛勤到老慕箪瓢，
"庭锁荒芜独夜吟，西风吹动故山心。三秋木落半年客，
"远冢松回曲渚风，一官闻是校书终。
前者已闻廉使荐，兼言有画静边尘。"
"石城花暖鹧鸪飞，征客春帆秋不归。
渔家傲·灰暖香融销永昼
绣领任垂蓬髻，丁香闲结春梢。
丝管阑珊归客尽，黄昏独自咏诗回。"
"开门不成出，麦色遍前坡。自小诗名在，如今白发多。
今夜南原赏佳景，月高风定苦吟生。"
到后定知人易化，满街棠树有遗风。"
"出关寒色尽，云梦草生新。雁背岳阳雨，客行江上春。
"弦管声凝发唱高，几人心地暗伤刀。
"缙云新命诏初行，才是孤魂寿器成。黄壤不知新雨露，
采桑子·水亭花上三更月
"别馆君孤枕，空庭我闭关。池光不受月，野气欲沉山。
"铃绦无响闭珠宫，小阁凉添玉蕊风。
"芙蓉苑里起清秋，汉武泉声落御沟。他日江山映蓬鬓，
"花时曾省杜陵游，闻下书帷不举头。因过石城先访戴，
香兰愧伤暮，碧竹惭空中。可集呈瑞凤，堪藏行雨龙。
"紫府空歌碧落寒，晓星寥亮月光残。
"此溪何处路，遥问白髯翁。佛庙千岩里，人家一岛中。
"蟾蜍夜作青冥烛，螮蝀晴为碧落梯。
夜到渔家
细雨猿啼枿，微阳鹭起滩。旋应赴秋贡，讵得久承欢。"
生平面未交，永夕梦辄同。叙诘谁君师，讵言无吾宗。
莫引刘安倚西槛，夜来红叶下江村。"
落叶书胜纸，闲砧坐当床。东门因送客，相访也何妨。"
台榭罗嘉卉，城池敞丽谯。蟾蜍来作鉴，螮蝀引成桥。
"花开又花落，时节暗中迁。无计延春日，何能驻少年。
"落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行。正穿诘曲崎岖路，
沈沈伴春梦，寂寂侍华堂。谁见昭阳殿，真珠十二行。"
湖心亭看雪
日晚花枝烂，釭凝粉彩稠。未曾孤酩酊，剩肯只淹留。
兰芷承雕辇，杉萝入画堂。受朝松露晓，颁朔桂烟凉。
檐日琼先挂，墙风粉旋摧。五门环玉垒，双阙对瑶台。
金丹始可延君命。"
沈裴笔力斗雄壮，宋杜词源两风雅。他方居士来施斋，
孤剑北游塞，远书东出关。逢君话心曲，一醉灞陵间。"
"杖履疑师在，房关四壁蛩。贮瓶经腊水，响塔隔山钟。
梯稳从攀桂，弓调任射莎。岂能抛断梦，听鼓事朝珂。"
观大散关图有感
"风凉津湿共微微，隔岸泉冲石窍飞。
"少年乘勇气，百战过乌孙。力尽边城难，功加上将恩。
食鱼味在鲜，食蓼味在辛。掘井须到流，结交须到头。
"岁暮见华发，平生志半空。孤云不我弃，归隐与谁同。
新邻占池馆，长史觅图书。身贱难相报，平生恨有馀。"
烟分杨柳见隋堤。荒城树暗沉书浦，旧宅花连罨画溪。
山如巫峡烟云好，路似嘉祥水木清。
"自卜闲居荆水头，感时相别思悠悠。一樽酒尽青山暮，
蓦山溪·自述
"惟帝忧南纪，搜贤与大藩。梅仙调步骤，庾亮拂櫜鞬.
"田园不事来游宦，故国谁教尔别离。
明日分襟又何处，江南江北路悠悠。"
"慢笑开元有幸臣，直教天子到蒙尘。
树栽嗤汉帝，桥板笑秦王。径欲随关令，龙沙万里强。"
"虚室焚香久，禅心悟几生。滤泉侵月起，扫径避虫行。
江势翻银砾，天文露玉绳。何因携庾信，同去哭徐陵。"
岸柳兼池绿，园花映烛红。未曾周顗醉，转觉季心恭。
自宣城赴官上京
黄卷嗟谁问，朱弦偶自娱。鹿鸣皆缀士，雌伏竟非夫。
恩沾残类从归去，莫使华人杂犬戎。"
鸿舂乖汉爵，桢病卧漳滨。岳整五千仞，云惟一片身。
南云哭重华，水死悲二女。天边九点黛，白骨迷处所。
东峰下视南溟月，笑踏金波看海光。"
色染妖韶柳，光含窈窕萝。人间从到海，天上莫为河。
海明三岛见，天迥九江分。搴树无劳援，神禾岂用耘。
前山风雨凉，歇马坐垂杨。何处芙蓉落，南渠秋水香。
大德歌·夏
"长堤十里转香车，两岸烟花锦不如。
谁人肯信山僧语，寒雨唯煎治气汤。"
"暮尘飘尽客愁长，来扣禅关月满廊。宋玉逢秋空雪涕，
丛比高低等，香连左右并。畔摇风势断，中夹日华明。
"白发麻衣破，还谯别弟回。首垂听乐泪，花落待歌杯。
官自文华重，恩因顾问生。词人求作称，天子许和羹。
他时谒帝铜龙水，便赌宣城太守无。"
溪头尽日看红叶，却笑高僧衣有尘。"
咏牡丹
茫然九州内，譬如一锥立。欺暗少此怀，自明曾沥泣。
一从悲画扇，几度泣前鱼。坐听南宫乐，清风摇翠裾。"
"作尉年犹少，无辞去路赊。渔舟县前泊，山吏日高衙。
有个当垆明似月，马鞭斜揖笑回头。"
滴滴玉漏曙，翛翛竹籁残。曩年曾宿此，亦值五陵寒。"
御柳如丝映九重，凤凰窗柱绣芙蓉。
"开门绝壑旁，蹑藓过花梁。路入峰峦影，风来芝朮香。
"满院泉声水殿凉，疏帘微雨野松香。