译文
我平生素有修道学仙的愿望,自此以后将结束世俗之乐。
可(ke)是他们不念同门携手的情意,把我当作走路(lu)时的脚迹一样,不屑一顾 !
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,采呀采呀采得来。
斜阳落日送走最后一声蝉鸣,潇湘江面高悬起银色的明月,黄陵庙边的江水卷起阵阵涛声。楚山的红树笼罩在茫茫烟雨里,烟雨隔断了高唐台下的迷梦。
“天地上下四面八方,多有残害人的奸佞。
我要学仙去了,希望可以与仙人琴高谈心。
请不要以为长安是行乐所在,以免白白地把宝贵时光消磨。
我并不难于与你别离啊,只是伤心你的反反复复。
为何鲧遭驱逐如同四凶,难道他真的恶贯满盈?
壶遂说:“孔子的时代,国家没有英明的国君,下层的贤才俊士得不到重用,孔子这才写(xie)作《春秋》,流传下这部用笔墨写成的著作来判明什么是礼义,以代替周王朝的法典。现在,您太史公上遇英明的皇帝,下有自己的职守,万事已经具备,都按着适当的顺序进行着,太史公所论述的,想要说明什么宗旨呢?”
我曾谈论过天道和人事的区别:认为人没有什么事不能(neng)做出来,只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公,却(que)不能欺骗小猪和鱼;人的力量可以取得天下,却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意,能够驱散衡山的阴云,却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟;能够驯服鳄鱼的凶暴,却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤;能够在潮州老百姓中取得信任,百代都享受庙堂祭祀,却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来,韩公能够遵从的,是天道;他不能屈从的,是人事。
国难当头,岂敢吝惜性命;报效无路,空有一片豪情!
疾风将雨吹至南方,淋湿楚王的衣裳。
注释
⑷两乡:作者与柴侍御分处的两地。
26.习:熟悉。
⒁庙令:官职名。唐代五岳诸庙各设庙令一人,掌握祭神及祠庙事务。识神意:懂得神的意旨。睢盱(suīxū):抬起头来,睁大眼睛看。侦伺:形容注意察言观色。
忠犯人主之怒:唐宪宗迎佛骨入宫,韩愈直谏,几被处死,经大臣营救,贬潮州刺史。
(4)加:加害。仞:八尺,或说七尺。
无已:没有人阻止。