译文
如今已受恩宠眷顾,要好好为花做主。万里晴空,何不一同牵手归去呢。永远抛弃那(na)些烟花伴(ban)侣。免得叫人见了我,早上行云晚上行雨(yu)。
我所思念的美人在雁门,想追随(我)所思念的人,但塞上雨雪纷纷(碍我不达雁门)。侧身向北望眼泪沾湿了衣巾。美人送给我锦绣段。(我)以什么来报答呢?(我有)青玉制就的几案。但是道(dao)路悠远使我一再叹息,为何(我)总(zong)是不能绝念,总是郁闷怨恨呢?
征行逢此佳景,惊喜之情顿生。自觉春思渺然,赏心自得,其中佳趣,莫可言传。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史(shi)传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑(bei)铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
如果对国家有利,我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗?
她走了,在西陵之下,只有风挟雨,呼呼地吹。
与君王一起驰向云梦泽,赛一赛谁先谁后显本领。
反而使我想起困在贼窝的愁苦,我真的心甘情愿受他们杂乱吵嚷。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里,秋夜的银河远隔在数峰以西。
孤云陪伴着野鹤,怎么能在人间居住。不要买下沃洲山,现在已经有人知道那儿了。韵译
Where girls, with no thought of a perished Kingdom, gaily echo a song of courtyard flowers.
我向当地的秦人问路,他说:这正是当初王粲南去走的古道。
把我的诗篇举荐给百官们,朗诵着佳句,夸奖格调清新。
你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来,波涛翻滚直奔东海,从不再往回流。
谁家住宅建成后还去破坏,哪里的亲朋哭了以后又唱起来?
注释
19.蓁(zhen1真)蓁:树木丛生貌,此指积聚在一起。
⑽披衣:披上衣服,指去找人谈心。厌:满足。
8.愁黛:愁眉。
14、毕:结束
11.伯游:唐羌,字伯游,辟公府,补临武长。
4.纥(hé)那:踏曲的和声。刘禹锡另有《纥那曲》:"杨柳郁青青,竹枝无限情。周郎一回顾,听唱纥那声"。"踏曲兴无穷,调同词不同。愿郎千万寿,长作主人翁"。绿罗:①绿色的绮罗。②比喻绿水微波。③荔枝名。川人有称荔枝为绿罗者。诗中所指解释历未能统一。三种解释者皆有,也都讲得通。
⑥故国:本意是“故都”,这里兼说“故宫”,连下高台。《武林旧事》卷三:“禁中例观潮于‘天开图画‘,高台下瞰,如在指掌。”