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喜怒哀乐未发

元代 / 史浩

"宿昔山水上,抱琴聊踯躅。山远去难穷,琴悲多断续。
须计行程及早回。到家速觅长安使,待汝书封我自开。"
预哂愁胡面,初调见马鞭。许求聪慧者,童稚捧应癫。"
今者兄弟一百人,几人卓绝秉周礼。在汝更用文章为,
"分手开元末,连年绝尺书。江山且相见,戎马未安居。
满堂风飘飒然度。家僮愕视欲先鞭,枥马惊嘶还屡顾。
"云梦南行尽,三湘万里流。山川重分手,徒御亦悲秋。
"南园春色正相宜,大妇同行少妇随。竹里登楼人不见,
华夷山不断,吴蜀水相通。兴与烟霞会,清樽幸不空。"
"去秋涪江木落时,臂枪走马谁家儿。到今不知白骨处,
神女花钿落,鲛人织杼悲。繁忧不自整,终日洒如丝。"
绝域地欲尽,孤城天遂穷。弥年但走马,终日随飘蓬。
"手把铜章望海云,夫人江上泣罗裙。


喜怒哀乐未发拼音解释:

.su xi shan shui shang .bao qin liao zhi zhu .shan yuan qu nan qiong .qin bei duo duan xu .
xu ji xing cheng ji zao hui .dao jia su mi chang an shi .dai ru shu feng wo zi kai ..
yu shen chou hu mian .chu diao jian ma bian .xu qiu cong hui zhe .tong zhi peng ying dian ..
jin zhe xiong di yi bai ren .ji ren zhuo jue bing zhou li .zai ru geng yong wen zhang wei .
.fen shou kai yuan mo .lian nian jue chi shu .jiang shan qie xiang jian .rong ma wei an ju .
man tang feng piao sa ran du .jia tong e shi yu xian bian .li ma jing si huan lv gu .
.yun meng nan xing jin .san xiang wan li liu .shan chuan zhong fen shou .tu yu yi bei qiu .
.nan yuan chun se zheng xiang yi .da fu tong xing shao fu sui .zhu li deng lou ren bu jian .
hua yi shan bu duan .wu shu shui xiang tong .xing yu yan xia hui .qing zun xing bu kong ..
.qu qiu fu jiang mu luo shi .bi qiang zou ma shui jia er .dao jin bu zhi bai gu chu .
shen nv hua dian luo .jiao ren zhi zhu bei .fan you bu zi zheng .zhong ri sa ru si ..
jue yu di yu jin .gu cheng tian sui qiong .mi nian dan zou ma .zhong ri sui piao peng .
.shou ba tong zhang wang hai yun .fu ren jiang shang qi luo qun .

译文及注释

译文
莫要(yao)笑话满头白发的老翁还头插鲜花,我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调,频频交杯换盏。人(ren)生万事,何似(si)对酒当歌?
我就像垂下翅膀的孤凤忘记了归路,又像孤苦无依的孤鸾懒得飞翔起舞一样。
巴东三峡中山峦一重又一重,阳台山旁是(shi)碧绿峭拔的十二峰。
阳春三月,暖暖的太阳照耀着长安城,碧空下,杨树的枝条已经抽出嫩芽,在和煦的春风吹拂下,远看轻烟曼舞。
秋浦水像秋一样的长,景色萧条令我心愁。
眼看又到年终,应该何去何从?高唱长歌谢别金阙。
清晨怀着兴致出门来,小船渡过汉江绕岘山。
冬天有温暖的深宫,夏天有凉爽的内厅。
就砺(lì)
平缓流(liu)动的水啊,也飘不起成捆的柴草。那位远方的人儿啊,不能共我守卫甫国城堡。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
老妇我家里再也没有其他的人了,只有个正在吃奶的小孙子。因为有小孙子在,他母亲还没有离去,但进进出出连一件完好的衣裳都没有。
我将和持斧头的老翁一起,在前溪砍伐高耸入云的树木。
长江向东滚滚而去,我也在外滞(zhi)留太久。故乡远隔万里,令我时时思念。
一年将尽,这身子将向何处寄托?灯下的客人,事业理想却未落空。
  (她)奏出的清越乐声使我心动,渴望(与她)接膝而坐作倾心的交谈。想要亲自前往与她结下山盟海誓,却怕唐突失礼受之谴责,要倩青鸟使递送我的信辞,又怕被别人抢在前面。心下如此惶惑,一瞬间神魂已经不知转了多少回:愿化作她上衣的领襟呵(he),承受她姣美的面容上发出的香馨,可惜罗缎的襟衫到晚上便要从她身上脱去,(长夜黯暗中)只怨秋夜漫漫天光还未发白!愿化作她外衣上的衣带呵,束住她的纤细腰身,可叹天气冷热不同,(变化之际)又要脱去旧衣带而换上新的!愿化作她发上的油泽呵,滋润她乌黑的发鬓在削肩旁披散下来,可怜佳人每每沐浴,便要在沸水中经受苦煎!愿作她秀眉上的黛妆呵,随她远望近看而逸采张扬,可悲脂粉只有新描初画才好,卸妆之时便毁于乌有!愿作她卧榻上的蔺席呵,使她的柔弱躯体安弱于三秋时节,可恨(天一寒凉)便要用绣锦代替蔺席,一长年后才能再被取用!愿作丝线成为她(足上)的素履呵,随纤纤秀足四处遍行,可叹进退行止都有节度,(睡卧之时)时只能被弃置在床前!愿在白天成为她的影子呵,跟随她的身形到处游走,可怜到多荫的大树下(便消失不见),一时情境又自不同!愿在黑夜成为烛光呵,映照她的玉容在堂前梁下焕发光彩,可叹(平旦)日出大展天光,登时便要火灭烛熄隐藏光明!愿化为竹枝而作成她手中的扇子呵,在她的盈盈之握中扇出微微凉风,可是白露之后早晚幽凉(便用不到扇子),只能遥遥望佳人的襟袖(兴叹)!愿化身成为桐木呵,做成她膝上的抚琴,可叹一旦欢乐尽而哀愁生,终将把我推到一边而止了靡靡乐音!

注释
⑴连州:今广东连县(连州市)。柳柳州:柳宗元。
⑿拂红尘:用衣袖拂去上面的尘土。宋代吴处厚《青箱杂记》上说,魏野曾和寇准同游寺庙,各有题诗。数年后两人又去故地重游,只见寇准的题诗被人用碧纱笼护,而魏野的题诗没有,诗上落满了灰尘。有个同行的官妓很聪明,上前用衣袖拂去尘土。魏野说:“若得常将红袖拂,也应胜似碧纱笼。”此处以狂放的处士魏野自比,以陈襄比寇准,表示尊崇。
(62)中黄门:汉代给事内廷的官名,以宦者充任。
20.徐喷以烟:慢慢地用烟喷。徐,慢慢地。以,用。
⑷“五月”二句:这年五月李白与元参军翻越太行山到太原游玩。摧轮:曹操《苦寒行》:“北上太行山,艰哉何巍巍,羊肠坂诘屈,车轮为之摧。”摧轮:折断车轮,喻太行山路弯曲狭窄难行。
10国:国君,国王

赏析

  “《深院》韩偓 古诗(gu shi)下帘人昼寝”一句中的“昼寝”,大约是诗人酒后而卧。而正因为“下帘人昼寝”,才有这样鹅儿自在、蛱蝶不惊、花卉若能解语的境界。它看起来是“无我之境”,但每字每句都带有诗人的感情色彩,表现出诗人对这眼前景物的热爱。
  “独漉水中泥”,“独漉”在今河北,传说它遄急浚深、浊流滚滚,即使在月明之夜,也吞没过许多行人。此诗首解先以憎恶的辞色,述说它“水浊不见月”的污浊,第三句“不见月尚可”,又在复沓中递进一层,揭出它“水深行人没”的罪恶。这“独漉”水大抵只是一种象征:诗人所愤切斥责的,其实就是占据了长安,并将“河北”诸郡以污浊之水吞没的安禄山叛军。他们正如肆虐河北的独漉水一样,暗了天月,吞噬了无数生灵。
  杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗,建在忠州(治所在今四川忠县)临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年(765)出蜀东下,途经忠州时,参谒了这座古庙。
  自淳熙五年孝宗召见了陆游以来,他并未得到重用,只是在福建、江西做了两任提举常平茶盐公事;家后五年,更是远离政界,但对于政治舞台上的倾轧变幻,对于世态炎凉,他是体会得更深了。所以诗的开头就用了一个独具易动的巧譬,感叹世态人情薄得就象半透明的纱。于是首联开口就言“世味”之“薄”,并惊问“谁令骑马客京华”。陆游时年已六十二岁,不仅长期宦海沉浮,而且壮志未酬,又兼个人生活的种种不幸,这位命途坎坷的老人发出悲叹,说出对世态炎凉的内心感受。这种悲叹也许在别人身上是无可疑问的,而对于“僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台”的陆游来说,却显得不尽合乎情理。此奉诏入京,被任命为严州知州。对于一生奋斗不息、始终矢志不渝地实现自己的报国理想的陆游来说,授之以权,使之报国有门,竟会引起他“谁”的疑问。
  如果从思想意义去看,它看来只是一首抒写儿女之情的小诗,却有深刻的时代内容。它是一首怀念征人的诗,反映了当时兵役制下广大人民所承受的痛苦。
  第二段同样是以“悲来乎,悲来乎”起兴,来表达李白对富贵和生死的看法。“天虽长,地虽久”取自于《老子》上篇第七章:“天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生”,而“金玉满堂应不守,富贵百年能几何”也同样是取自于《老子》上篇第九章:“金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。”大意是:金玉满堂,不能长久。富贵而骄奢,自己招来祸患。在这里李白也明确表明了他的富贵观,就是儒家(ru jia)所谓(suo wei)的“不义而富且贵,于我如浮云”(《论语·述而》),以及道家所谓的任性自然,并不去刻意的追求,就如同他的“天生我材必有用,千金散尽还复来”(《将进酒》),他的浪漫洒脱心境也决定了他对金钱看得很淡,为了“人生得意须尽欢”,而宁愿用“五花马,千金裘”去“呼儿将出换美酒”,有人认为李白有种及时行乐的消极颓废思想,而这正是李白纯真率直性格的体现。道家崇无为而尚不争,作为有着“诗仙”之誉的李白当不会为这滚滚红尘中的俗物所裹足,他追求的是高蹈尘外的潇洒。
  《《燕昭王》陈子昂 古诗》是一首怀古诗,借古讽今,感情深沉,词句朴质,有较强的感人力量。当时作者身居边地,登临碣石山顶(shan ding),极目远眺,触景生情,抚今追昔,吊古抒情,这首诗表达了怀才不遇,报国无门的痛苦心情,反映了作者积极向上的强烈的进取精神。
  第四首诗借用典故来写饮酒的好处。开头写诗人借酒浇愁,希望能用酒镇住忧愁,并以推理的口气说:“所以知酒圣,酒酣心自开。”接着就把饮酒行乐说成是人世生活中最为实用最有意思的事情。诗人故意贬抑了伯夷、叔齐和颜回等人,表达虚名不如饮酒的观点。诗人对伯夷、叔齐和颜回等人未必持否定态度,这样写是为了表示对及时饮酒行乐的肯定。然后,诗人又拿神仙与饮酒相比较,表明饮酒之乐胜于神仙。李白借用蟹螯、糟丘的典故,并不是真的要学毕卓以饮酒了结一生,更不是肯定纣王在酒池肉林中过糜烂生活,只是想说明必须乐饮于当代。最后的结论就是:“且须饮美酒,乘月醉高台。”话虽这样说,但只要细细品味诗意,便可以感觉到,诗人从酒中领略到的不是快乐,而是愁苦。
  唐玄宗即位之初,励精图治,导致了“开元之治”。但到了后期,沉迷声色,任用奸佞。诗人是抱着“愿为辅弼”,“大济苍生”的愿望应诏入京的。而玄宗却只让他侍酒陪宴,“俳优蓄之”。诗人于失望之余,一再在应制诗中婉言讽谏,希冀沉醉于“温柔乡”中的皇帝能记取前朝荒淫祸国的教训,改弦更张,重振朝纲。这,就是此诗的微言大义吧。
  在一个仅有三百余字的简单的故事里,将较多的矛盾集中起来描写,能够收到戏剧性的艺术效果,否则顺流平坡地写下去,还不只是索然寡味,更重要的是所要强调的内容得不到强调,不能使主题通过人物形象的塑造而圆满地表达出来。一般地讲,从简单中见复杂,在情节安排上并不容易,因此处理得不好,就会使人感到复杂中仍然显得简单。《《愚公移山》列御寇 古诗》故事本身简单,但由于在情节的处理上没有平铺直叙,而是从矛盾相继出现的尖锐性上去显示复杂性,这样就增强了文章跌宕的气势,引人入胜。解决矛质,没有简单化,愚公说服其妻,不是以空话大话压服,而是靠众人拿出办法;驳倒智叟,不是泛泛顶撞,而是据理而言。愚公的“理”,非等闲之论,它是作品中哲理思想的精髓,字字如锤击出的火星,句句似脱了弦的利箭,都是性格化的语言,又都是有哲理思想深度的语言,。正是如此,理直才能气壮,理屈必然词穷,愚公驳得智叟哑口无言。两个人的辩论将故事情节推上了高潮,使寓言的寓意得到充分的展示。
  “制彼衣裳,勿士行枚”,战士能够结束战争生活,都赶紧解开军装,匆匆穿上平时的衣裳。通过这样一个细节描写,战士喜形於色、昐望早日和平的情绪,表达得淋漓尽致。同时,以“行枚”这样典型的行为,代指军旅生活,是用了一种借代的写作手法。《诗经》的艺术手法之成就可见一斑。
  颔联接着说“山河破碎(po sui)风飘絮,身世浮沉雨打萍。”还是从国家和个人两方面展开和深入加以铺叙。宋朝自临安弃守,恭帝赵昰被俘,事实上已经灭亡。剩下的只是各地方军民自动组织起来抵抗。文天祥、张世杰等人拥立的端宗赵昱逃难中惊悸而死,陆秀夫复立八岁的赵昺建行宫于崖山,各处流亡,用山河破碎形容这种局面,加上说“风飘絮”,形象生动,而心情沉郁。这时文天祥自己老母被俘,妻妾被囚,大儿丧亡,真像水上浮萍,无依无附,景象凄凉。
  “万国笙歌醉太平”,此言唐玄宗整日与杨贵妃在骊山游乐,不理朝政,举国上下也沉浸在一片歌舞升平之中。“倚天楼殿月分明”,此言骊山上宫殿楼阁高耸挺拔,在月光下显得格外分明。“云中乱拍禄山舞”,此句语带讥刺地说:想当年安禄山在骊山上觐见唐玄宗和杨贵妃时,在大殿中拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞,竟引发了杨贵妃爽朗的笑声。“风过重峦下笑声”,此言那笑声随风飘扬越过层层峰峦,在山间久久回荡。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  “深坐颦蛾眉”,“深”的意思是有多层的。“庭院深深深几许,杨柳堆烟,幕帘无重数。”(欧阳修《蝶恋花》)女子所住的闺房在“幕帘无重数”的深院里,十分幽深,十分寂寞,这是第一层;“深”还有深情的意思,所谓“美人卷珠帘”,古人思念亲人,总要登高望远,那是男子的做法,女子“养在深闺人未识”,不能抛头露面,于是只好“卷珠帘”望着离人去的方向以寄托思念之情,期待离人回来,这是第二层;“深”的第三层意思便是“久”,指坐的时间很长了。颦是皱的意思,吴宫里的西施“颦”起来的样子比平日更加美丽,更加楚楚可怜,才有了东施的效颦。“颦蛾眉”更显出了“美人”之美。

创作背景

  《《蝶恋花·上巳召亲族》李清照 》的创作时间背景在史学界无定论,大多数学者认为当是李清照南渡后的作品。以下是学者黄墨谷与陈祖美认为的创作背景:

  

史浩( 元代 )

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简 介

史浩 史浩(1106年—1194年),字直翁,号真隐。明州鄞县人,南宋政治家、词人。高宗绍兴十五年(1144年)进士,由温州教授除太学正,升为国子博士。他向宋高宗建议立太子,以此受知于朝廷,绍兴三十二年,宋孝宗即位,授参知政事。隆兴元年,拜尚书右仆射。淳熙十年,除太保致仕,封魏国公。宋光宗御极,进太师。绍熙五年,薨,年八十九,封会稽郡王。宋宁宗登基,赐谥文惠。嘉定十四年,以子史弥远贵,追封越王,改谥忠定,配享孝宗庙庭。为昭勋阁二十四功臣之一。

虞美人·张帆欲去仍搔首 / 马佳乙豪

置酒会前殿,赐钱若山丘。天章降三光,圣泽该九州。
别来逾十秋,兵马日纷纷。青谿开战场,黑谷屯行军。
州县非宿心,云山欣满目。顷来废章句,终日披案牍。
性懒尤因疾,家贫自省营。种苗虽尚短,谷价幸全轻。
"由来咏团扇,今已值秋风。事逐时皆往,恩无日再中。
更喜宣城印,朝廷与谢公。"
"幸得趋紫殿,却忆侍丹墀。史笔众推直,谏书人莫窥。
已报还丹效,全将世事疏。秋风景溪里,萧散寄樵渔。"


西江月·堂上谋臣尊俎 / 封綪纶

绝径人稀到,芳荪我独寻。厨烟住峭壁,酒气出重林。
人人伤白首,处处接金杯。莫道新知要,南征且未回。"
"扣楫洞庭上,清风千里来。留欢一杯酒,欲别复裴回。
来无声,去无迹,神心降和福远客。"
雅望与英姿,恻怆槐里接。三军晦光彩,烈士痛稠叠。
千竿竹影乱登墙。园梅熟,家酝香。新湿头巾不复篸,
到家不觉换春衣。高斋清昼卷帷幕,纱帽接z5慵不着。
风吹巨焰作,河棹腾烟柱。势俗焚昆仑,光弥焮洲渚。


滑稽列传 / 刘念

我来始悟丹青妙,稽首如逢冰雪颜。"
余时游名山,发轫在远壑。良觌违夙愿,含凄向寥廓。
鞍马下秦塞,王城通北辰。玄甲聚不散,兵久食恐贫。
霓裳欲向大罗天。彩云不散烧丹灶,白鹿时藏种玉田。
草书独有怀素奇。怀素身长五尺四,嚼汤诵咒吁可畏。
"悲猿何处发,郢路第三声。远客知秋暮,空山益夜清。
"将军禀天姿,义勇冠今昔。走马百战场,一剑万人敌。
百万传深入,寰区望匪它。司徒下燕赵,收取旧山河。


过秦论 / 太叔杰

旧里情难尽,前山赏未迷。引藤看古木,尝酒咒春鸡。
惠连发清兴,袁安念高卧。余故非斯人,为性兼懒惰。
安能陷粪土,有志乘鲸鳌。或骖鸾腾天,聊作鹤鸣皋。"
"江上春常早,闽中客去稀。登山怨迢递,临水惜芳菲。
"骥子春犹隔,莺歌暖正繁。别离惊节换,聪慧与谁论。
流水声中一两家。愁人昨夜相思苦,闰月今年春意赊。
何负当途人,无心矜窘厄。回瞻后来者,皆欲肆轥轹。
危途中萦盘,仰望垂线缕。滑石欹谁凿,浮梁袅相拄。


读韩杜集 / 闻人爱飞

"(古有理王,能守清一以致无刑,故为《至理》之诗
"昔别醉衡霍,迩来忆南州。今朝平津邸,兼得潇湘游。
陇俗轻鹦鹉,原情类鹡鸰.秋风动关塞,高卧想仪形。"
激沆浪兮奔从。拜潜君兮索玄宝,佩元符兮轨皇道。"
"王国称多士,贤良复几人。异才应间出,爽气必殊伦。
"骢马五花毛,青云归处高。霜随驱夏暑,风逐振江涛。
寂寞舟中谁借问,月明只自听渔歌。"
"东邻有渔父,西邻有山僧。各问其性情,变之俱不能。


千秋岁·数声鶗鴂 / 逯俊人

赖得日月明,照耀无不该。留司洛阳宫,詹府唯蒿莱。
蛱蝶飞来黄鹂语。落絮游丝亦有情,随风照日宜轻举。
风流好继谢宣城。从军晓别龙骧幕,六骑先驱嘶近郭。
水槛温江口,茅堂石笋西。移船先主庙,洗药浣沙溪。
京洛多知己,谁能忆左思。"
"贤有不黔突,圣有不暖席。况我饥愚人,焉能尚安宅。
慎尔参筹画,从兹正羽翰。归来权可取,九万一朝抟。"
烟火军中幕,牛羊岭上村。所居秋草净,正闭小蓬门。


答人 / 公叔慕蕊

"江上秋已分,林中瘴犹剧。畦丁告劳苦,无以供日夕。
沽酒聊自劳,开樽坐檐隙。主人奏丝桐,能使高兴剧。
云障宽江左,春耕破瀼西。桃红客若至,定似昔人迷。"
令我心中苦不足。数看黄雾乱玄云,时听严风折乔木。
"少读黄帝书,肯不笑机事。意犹负深衷,未免名迹累。
巴道此相逢,会我病江滨。忆念凤翔都,聚散俄十春。
得仙何必葛洪乡。清虚不共春池竟,盥漱偏宜夏日长。
林莺与野兽,无乃怨于此。兵兴向九岁,稼穑谁能忧。


与顾章书 / 线凝冬

提携别扫清溪曲。酒肉如山又一时,初筵哀丝动豪竹。
琴乌曲怨愤,庭鹤舞摧颓。秋雨漫湘水,阴风过岭梅。
"宿昔山水上,抱琴聊踯躅。山远去难穷,琴悲多断续。
"虽是寻山客,还同慢世人。读书惟务静,无褐不忧贫。
要路眼青知己在,不应穷巷久低眉。"
壤童犁雨雪,渔屋架泥涂。欹侧风帆满,微冥水驿孤。
"千里有同心,十年一会面。当杯缓筝柱,倏忽催离宴。
见君问我意,只益胸中乱。山禽饥不飞,山木冻皆折。


清商怨·庭花香信尚浅 / 绪元三

草青青兮春更秋。苦竹林,香枫树,樵子罛师几家住。
腹饱山僧供,头轻侍婢梳。上官唯揖让,半禄代耕鉏.
回轩自郭南,老幼满马前。皆贺蚕农至,而无徭役牵。
忧我营茅栋,携钱过野桥。他乡唯表弟,还往莫辞遥。"
"勿叹今不第,似君殊未迟。且归沧洲去,相送青门时。
遮虏关山静,防秋鼓角雄。徒思一攀送,羸老荜门中。"
讼简知能吏,刑宽察要囚。坐堂风偃草,行县雨随辀.
自昔保方正,顾尝无妄私。顺和固鄙分,全守真常规。


相逢行 / 乐正晓燕

旧与苏司业,兼随郑广文。采花香泛泛,坐客醉纷纷。
"众坐吾独欢,或问欢为谁。高人党茂宗,复来官宪司。
峡口风常急,江流气不平。只应与儿子,飘转任浮生。"
"平原十里外,稍稍云岩深。遂及清净所,都无人世心。
计拙百僚下,气苏君子前。会合苦不久,哀乐本相缠。
际会清河公,间道传玉册。天王拜跪毕,谠议果冰释。
恋阙劳肝肺,论材愧杞楠。乱离难自救,终是老湘潭。"
所思青山郭,再梦绿萝径。林泉春可游,羡尔得其性。"