译文
喧闹的群鸟覆盖了春天的小洲,各种花朵开满了芳草遍地的郊野。
绣在上面(mian)的天吴和紫凤,颠倒的被缝补在旧衣服上。
一路上渡过了一道水又一道水,河边路旁长满了看也看不尽的鲜花。
看它们的行动举止,类别与平日活泼的山鸡相象(xiang)。
暗夜的风雨吹进我窗户,感觉分外寒冷。
我不知道苍天有多高,大地有多厚。
身旁有平头奴子摇着扇子,炎热的五月就如同十月清秋一样(yang)凉爽。
《白雪》的指法使您(nin)纤手忙乱,《绿水》的音节确实让人养性清心。
不要说官事冗杂,年纪老大,已经失去了少年时追赶春天的心情。
为了什么事长久留我在边塞?
南面的厢房有小坛,楼观高耸超越屋檐。
经冬的残雪仍覆盖在竹梢上,太阳未落山庭院已昏暗无光。
你四处为官,早已成了他(ta)乡客。闲倚桅杆凝思长久立。望,万水千山迷茫远近处。家乡在何处。子别后、亭台楼榭依旧在,不见人欢聚。想到此、肝肠寸断,离情苦。却听到,杜鹃声声叫:不如归去“,让你更添愁绪。
我说:“为什么这(zhe)样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果(guo)不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
注释
104.浏浏:水流清澈的样子。此指骏马奔驰畅快。
(55)胝:因磨擦而生厚皮,俗称老茧。
7.子:这里是第二人称尊称“您”的意思。`
145.孟诸:古代大泽名,在今河南商丘市东北,已淤塞消失。
⑨闻风:闻到芳香。
佳人:美女,这里指善于起舞的宫女。汉司马相如《长门赋》中有句:“夫何一佳人兮,步逍遥以自虞;魂足逾佚而不反兮,形枯槁而独居?”舞点:萧本二主词作“舞急”;吕本二主词作“舞黠”;《诗话总龟》、《西清诗话》、诗人玉屑》中均作“舞彻”。舞点,按照音乐的节拍舞完了一支曲调。点,音乐的节拍。金钗溜:头上的金钗滑落了。金钗,又称金雀钗,古代妇女头饰的一种。溜,滑落。
(24)稽首:叩头。
⑿渔阳掺:渔阳一带的民间鼓曲名,这里借代悲壮、凄凉的之声。