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从军北征

五代 / 释晓聪

"金虎城池在,铜龙剑珮新。重看前浦柳,犹忆旧洲苹.
吟俯川之阴,步上山之岸。山川共澄澈,光彩交凌乱。
三千甲子朝玉帝,世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发,
未会汉家青史上,韩彭何处有功劳。"
莫惜天机细捶琢,他时终可拟芙蕖。"
数篇正始韵,一片补亡心。孤悄欺何谢,云波不可寻。"
"鹏翅蹋于斯,明君知不知。域中诗价大,荒外土坟卑。
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障,静衲禅袍坐绿崖。
他时定是飞升去,冲破秋空一点青。"
"浦口潮来初淼漫,莲舟摇飏采花难。
数子赠歌岂虚饰,所不足者浑未曾道着其神力。
山僧不记重阳日,因见茱萸忆去年。(《九日》)
三花落地君犹在,笑抚安期昨日生。"
"泽国闻师泥日后,蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁,


从军北征拼音解释:

.jin hu cheng chi zai .tong long jian pei xin .zhong kan qian pu liu .you yi jiu zhou ping .
yin fu chuan zhi yin .bu shang shan zhi an .shan chuan gong cheng che .guang cai jiao ling luan .
san qian jia zi chao yu di .shi shang ru jin ming shi wen .tu na qing ya yang ji fa .
wei hui han jia qing shi shang .han peng he chu you gong lao ..
mo xi tian ji xi chui zhuo .ta shi zhong ke ni fu qu ..
shu pian zheng shi yun .yi pian bu wang xin .gu qiao qi he xie .yun bo bu ke xun ..
.peng chi ta yu si .ming jun zhi bu zhi .yu zhong shi jia da .huang wai tu fen bei .
you zheng shan guo luo kong jie .xian dan cha qi yuan qing zhang .jing na chan pao zuo lv ya .
ta shi ding shi fei sheng qu .chong po qiu kong yi dian qing ..
.pu kou chao lai chu miao man .lian zhou yao yang cai hua nan .
shu zi zeng ge qi xu shi .suo bu zu zhe hun wei zeng dao zhuo qi shen li .
shan seng bu ji zhong yang ri .yin jian zhu yu yi qu nian ...jiu ri ..
san hua luo di jun you zai .xiao fu an qi zuo ri sheng ..
.ze guo wen shi ni ri hou .shu wang quan li zang yu hui .bai lian ta xiang qing quan suo .

译文及注释

译文
西园的亭台和树林,每天我都派人去打扫干净,依旧到这里来欣赏新晴的美景。蜜蜂频频扑向你荡过的秋千、绳(sheng)索上还有你纤手握过而留下的芳馨。我是多么惆怅伤心,你的倩影总是没有信音。幽寂的空阶上,一夜间长出的苔藓便已青青。
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
在深秋的夜晚,弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声,天空的白云凝聚起来不再飘游。
  话没说完,郭晞一再拜谢说:“有幸蒙您用大道理来教导我,恩惠很大,我愿意带领全军听从您的命令。”回头呵斥手下的士兵(bing):“都解下铠甲解散回到队伍中去,胆敢再喧哗的处死!”太尉说:“我还没吃晚餐,请代为备办些粗劣的食物。”吃完饭后,太尉说:“我的老病又犯了,想请您留我在军门下住一晚。”叫赶马的回去,明天再来。于是就睡在军营中。郭晞不脱衣,告诫负责警卫的卫兵打更以保护太尉。第二天一大早,同至白孝德住所,道歉说自(zi)己无能,请允许改正错误。从这以后邠州没有发生祸乱。
君不见汉时的柏梁台,魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭,难道有谁还能够听到古时候(hou)的清音管乐?其四
好象长安月蚀时,引起满城百姓(xing)噒噒敲鼓声。
请你不要推辞坐下来再弹一曲;我要为你创作一首新诗《琵琶行》。
如果要留住这明艳的春花,那就暂且听从钱王的意见,不要急着返回。生前的富贵荣华好似草尖上的露珠,死后的风流情感正如那田间小路上的春花。
船儿小,无法挂上红斗帐,不能亲热无计想,并蒂莲
依旧是秦汉时期的明月和边关,守边御敌鏖战万里征人未回还。
南面那田先耕上。

注释
④横波:指眼。
③药成句:《淮南子·览冥训》:“羿请不死之药于西王母,姮娥窃之,奔月宫。”高诱注:“姮娥,羿妻,羿请不死之药于西王母,未及服之。姮娥盗食之,得仙。奔入月宫,为月精。”李商隐《嫦娥》:“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。”这里借用此典说,纵有不死之灵药,但却难像嫦娥那样飞入月宫去。意思是纵有深情却难以相见。
若:像,好像。
⑩颂文,即从“蒙难以正”至结束“继在后儒”处,《古文观止》未录“颂”。本百度百科版本按足本全录,作品选自《柳宗元集》(中华书局1979年版)。
⑧关:此处指门闩。
札:信札,书信。

赏析

  以上写“财”、“气”。接下来十六句,从“苍梧竹叶青”到“展季犹咨嗟”写“酒”、“色”。“九酝”指久经酝酿,即陈年老窖。“宜城醝”、“竹叶青”都是古代美酒:醇醪在金钟中旋转,带着蛊惑感官的色泽与芳香,浮沫如蚁,溢出杯盘。觥筹交错,可以想见其鲸吞牛饮之态矣。以上写“对酒”“行觞”还只是略略点染,下文述“当歌”“征色”则不惜浓墨重采。献歌献舞的都是天下绝色,人间尤物;“齐赵”指齐都临淄,赵都邯郸,都是以女乐出名的地方。“西巴”指巴郡,其地之民亦以善舞著称,《后汉书·西南夷传》即有“夷歌巴舞”之说。“北里”之舞出荒淫好(yin hao)色之商纣,《史记·殷本纪》云:“纣使师涓作新淫声,北里之舞,靡靡之乐。”“大陵”也是女色歌舞、云雨恍惚之代名词,《史记·赵世家》云:“王游大陵,梦见楚女鼓琴而歌。”歌儿舞女,倾城倾国,歌声比古代名曲“激楚”还动听,舞姿比名倡阳阿还轻妙。五陵年少,膏梁子弟,眼花缭乱,一掷千金。这一部份写征歌逐舞的场景,作者洒开笔墨,汪洋姿肆地着意描绘,画面飞动,行文节奏疾速,一幕幕豪华场景旋转而过,令人有目不暇接之感。铺排用典又起到了加重笔触、在高潮处延宕往覆、令人回味再三的作用。但写到此,作者意犹未足,最后四句又以夸张的手法(fa),从侧面来烘托歌舞“移人性情”的力量:墨子是主张“非乐”的;展季即柳下惠,是坐怀不乱、不为色动的真君子,但在如此“刺激”的歌舞面前,这两位老夫子也忍不住要停车欣赏,感叹咨嗟了。即此可见其“感人”之深。不仅是君子和苦行主义者受到诱惑,连没有情感的游鱼玄鹤也闻声而动了,或敛翅下降,或鼓鳍出水,可见,新声巧调不仅能“感”人,还能“动”物。
  这种凄恻的感情,如果说只是为了思乡和怀友,那是不够的。孟浩然出游吴越,是他四十岁去长安应试失败后,为了排遣苦闷而作长途跋涉的。“山水寻吴越,风尘厌洛京”(《自洛之越》),这种漫游,就被罩上一种悒悒不欢的情绪。然而在诗中,诗人只淡淡地把“愁”说成是怀友之愁,而没有往更深处去揭示。这可以看作孟浩然写诗“淡”的地方。孟浩然作诗,原是“遇思入咏”,不习惯于攻苦着力的。然而,这样淡一点着笔,对于这首诗却是有好处的。一方面,对于他的老朋友,只要点到这个地步,朋友自会了解。另一方面,如果把那种求仕失败的心情,说得过于刻露,反而会带来尘俗乃至寒伧的气息,破坏诗所给人的清远的印象。
  这首诗的内容虽单纯,但结构安排相当精巧,五章首尾呼应,回环往复,语意间隔粘连,逐层递进,具有很强的层次感与节奏感。选词用字,要言不烦、举重若轻、颇耐咀嚼,表现出歌词作者的匠心独运。作为宴享通用之乐歌,其娱乐、祝愿、歌颂、庆贺的综合功能是显而易见的。
  捣衣往往为了裁缝寄远。因此诗一开头便从感叹行人淹留不归写起:“行役滞风波,游人淹不归。”古代交通不便,南方水网地区,风波之险常是游子滞留不归的一个重要原因。女主人公想象丈夫久久不归的原因是由于风波之阻,正反映出特定的地域色彩。两句中一“滞”一“淹”,透出游子外出时间之久与思妇长期盼归之切,而前者重在表现客观条件所造成的阻碍,后者重在表达思妇内心的感受,在相似中有不同的侧重点。
  最后六句为第三层.开头两句由登楼观春联想到古代描写春景的诗,借用典故表示自己的感慨,情绪又转向感伤。“祁祁伤豳歌”的“豳歌”,指《诗经·豳风·七月》一篇,诗中有“采蘩祁祁”等描写春景之句。“伤豳歌”,按照《毛诗序》、《诗谱》等传统的解释,《七月》是周公在遭受流言、出居东都以避谗害时作的,谢灵运用此典故,带有暗喻的意思。“萋萋感楚吟”的“楚吟”,指《楚辞·招隐士》一篇,其中有“春草生兮萋萋”之句。所谓“感楚吟”,是说有感于隐士的生活。这两句回复到第一层的内容,但并非单纯的重复,而是表示要从困窘的处境中摆脱出来,决心走隐居的道路。接着“索居”、“离群”两句,写隐居生活令人难以接受的一面,意思是:离群索居的生活,使人容易感到岁月漫长,枯索无味,难以安心。这两句从诗意上说,是指一般人的想法,并非说自己。但在潜在心理上,这种被否定的想法,也隐约透露了他自己的某种疑虑。谢灵运出身华胄,为世人所重,且骄纵自负,与世隔绝的隐居生活对于他确非易事。但不管怎祥,他归隐的决心已下。全诗结束两句说:“持操岂独古,无闷征在今!”“无闷”语出《周易·乾卦》,意谓大德之人,避世而无所烦忧。这两句意思是:坚持节操岂止古人能够做到,《周易》所谓“遁世无闷”在今人身上同样可以得到征验!这样,诗的情绪便从进退维谷的困境中解脱出来,以高亢的声调收结全篇。也就在这大约半年之后,谢灵运终于称疾辞职,归隐到始宁的祖居。
  开头八句,句句切风,发端奇绝,运用在洞庭湖汨罗江口而他处没有的黄帝、虞舜二妃的神话故事,以切成诗之地。
  诗凡三章,章六句。首章“緜緜”二句写眼前景物。诗人流落到黄河边上,见到河边葛藤茂盛,绵绵不断,不禁触景伤情,联系到自己远离兄弟、飘泊异乡的身世,感到人不如物。他流落他乡,六亲无靠,生活无着,不得不乞求于人,甚至覥颜“谓他人父”。处境之艰难,地位之卑下,可见一斑。但是即便如此,也未博得人家的一丝怜悯。“谓他人父,亦莫我顾”,直书其事,包含许多屈辱,许多痛楚,正如朱熹所叹:“则其穷也甚矣!”(同上(tong shang))第二、第三章诗意略同首章,仅二、四、五、六句句尾更换一字,丰富了诗的内涵,反覆咏叹中稍有变化。此诗两句表达一层意思,六句有三层意思,两层转折。由绵绵不绝的《葛藟》佚名 古诗对照兄弟的离散,是一折,由“谓他人父”、“谓他人母”、“谓他人昆”而竟不获怜悯,又是一折。每一转折,均含无限酸楚。诗人直抒情事,语句简质,却很感人,表现了飘零的凄苦和世情的冷漠。牛运震《诗志》评曰:“乞儿声,孤儿泪,不可多读。”方玉润《诗经原始》评曰:“沉痛语,不忍卒读。”都对诗中表现出的流离之苦深为致慨,相信这也是每一位读此诗者的共同感受。
  这首诗是杜甫在去世前半年多,即公元770年(大历五年)春停留潭州(今湖南长沙)的时候所写,表现他暮年落泊江湖而依然深切关怀唐王朝安危的思想感情。
  如果说陶渊明身居魏晋,慨想羲皇,主要是出于对现实的不满;那么,唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代,则多带浪漫的意味。唐时道教流行,此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载,这位隐者的来历为人所不知,曾有好事者当面打听他的姓名,他也不答,却写下这首诗。诗人这里以自己的隐居生活和山中的节气变化,向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象。
  颔联以赋笔铺写姑苏台遗址景象,但景中意(zhong yi)蕴深藏。一边是人去台空的荒凉阒静,另一边则是争食新草的麋鹿和各据莎草、筑巢栖息的水鸟。这一联遣词用字极为考究:野鹿、凫鸥性极警觉,在此栖游,可见荒台空苑之静寂;新草、浅莎,当春始发,正见出春机盎然之状。动词“争”、“占”,绘出了自然界旺盛的生命活力。工整的对仗,显示出诗人匠心独到之处,这里并置着的人事意象和自然意象,通过精确而富于表现力的形容词与动词的修饰连接,把历史陈迹的死寂与自然生命的生机统一于有机的画面中,形成强烈的生和死的比差,活生生地逼出人们心中历史无情、自然永恒的悲情。这一联以表面的赋法铺写,包裹着深沉的内核,诗人充分利用了律诗对偶的特点,以各个意象间强大的张力,造成形象大于思想的艺术效果,以空外传音的方式,暗示出作者吊古的情绪。
  第一种好处:“别殿饶芳草”,“饶”有丰、饱的意思。这里作动词用,可以理解为因“春风”而使芳草茂密丰盛起来了。芳草,就是香草,古人常常用它来比喻忠贞的美德。刘攽说:“自诗人比兴,皆以芳草佳卉为君子美德。”(《秦州玩芳亭记》)而这正是《离骚》的手法。如果用代数的方法,把这代了进去,那么等式就是说:春风有什么好处呢?它可以使君子具备着更多的美德。而这正是子夏在《诗序》中说的:“风,风也;风以动之”的本意。
  对友人深沉的怀念,进而发为对其身世的同情。“文章憎命达”,意谓文才出众者总是命途多舛,语极悲愤,有“怅望千秋一洒泪”之痛:“魑魅喜人过”,隐喻李白长流夜郎,是遭人诬陷。此二句议论中带情韵,用比中含哲理,意味深长,有极为感人的艺术力量,是传诵千古的名句。高步瀛引邵长蘅评:“一憎一喜,遂令文人无置身地。”这二句诗道出了自古以来才智之士的共同命运,是对无数历史事实的高度总结。
  这首民谣写的是一个被人称为“神鸡童”的长安小儿贾昌的奇遇,但讽刺的对象则显然不光是贾昌。他毕竟只是一个十三岁的少年。“生儿不用识文字,斗鸡走马胜读书”,正如“遂令天下父母心,不重生男重生女”一样,是愤激之词,也是一种反常的社会心理的写照。 “白罗绣衫随软舆”一句,此中有人,呼之欲出。原来当今皇帝就爱斗鸡走马,所以“神鸡童”也就成了皇帝身边的红人。唐诗中讽刺皇帝的诗篇不少,或则托言异代,或则咏物寄怀,大都辞旨微婉。象这样大胆直率,用辛辣的语言嘲笑当朝皇帝的,在文人诗里是很难见到的,只有民谣能作此快人快语。
  整首诗扣题叙事,因事抒怀,叙事抒怀,紧密关联。叙事之中有援箭引弓、仰天射鸿、肥衣冲风、饮酒高歌的形象描写,有箭飞弦响、大雁哀鸣、北风呼啸、诗人高歌繁多声响的奏鸣渲染。抒怀之时有感叹不遇、不甘沉沦的内心表白,有寒风变春柳、枯柳笼轻烟的艺术遐思。叙事之中的形象描写、声响渲染已见豪放、洒脱之态,抒怀之时的内心表白、艺术遐思犹溢自信、憧憬之情。这样,全诗脉络清晰,音节浏亮,基调昂扬,充满了激情。
  诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意,而是寓情意于客观描写之中。这几句诗所表现的场景是:一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖,立在屋外,眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来,吹过江去,稀里哗啦地洒在江郊的各处。他对大风破屋的焦灼和怨愤之情,不能不激起读者心灵上的共鸣。
  此诗若依自古以来的“用诗”体例,抛开其隐含的本意,作为一首热烈活泼的情歌来看,也无不可。它的一个最大特色,是自言自语,反复咏唱,每章的前半段只换了两三个字,采集对象换了,地点变换了,美女的姓氏换了,而后半段一字不易。无论是等待、幽会还是送别分手的地方,都没有变换。主人公完全沉浸于自己和美女约会的美好回忆之中。

创作背景

  据张耒《柯山集》载,司马制举中第,调关中第一幕官,行次里中,一日昼寐,恍惚间见一美妇人,衣裳甚古,人帘执板歌唱此词的上半阕,歌罢而去。司马因续成此曲。而何蘧《春渚纪闻》则谓下半阕为秦觏所续,并记有一段神怪故事,说司马后为杭州幕官,其官舍后乃唐(应为南朝齐)名妓苏小小之墓,所梦的美妇人即苏小小。元人杨朝英《阳春白雪》竞据此以全首为苏小小作。无论是司马故弄狡狯,假托本事,还是真有所梦,此词的著作权还是要归于他本人的。

  

释晓聪( 五代 )

收录诗词 (1656)
简 介

释晓聪 释晓聪(?~一○三○),韶州曲江(今属广东韶关)人,俗姓杜。少依云门寺得度,周游荆楚,至洞山依诠禅师。真宗大中禅符三年(一○一○),嗣继诠禅师。仁宗天圣八年卒。事见《禅林僧宝传》卷一一。一说为青原下九世,文殊真祥师法嗣(《五灯会元》卷一五)。今录偈、颂四首。

永遇乐·次稼轩北固楼词韵 / 水竹悦

白发添新岁,清吟减旧朋。明朝待晴旭,池上看春冰。"
"雨霁湘楚晚,水凉天亦澄。山中应解夏,渡口有行僧。
花舸冲烟湿,朱衣照浪红。援毫两岸晓,欹枕满旗风。
无端触忤王衙押,不得今朝看饮乡。"
"南山唯与北山邻,古树连拳伴我身。黄鹤有心多不住,
许送自身归华岳,待来朝暮拂瓶盂。"
柳州柳刺史,种柳柳江边。柳管依然在,千秋柳拂天。
临邛滞游地,肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄,


永遇乐·次稼轩北固楼词韵 / 米恬悦

如何工言子,终日论虚无。伊人独冥冥,时人以为愚。"
苦心唯到醉中闲。香凝锦帐抄书后,月转棠阴送客还。
今日雄图又何在,野花香径鸟喃喃。"
珍重来晨渡江去,九华青里扣松关。"
卫女秦娥,左右成行。纨缟缤纷,翠眉红妆。
耸辔排金阙,乘轩上汉槎。浮名何足恋,高举入烟霞。
"长安少女踏春阳,何处春阳不断肠。
"千里访灵奇,山资亦相随。叶舟过鹤市,花漏宿龙池。


国风·周南·麟之趾 / 百里香利

驿使今朝过五湖,殷勤为我报狂夫。
夏租方减食,秋日更闻雷。莫道苍苍意,苍苍眼甚开。"
剑舞筵前疾似风。何事行杯当午夜,忽然怒目便腾空。
君但遨游我寂寞。"
归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒,宾客还亲宋玉风。
既能解佩投交甫,更有明珠乞一双。
离亭急管四更后,不见公车心独愁。"
且从分风当此留。湖之山兮楼上见,山冥冥兮水悠悠。


条山苍 / 亓官静静

作用方开物,声名久擅场。丹延分塞郡,宿昔领戎行。
"经天纬地物,动必计仙才。几处觅不得,有时还自来。
松烟青透壁,雪气细吹灯。犹赖师于我,依依非面朋。"
"绮陌香飘柳如线,时光瞬息如流电。
佳人醉唱,敲玉钗折。宁知耘田车水翁,日日日灸背欲裂。"
绛侯成大绩,赏厚位仍尊。一朝对狱吏,荣辱安可论。
"将知骨分到仙乡,酒饮金华玉液浆。
自休自已自安排,常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑,


绝句漫兴九首·其三 / 布晓萍

"咽雨哀风更不停,春光于尔岂无情。
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳,四弦轻拨语喃喃。
"白石峰之半,先生好在么。卷帘当大瀑,常恨不如他。
水晶帐开银烛明,风摇珠珮连云清。
"欲向麻源隐,能寻谢客踪。空山几千里,幽谷第三重。
不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。
"浩思蓝山玉彩寒,冰囊敲碎楚金盘。
气令烦虑散,时与早秋同。归客龙山道,东来杂好风。"


听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事 / 司马沛凝

攀辕既不及,旌旆冲风露。大驾已西幸,飘零何处去。
贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。我今劝子心悲切,
"锦水东浮情尚郁,湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜,
三四仙女儿,身着瑟瑟衣。手把明月珠,打落金色梨。
琼室既登花得折,永将凡骨逐风雷。"
"寻医初疾理,忽忆故山云。远访桑公子,还依柳使君。
文拟刘轲妙入禅。珠履早曾从相府,玳簪今又别官筵。
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁,今猿哀兮何思。


望海潮·洛阳怀古 / 东郭青燕

"望苑招延后,禅扉访道馀。祗言俟文雅,何意及庸虚。
"平生游城郭,殂没委荒榛。自我辞人世,不知秋与春。
海容云正尽,山色雨初晴。事事将心证,知君道可成。"
"地变贤人丧,疮痍不可观。一闻消息苦,千种破除难。
云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落,石泉声乱喷潺湲。
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世,今朝还见在尧时。"
赤地芳草死,飙尘惊四塞。戎冠夜刺闺,民荒岁伤国。
宗社运微衰,山摧甘井枯。不知千载后,更有此人无。


九日登高台寺 / 溥采珍

"身将刘令隐,经共谢公翻。有此宗师在,应知我法存。
此水连泾水,双珠血满川。青牛将赤虎,还号太平年。
"形影更谁亲,应怀漆道人。片言酬凿齿,半偈伏姚秦。
珊瑚窗中海日迸。大臣来朝酒未醒,酒醒忠谏多不听。
"嫩菊含新彩,远山闲夕烟。凉风惊绿树,清韵入朱弦。
"六街鼓歇行人绝,九衢茫茫室有月(吟)。 ——
倾云为惨结,吊鹤共联翩。割念命归驾,诀词向空筵。
相思恨相远,至理那时何。道笑忘言甚,诗嫌背俗多。


南乡子·岸远沙平 / 廉壬辰

若见月光明,照烛四天下。圆晖挂太虚,莹净能萧洒。
活君家室以为报,珍重长沙郑德璘."
干坤许大无名姓,疏散人中一丈夫。
不是龚黄覆育才,即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去,
琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛,
"荆山有美玉,含华尚炳烂。堪为圣君玺,堪为圣君案。
将军悟却希夷诀,赢得清名万古流。"
"羞容难更返江东,谁问从来百战功。天地有心归道德,


生查子·秋社 / 卞丙戌

"架石通霞壁,悬崖散碧沙。天晴虹影渡,风细练文斜。
"绿惨双蛾不自持,只缘幽恨在新诗。
"独思贤王府,遂作豫章行。雄镇庐霍秀,高秋江汉清。
"荆门前岁使乎回,求得星郎近制来。连日借吟终不已,
祝寿干文动,郊天太一随。煌煌还宿卫,亹亹叶声诗。
余住无方所,盘泊无为理。时陟涅盘山,或玩香林寺。
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨,神在玄宫别有天。
百味炼来怜益母,千花开处斗宜男。 ——光