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人月圆·春日湖上

清代 / 德月

"山寂寂兮无人,又苍苍兮多木。群龙兮满朝,
谁谓江国永,故人感在兹。道存过北郭,情极望东菑。
永岁终朝兮常若此。"
"旷哉潮汐池,大矣干坤力。浩浩去无际,沄沄深不测。
白鹭洲前月,天明送客回。青龙山后日,早出海云来。
吏部来何暮,王言念在兹。丹青无不可,霖雨亦相期。
"张衡殊不乐,应有四愁诗。惭君锦绣段,赠我慰相思。
畴类皆长年,成人旧童子。上堂家庆毕,愿与亲姻迩。
衣服藏内箧,药草曝前阶。谁复知次第,濩落且安排。
馀生犹待发青春。风霜何事偏伤物,天地无情亦爱人。
空谷无行径,深山少落晖。桃园几家住,谁为扫荆扉。"
"见月出东山,上方高处禅。空林无宿火,独夜汲寒泉。


人月圆·春日湖上拼音解释:

.shan ji ji xi wu ren .you cang cang xi duo mu .qun long xi man chao .
shui wei jiang guo yong .gu ren gan zai zi .dao cun guo bei guo .qing ji wang dong zai .
yong sui zhong chao xi chang ruo ci ..
.kuang zai chao xi chi .da yi gan kun li .hao hao qu wu ji .yun yun shen bu ce .
bai lu zhou qian yue .tian ming song ke hui .qing long shan hou ri .zao chu hai yun lai .
li bu lai he mu .wang yan nian zai zi .dan qing wu bu ke .lin yu yi xiang qi .
.zhang heng shu bu le .ying you si chou shi .can jun jin xiu duan .zeng wo wei xiang si .
chou lei jie chang nian .cheng ren jiu tong zi .shang tang jia qing bi .yuan yu qin yin er .
yi fu cang nei qie .yao cao pu qian jie .shui fu zhi ci di .huo luo qie an pai .
yu sheng you dai fa qing chun .feng shuang he shi pian shang wu .tian di wu qing yi ai ren .
kong gu wu xing jing .shen shan shao luo hui .tao yuan ji jia zhu .shui wei sao jing fei ..
.jian yue chu dong shan .shang fang gao chu chan .kong lin wu su huo .du ye ji han quan .

译文及注释

译文
曲折的水岸边露出旧日水涨淹没时留下的河床痕(hen)迹,稀疏的林木倾倒(dao)在地,露出如霜般白的树根。
丈夫倒裹头巾,身旁满满一壶(hu)浊酒飘出浓浓的香气。
巫峡里面波浪滔天,上空的乌云则像是要压到地面上来似的,天地一片阴沉。
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
灌木丛生,好似缠绕旌旗,时隐时现;白云有如飞仙,迎面拂拭着马来。
梦魂,信马由缰,千里飘荡,魂回梦觉,蓦然见杨花点(dian)点,飘满绣床。薄情负心的人呀,我半掩闺门,你却迟迟不来,夕阳西下,眼看辜负了三春的良辰美景,洒下清淡的泪珠几行。
当人登上山的绝顶,就会把周围矮小的群山们,一览无余。西岳高耸似一位德高望重的老(lao)人,群峰在其周围则像他的儿孙。
不要再给北面朝廷上书,让我回到南山破旧茅屋。
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
蟹螯就是仙药金液,糟丘就是仙山蓬莱。
  当他初来的时候,似乎把巢父、许由都不放在眼下;百家的学说,王侯的尊荣,他都瞧不起。风度之高胜于太阳,志气之凛盛如秋霜。一忽儿慨叹当今没有幽居的隐士,一忽儿又怪王孙远游不归。他能谈佛家的“四大皆空”,也能谈道家的“玄之又玄”,自以为上古的务光、涓子之辈,都不如他。
难忍耻辱起而伐桀,是谁挑起这场是非?
我长时间倚靠在高楼的栏杆上,微风拂面一丝丝一细细,望不尽的春日离愁,沮丧忧愁从遥远无边的天际升起。碧绿的草色,飘忽缭绕的云霭雾气掩映在落日余晖里,默默无言谁理解我靠在栏杆上的心情。
连绵的高山改变了原来的幽晦,碧绿的流水把温暖的气息(xi)包含。

注释
⑺当时:指六朝。
⑽依约:依稀隐约。
⑴南中:犹言南国。王勃《蜀中九日登玄武山旅眺》诗:“人情已厌南中苦,鸿雁那从北地来。”
184、陪臣:诸侯之臣。
④鱼丽阵:古代作战时军队布置的阵势。
[23]“主上”二句:桓宽《盐铁论·刑德》:“明王茂其德教而缓其刑罚也。网漏吞舟之鱼。”吞舟,这里指能吞舟的大鱼。
时不遇:没遇到好时机。
⑷备胡:指防备安史叛军。

赏析

  臣心一片磁针石,不指南方不肯休。1271年,忽必烈建立大元帝国。1274年,忽必烈派丞相伯颜率军20万再次侵宋。南宋虽然有兵70余万,但主幼臣奸,一触即溃。文天祥捐出家产,筹饷募集民兵5万进京勤王,反被奸臣阻挠,解除兵权。
  《《公输》墨子及弟子 古诗》(《《公输》墨子及弟子 古诗》为后人添加的,取的是文章的前两个字)通过墨子止楚攻宋的故事,生动地叙述了墨子为实现自己的“非攻”主张,所表现出的艰苦实践和顽强斗争的精神,同时也暴露了《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王的阴(de yin)险狡诈,从而说明只有把道义和实力结合起来,才能迫使侵略者收敛其野心。
  第一首诗主要写十一月四日的大雨和诗人之处境。前两句以夸张之法写大雨瓢泼,其声响之巨,描绘出黑天大风大雨之境,很是生动,波涛汹涌之声正与作者渴望为国出力、光复中原之心相印。后两句转写近处,描写其所处之境,写出作者因天冷而不思出门,其妙处是把作者的主观之感和猫结合一起写。这首诗也道出了作者处境悲凉。
  以时间词为标识,全诗可分作三层:前两联——“今日”;第三联——“昨日”;第四联——“今日”。第三联出于诗人的记忆。引逗这记忆的,是“《野人送朱樱》杜甫 古诗”这么一个小小的事件。诗的第一联把题目展开了:“西蜀樱桃也自红,野人相赠满筠笼。”起句看似自然,实则不同寻常,这全体现在最虚的“也”字上。最轻的字眼,诗人赋予其最饱满的重量。“也”字像是一个呼唤,唤起了当年长安宫中的赐樱之事,原来西蜀的樱桃也这么红啊,时空的感觉包孕在这个“也”字之中。
  此篇是对周王歌功颂德(song de)的诗篇,思想(si xiang)上带有局限性。但称颂中带有劝戒之意,所以仍有可取之处。从艺术上来说,全篇规模宏大,结构完整,赋笔之外,兼用比兴,如以“如圭如璋”比贤臣之“顒顒昂昂”,以凤凰百鸟比喻“王多吉士”、“王多吉人”,都很贴切自然,给读者留下了鲜明的印象,同时也对后世产生了广泛的影响。
  这首诗写的是秋日的离愁:“飒飒秋风生,愁人怨离别。”交代离别时的节令,并用“飒飒秋风”渲染离愁别绪。接下去是写一对离人的表情:“含情两相向,欲语气先咽。”相向,就是脸对着脸、眼对着眼;从“含情”二字里,使人想象到依恋难舍的情景,想象到汪汪热泪对着热泪汪汪的情景;想对爱人说些什么,早已抽抽咽咽,一句话也说不出来。因为这两句写得极为生动传情,宋代柳永,便把它点化到自己的词中,写出了“执手相看泪眼,竟无语凝咽”(《雨霖铃》)的名句。抽抽咽咽固然说不出话来,但抽咽稍定,到能够说话之时,却反而觉得没话可说了:“心曲千万端,悲来却难说。”原先对“离人”或稍有不放心,想嘱咐几句什么话,或表白一下自己的心迹,但看到对方那痛楚难堪的表情,已经没有什么需要说的了。“却难说”三字,确切地写出了双方当时的一种心境。这一对离人,虽然谁都没说什么,但“未说一言,胜过千言”,更表现了他们深挚的爱情和相互信赖。最后用一幅开阔的画面,写出了他们对别后情景的遐想:“别后唯所思,天涯共明月。”从这幅开阔的画面里,使人看到了他们在月光之下思念对方的情状,使人想象到“但愿人长久,千里共婵娟”的相互祝愿。总起来看,诗人以秋风渲染离别的气氛;写“含情”之难舍,以“气先咽”来描状;写“心曲”之复杂,以“却难说”来概括;写别后之深情,以“共明月”的画面来遐想两人“唯所思”的情状。诗人换用几种不同的表现手法,把抽象的感情写得很具体而动人。特别是“悲来却难说”一句,本是极抽象的叙述语,但由于诗人将其镶嵌在恰当的语言环境里,使人不仅不感到它抽象,而且觉得连女主人公复杂的心理活动都表现出来了。这正是作者“用常得奇”所收到的艺术效果。
  这首诗是父母同祭的,因此说“既右烈考(lie kao),亦右文母”,但“文母”的陪衬地位也很明显,这又是父系社会的必然现象。以这样内容的两句结尾是周颂中唯一之例,透露出《《周颂·雝》佚名 古诗》是祭祀后撤去祭品的乐歌的信息,并为诸多《诗经》注疏、研究者所公认。按理说,每一祭典都有撤去祭品这一程序,撤祭诗不会仅此一首,既然现 在《诗经》只收录了《《周颂·雝》佚名 古诗》,可见《诗经》的整理删定者(旧说为孔子)认为它是其中最出色的一篇。
  西周当时已经是君临天下的政权,“无此疆尔界,陈常于时夏”自然是这种权威的宣告,但又是秉承天命子育万民的一种怀柔。昌盛的、向上的政权不会在立威的同时忘记立德,西周政权也保持着这种明智。
  尾联两句以声衬静,营造一个万籁俱寂的境界,这与王维的"蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。"有异曲同工之妙。钟磬之音,远远超出了“晨钟暮鼓”的报时功能,而被赋予一些寓意深微的象征意义,这是来自佛门圣地的世外之音,这是引领人们进入纯净怡悦世界的奇妙佛音,这是回荡在人们心灵深处的天籁之音,悠扬而宏亮,深邃而超脱。显然,诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托了自己遁世无门的情怀,礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。
  以上六句写尽诗人与《牡丹》薛涛 古诗的恋情,末两句,将诗情推向高潮:“只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。”“安枕席”于栏边,如对故人抵足而卧,情同山海。深夜说相思,见其相思之渴,相慕之深。这两句想得新奇,写得透彻。
  “边荒与华异”以下四十句为第二大段,主要描写在边地思念骨肉之亲的痛苦及迎归别子时不忍弃子、去留两难的悲愤。“边荒与华异,人俗少义理”两句,高度概括了诗人被掳失身的屈辱生活,在不忍言、不便言之处,仅用“少义理”三字概括,“以少总多”,暗含着她被侮辱被蹂躏的无数伤心事。“处所多霜雪”以下六句,用“霜雪”、“胡风”,略言边地之苦,以引出念父母的哀叹。诗人通过居处环境的描写,以景衬情,以无穷无尽的“霜雪”和四季不停的“胡风”,来烘托出无穷已的哀叹,增强了酸楚的悲剧气氛。有的注家认为蔡琰被掠后所居之地在河东平阳(今山西临汾附近),这是不确切的。暂居在河东平阳的,是南匈奴右贤王去卑的一支,非左贤王所居之地。谭其骧先生考证出蔡琰所居之地在西河美稷(今内蒙古自治区伊克昭盟一带),较为可信,不然,地近中原的河东平阳焉能称作“边荒”?又何言“悠悠三千里”呢?“有客从外来”以下六句,叙述引领望归和急盼家人消息的心情,忽喜忽悲,波澜起伏。客从外来,闻之高兴;迎问消息,方知不是同乡,也不是为迎己而来,希望转为失望。“邂逅徼时愿,骨肉来迎己”两句,诗的意脉忽又转折,平时所企望的事情意外的实现了,真是喜出望外。“己得自解免”以下六句,忽又由喜而悲。返回故乡必须丢弃两个儿子,可能一别永无再见之日,念及母子的骨肉之情,怎能忍心抛弃自己的儿子呢?诗人于是陷入痛苦与矛盾之中。“别子”的一段艺术描写,感情真挚,而且挖掘得深而婉,最为动人。儿子劝母亲留下的几句话,句句刺痛了母亲的心。清人张玉谷评“天属缀人心”以下十六句诗说:“夫琰既失身,不忍别者岂止于子。子则其可明言而尤情至者,故特反复详言之。己之不忍别子说不尽,妙介入子之不忍别己,对面写得沉痛,而己之不忍别愈显矣,最为文章妙诀。”(《古诗赏析》卷六)此言颇为精到。儿子的几句质问,使诗人五内俱焚,恍惚若痴,号泣抚摩其子,欲行不前。在去住两难中,突现了抒情主人公的复杂矛盾心情。“兼有同时辈”以下八句,插叙同辈送别的哀痛,“同时辈”应指与蔡琰一起被掳,同时流落在南匈奴的人,其中应多为妇人女子。她们羡慕蔡琰能返回故乡,哀叹自己的命运,故号啕痛哭。作者描绘出马不肯行、车不转辙、连观者和路人目睹此情此景无不欷歔流涕的场面。不言而喻,当事者的痛苦,要甚于旁观者十倍、百倍。此种衬托手法,更加突出了诗人悲痛欲绝的心境。
  我们知道,唐代游侠之风颇为盛行,这是与唐代西域交通发达,全国经济日益繁荣,城市商业兴旺的盛唐时代有关,所以,下仅是燕赵传统的多任侠而已。特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体,文武不殊途。”(陈寅恪:《唐代政治史述论论稿》)更促成了少年喜剑术、尚任侠的风气。李白少年时代,颇受关陇文化风习的影响,因此,他自幼勤苦读书“观百家”外,“十五好剑术”(《与韩州书》)“高冠佩雄剑”(《忆襄阳旧游赠马少府巨》)甚至,他一生都不离剑的:“抚剑夜吟啸,雄心日千里。”(《赠张相镐》其二)“长剑一杯酒,男儿方寸心。”(《赠崔侍御》)堪称是“文武不殊途”,兼备于李白一身了。那么,诗人李白何以如此爱剑呢?这和他轻财重义,尚任侠分不开。他说;“十五好剑术,遍于诸侯。”正是当时任侠流行的社会意识,为了事业心和抱负的驱使,尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事,得到社会上的普遍赞誉。李白这首《《侠客行》李白 古诗》就是以这任侠意识为旨的。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

德月( 清代 )

收录诗词 (1633)
简 介

德月 德月,泰州人,原名蕙,字玉洁,号雪峦,葵女弟。

沁园春·和吴尉子似 / 安超

旭霁开郡阁,宠饯集文人。洞庭摘朱实,松江献白鳞。
"解印归田里,贤哉此丈夫。少年曾任侠,晚节更为儒。
"高楼望所思,目极情未毕。枕上见千里,窗中窥万室。
汉皇修雅乐,乘舆临太学。三老与五更,天王亲割牲。
"故人青云器,何意常窘迫。三十犹布衣,怜君头已白。
浪动灌婴井,寻阳江上风。开帆入天镜,直向彭湖东。落景转疏雨,睛云散远空。名山发佳兴,清赏亦何穷?石镜挂遥月,香炉灭彩虹。相思俱对此,举目与君同。
何为汉武帝,精思遍群山。糜费巨万计,宫车终不还。
隐士往来张长公。扶南甘蔗甜如蜜,杂以荔枝龙州橘。


春日行 / 龙大维

山门开古寺,石窦含纯精。洞彻净金界,夤缘流玉英。
出门望帝子,荡漾不可期。安得黄鹤羽,一报佳人知。"
肃肃长自闲,门静无人开。"
平原三千客,谈笑尽豪英。毛君能颖脱,二国且同盟。
极浦春帆迥,空郊晚骑单。独怜南渡月,今夕送归鞍。"
听临关月苦,清入海风微。三奏高楼晓,胡人掩涕归。"
地久微子封,台馀孝王筑。裴回顾霄汉,豁达俯川陆。
"女萝覆石壁,溪水幽濛胧。紫葛蔓黄花,娟娟寒露中。


城西陂泛舟 / 汪嫈

长年愿奉西王母,近侍惭无东朔才。"
"汀洲暖渐渌,烟景淡相和。举目方如此,归心岂奈何。
郎去灞陵转惆怅。何处共伤离别心,明月亭亭两乡望。"
莫向愚山隐,愚山地非近。故乡可归来,眼见芳菲尽。"
"不到东西寺,于今五十春。朅来从旧赏,林壑宛相亲。
公门自常事,道心宁易处。"
叠沙积为岗,崩剥雨露幽。石脉尽横亘,潜潭何时流。
"嫖姚北伐时,深入强千里。战馀落日黄,军败鼓声死。


赠从兄襄阳少府皓 / 刘异

"龙沙豫章北,九日挂帆过。风俗因时见,湖山发兴多。
海禽逢早雁,江月值新秋。一听南津曲,分明散别愁。"
英明庐江守,声誉广平籍。洒扫黄金台,招邀青云客。
绛衣朝圣主,纱帐延才子。伯淮与季江,清濬各孤峙。
共言东阁招贤地,自有西征谢傅才。"
见我昔年侍丹霄。冬狩春祠无一事,欢游洽宴多颁赐。
谈空空兮核元元。蕙帐萝筵兮洞元室,秘而幽兮真可吉。
少年游太学,负气蔑诸生。蹉跎三十载,今日海隅行。


长干行·家临九江水 / 洪朋

"北河旄星陨,鬼方狝林胡。群师舞弓矢,电发归燕墟。
当念中林赏,览物遍山川。上非遇明世,庶以道自全。"
"翠羽流苏帐,春眠曙不开。羞从面色起,娇逐语声来。
浪动灌婴井,寻阳江上风。开帆入天镜,直向彭湖东。落景转疏雨,睛云散远空。名山发佳兴,清赏亦何穷?石镜挂遥月,香炉灭彩虹。相思俱对此,举目与君同。
吟时白云合,钓处玄潭清。琼树方杳霭,凤兮保其贞。"
华月屡圆缺,君还浩无期。如何雨绝天,一去音问违。
双旌谁道来何暮,万井如今有几人。"
神武建皇极,文昌开将星。超超渭滨器,落落山西名。


南乡子·捣衣 / 周春

"神仙久留滞,清切伫飞翻。忽佐南方牧,何时西掖垣。
日日采莲去,洲长多暮归。弄篙莫溅水,畏湿红莲衣。
被服圣人教,一生自穷苦。
听猿收泪罢,系雁待书稀。蛮貊虽殊俗,知君肝胆微。"
闲阴七贤地,醉餐三士桃。苍苔虞舜井,乔木古城壕。
玉心皎洁终不移。故人昔新今尚故,还见新人有故时。
宴罢常分骑,晨趋又比肩。莫嗟年鬓改,郎署定推先。"
发后望烟水,相思劳寝兴。暮帆背楚郭,江色浮金陵。


郑伯克段于鄢 / 许琮

花路西施石,云峰句践城。明州报两掾,相忆二毛生。"
回看掌握是人寰。滩声曲折涪州水,云影低衔富乐山。
还当候圆月,携手重游寓。"
且从康乐寻山水,何必东游入会稽。"
钓鱼非一岁,终日只如此。日落江清桂楫迟,
善听在知己,扬光唯达人。妙年弄柔翰,弱冠偶良晨。
"秋水明川路,轻舟转石圻。霜多山橘熟,寒至浦禽稀。
山明宿雨霁,风暖百卉舒。泓泓野泉洁,熠熠林光初。


于中好·雁帖寒云次第飞 / 归登

"东南之美,生于会稽。牛斗之气,蓄于昆溪。
"四月深涧底,桃花方欲然。宁知地势下,遂使春风偏。
幽人构馆兮在其中。靃蘼蒙茏兮开樾馆,
见尔复几朝,俄然告将离。中流漾彩鹢,列岸丛金羁。
行人返深巷,积雪带馀晖。早岁同袍者,高车何处归。"
"列郡专城分国忧,彤幨皂盖古诸侯。仲华遇主年犹少,
"吉日初齐戒,灵巫穆上皇。焚香布瑶席,鸣佩奠椒浆。
四时与日月,万物各有常。秋风已一起,草木无不霜。


赠参寥子 / 吴叔元

渚苹行客荐,山木杜鹃愁。春草茫茫绿,王孙旧此游。"
留连一日空知非。江潭岁尽愁不尽,鸿雁春归身未归。
涤濯静嘉,馨香在兹。神之听之,用受福釐。"
异议那容直,专权本畏弹。寸心宁有负,三黜竟无端。
幸陪谢客题诗句,谁与王孙此地归。"
肃杀从此始,方知胡运穷。"
"橘柚植寒陵,芙蓉蒂修坂。无言不得意,得意何由展。
"愚谷与谁去,唯将黎子同。非须一处住,不那两心空。


出塞 / 道禅师

款言忘景夕,清兴属凉初。回也一瓢饮,贤哉常晏如。"
"东游久与故人违,西去荒凉旧路微。秋草不生三径处,
"秋风落叶正堪悲,黄菊残花欲待谁。水近偏逢寒气早,
"归奏圣朝行万里,却衔天诏报蕃臣。本是诸生守文墨,
辽落缅岁时,辛勤历江岛。且言风波倦,探涉岂为宝。
"养德为众许,森然此丈夫。放情白云外,爽气连虬须。
"都门柳色朝朝新,念尔今为江上人。穆陵关带清风远,
世人知在中峰里,遥礼青山恨不归。"