首页 古诗词 吴山图记

吴山图记

金朝 / 释义光

儒生有长策,无处豁怀抱。块然伤时人,举首哭苍昊。
霜黄碧梧白鹤栖,城上击柝复乌啼。客子入门月皎皎,谁家捣练风凄凄。南渡桂水阙舟楫,北归秦川多鼓鼙。年过半百不称意,明日看云还杖藜。
物微限通塞,恻隐仁者心。瓮馀不尽酒,膝有无声琴。
克复成如此,安危在数公。莫令回首地,恸哭起悲风。"
常恐性坦率,失身为杯酒。近辞痛饮徒,折节万夫后。
"崇兰香死玉簪折,志士吞声甘徇节。忠荩不为明主知,
"岑参兄弟皆好奇,携我远来游渼陂。天地黤惨忽异色,
祖筵方卜昼,王事急侵星。劝尔将为德,斯言盖有听。"
"孤棹闽中客,双旌海上军。路人从北少,海水向南分。
养闲度人事,达命知止足。不学东周儒,俟时劳伐辐。"
秘书茂松意,溟涨本末浅。青荧芙蓉剑,犀兕岂独剸。
"拂水竞何忙,傍檐如有意。翻风去每远,带雨归偏驶。
"翊圣衔恩重,频年按节行。安危皆报国,文武不缘名。


吴山图记拼音解释:

ru sheng you chang ce .wu chu huo huai bao .kuai ran shang shi ren .ju shou ku cang hao .
shuang huang bi wu bai he qi .cheng shang ji tuo fu wu ti .ke zi ru men yue jiao jiao .shui jia dao lian feng qi qi .nan du gui shui que zhou ji .bei gui qin chuan duo gu pi .nian guo ban bai bu cheng yi .ming ri kan yun huan zhang li .
wu wei xian tong sai .ce yin ren zhe xin .weng yu bu jin jiu .xi you wu sheng qin .
ke fu cheng ru ci .an wei zai shu gong .mo ling hui shou di .tong ku qi bei feng ..
chang kong xing tan lv .shi shen wei bei jiu .jin ci tong yin tu .zhe jie wan fu hou .
.chong lan xiang si yu zan zhe .zhi shi tun sheng gan xun jie .zhong jin bu wei ming zhu zhi .
.cen can xiong di jie hao qi .xie wo yuan lai you mei bei .tian di yan can hu yi se .
zu yan fang bo zhou .wang shi ji qin xing .quan er jiang wei de .si yan gai you ting ..
.gu zhao min zhong ke .shuang jing hai shang jun .lu ren cong bei shao .hai shui xiang nan fen .
yang xian du ren shi .da ming zhi zhi zu .bu xue dong zhou ru .si shi lao fa fu ..
mi shu mao song yi .ming zhang ben mo qian .qing ying fu rong jian .xi si qi du tuan .
.fu shui jing he mang .bang yan ru you yi .fan feng qu mei yuan .dai yu gui pian shi .
.yi sheng xian en zhong .pin nian an jie xing .an wei jie bao guo .wen wu bu yuan ming .

译文及注释

译文
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的(de)(de)《尚书》,记载的独有尧以来,而不(bu)记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙(jin)绅们(men)都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
这样的乐曲只应该天上有,人间里(li)哪能听见几回?
麟的额头呵,仁厚的公姓呵。哎哟麟呵!
  太史公说:我读了管仲的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》和《晏子春秋》,这些书上说的太详细了!读了他们的著作,还想让人们了解他们的事迹,所以就编写了他们的合传。至于他们的著作,社会上已有很多,因此不再论述,只记载他们的佚事。
昆仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里?

只觉得老年在渐渐来临,担心美好名声不能树立。
好似龙吟虎啸同时都爆发,又如万籁齐响秋天百泉汇。
喝醉酒后还要和着金甲跳舞,欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。
相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果,身体憔悴,精神恍惚。
  苏秦(qin)将去游说楚王,路过洛阳,父母听到消息,收拾房屋,打扫街道,设置音乐,准备酒席,到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他,侧着耳朵听他说话。嫂子像蛇一样在地上匍匐,再三再四地跪拜谢罪。苏秦问:“嫂子为什么过去那么趾高气扬,而现在又如此卑躬屈膝呢?”嫂子回答说:“因为你地位尊贵而且很有钱呀。”苏秦叹道:“唉!贫穷的时候父母不把我当儿子,富贵的时候连亲戚也畏惧,人活在世上,权势地位和荣华富贵,难道是可以忽视的吗?”
清晨起来刚一开门,看到山头已被一场大雪覆盖。此时,天 空已放晴,初升太阳的光芒,透过淡淡的白云,也变得寒冷了。

注释
荆柯聂政之计:谓行刺之下策。荆柯刺秦王与燕政刺杀韩相侠累两事,俱见《史记·刺客列传》。
117、伏:通“服”,保持,坚守。
⑥ 游伎:歌女、舞女。一作“游骑(jì)”
(22)浩荡:广阔。这里指广阔的天空。
金风玉露:指秋风白露。李商隐《辛未七夕》:“由来碧落银河畔,可要金风玉露时”。

赏析

  陈子昂的《春夜别友人》共两首,这是第一首。约作于公元684年(武则天光宅元年)春。时年二十六岁的陈子昂离开家乡四川射洪,奔赴东都洛阳,准备向朝廷上书,求取功名。临行前,友人设宴欢送他。席间,友人的一片真情触发了作者胸中的诗潮。旋即写成这首离别之作。
  这首诗是呈给吏部侍郎的,因此内容比《长安古意》庄重严肃 ,气势也更大。形式上较为自由活泼,七言中间以五言或三言,长短句交错,或振荡其势,或回旋其姿。铺叙、抒情、议论也各尽其妙。词藻富丽,铿锵有力,虽然承袭陈隋之遗,但已“体制雅骚,翩翩合度”,为歌行体辟出了一条宽阔的新路。
  后两句写新人的由来和她受宠的具体情状。卫子夫原为平阳公主的歌女,因妙丽善舞,被汉武帝看中,召入宫中,大得宠幸。“新承宠”一句,即就此而发。为了具体说明新人的受宠,第四句选取了一个典型的细节。露井桃开,可知已是春暖时节,但宠(dan chong)意正浓的皇帝犹恐帘外春寒,所以特赐锦袍,见出其过分的关心。通过这一细节描写,新人受宠之深,显而易见。另外,由“新承宠”三字,人们自然会联想起那个刚刚失宠的旧人,此时此刻,她可能正站在月光如水的幽宫檐下,遥望未央殿,耳听新人的歌舞嬉戏之声而黯然神伤,其孤寂、愁惨、怨悱之情状。
  此诗在章法上也较独特,先是叙事,由叙事引发议论。“兴”没有放在诗首,而是放在议论之前,且与所兴之事又共同构成旨意相同的议论,使议论充满了形象感而未流于枯燥,加厚了诗意。
  至此,诗人已完全进入了想象的世界。穿上这件裘衣,别说一般王公贵人,就连(jiu lian)神仙也个个自愧不如,他们远远地观赏着、感叹着,挤满了千崖万岭。美丽的裘衣刺激了他的想象,这位对神仙境界极为向往的浪漫大师的思绪正在仙国飞扬。仿佛自己已经骑上那早已放牧在青崖间供他随时驱遣的白鹿,手擎着用三岛十洲的特产紫芝仙草做成的华盖,正在天空飞驰。这该是何等的快意,何等的潇洒。传说司马相如有一件用鹔鹴鸟羽做的鹔鹴裘,十分美丽,视为至宝;王恭则用鹤羽为氅,常常乘高舆,披鹤氅裘,俨如神仙中人。但比起诗人来,恐怕他们都黯然失色了。在这种自得心态中,诗人继续遐想着,他在飞升,到了高高的天界。风景这边独好。仙境瑶台雪花纷纷,漫天飞舞,这雪景不同尘世,没有严冬的肃杀,却有春天的温暖;没有砭人肌骨的酷寒,倒有沁人心脾的清香。诗人更加兴奋,他要更上一重天,去参见高居三十六天之上的玉皇大帝啦!就在这时,他偶一回头,看见那位给他带来运气的朋友却不能同行,他正羡慕地望着自己,为他们之间的突然分别而伤感。诗人自己也似乎悟出了什么……全诗就这样戛然而止。
  从开头到“黄扉通戚里”为第一段,描绘京城胜状;从“平台戚里带崇牖”到“宁知四十九年非”为第二段,描写王侯贵戚的豪奢习气和下层社会的悠游宴会生活;从“古来荣利若浮云”到“罗伤翟廷尉”,是第三段,描绘上层社会变幻莫测的斗争;“已矣哉”以下抒发个人滞留京都无人赏识的苦闷,气势遒劲。清人沈德潜评介这首诗时说:“首叙形式之雄,宫阙之壮;次述王侯贵戚之奢僭无度,至‘古来’以下,慨世道之变迁;‘已矣哉’以下,伤一己之湮滞。”(《唐诗别裁》)诗中“秦塞重关一百二,汉家离宫三十六”二句,突出帝京长安一代关塞之险与宫阙之胜,气势宏伟,艺术效果极佳,堪称名句,历来脍炙人口。从艺术手法上看,作者在本篇中运用赋法,为盛唐歌行的创作开了新生面,是一篇“卓荤不可一世”(陈熙晋语)的艺术杰作。
  《国风·豳风·《七月》佚名 古诗》是《诗经·国风》中最长的一首诗。《毛诗序》认为它的主题是“陈后稷、先公风化之所由,致王业之艰难”;陈奂《诗毛氏传疏》则认为是“周公遭管蔡之变而作”,两者时间相距甚远,似不可凭信。《汉书·地理志》云:“昔后稷封斄(lí),公刘处豳,太王徙岐,文王作酆,武王治镐,其民有先王遗风,好稼穑,务本业,故豳诗言农桑衣食之本甚备。”据此,此篇当作于西周初期,即公刘处豳时期。
  “虚沾焦举为寒食,实藉严君卖卜钱。钟鼎山林各天性,浊醪(zhuo lao)粗饭任吾年。”寒食在清明前一日或二日,要禁火三日。相传春秋时介子推辅佐晋文公重耳回国后,隐居不出,重耳烧山相逼,之推抱树而死。重耳为悼念他,禁止在之推死日生火煮食,只吃冷食,以后相沿成俗。而太原旧俗,每冬至应寒食一月,平民不堪其苦,周举为并州刺史时,作书置子推庙,言盛冬去火,非贤者之意,故改为三日。其实,禁火乃周朝旧制,与子推之死无关,是《后汉书·周举传》附会为之。诗人在此不过是借用这个清明传闻而己。沾,润泽。寒食时虽赖周举之福开了火禁,诗人一无所有,舟鲜熟食,故只有虚承周之美意了。严君,即严君平,汉蜀郡人。卜筮于成都,日得百钱足以自养,则闭肆下帘读老庄,扬雄曾从其游学,称为逸民。这两句概括写诗人贫困潦倒生活。诗人到处奔波,左冲右突,却生计无着,写此诗前后即在潭州卖药度日,有诗云“药物楚老渔商市”。诗人提及严君平,非即思君平卖卜自给,更含有对君平闭帘读老庄的向往之情。诗人一生深受儒道思想影响,为了社稷,也为了生计,想积极用世,同时也不乏退隐山林,过一种平淡安稳生活的热望,经过十余年的流浪颠沛后,这种心灵的追求更日趋强烈,《过洞庭湖》、《次空灵岸》和《岳麓山道林二寺行》等作品都有明显的反映,所以结联诗人明言已志。他讨厌击钟而食、列鼎而烹的富豪生活,希望顺依自己“山林”“天性”,有“浊醪粗饭”伴送岁月,颐养天年就足够了。这不过是诗人在生活重负之下残存的一点起码的生存要求,虽不太积极,仍然体现了诗人不愿趋奉权贵,追慕荣华的高洁品质。可惜的是,诗人这个最普通的愿望都根本无法遂愿,第二年诗人即因贫病交加永远离开了他热(ta re)爱的生活,年仅五十八岁。
  王绩受老庄思想影响较深。他不少诗篇尽管流露出对封建礼教羁束不满却又往往表现出遗世独立、消极隐遁思想。他名篇《野望》同样不免有这种消极倾向。这首小诗虽写田园隐居生活却表现了乡居秋夜特有美以及对这种美的心领神会,色调明朗富于生活气息。他诗有真率自然、不假雕饰之长但有时却过于率直质朴而乏余蕴。这首诗则既保持朴素自然优点又融情入景,不经意地点染出富于含蕴意境。从田园诗发展上看,陶诗重写意,王维田园诗则着意创造情景交融的优美意境。王绩这首诗不妨看作王维田园诗先声。从诗中还可以看到陶诗影响,但它从整体上说已经属于未来诗歌发展时代作品了。
  五六句写远望望楚山。望楚山的石崖像刀劈那样陡峭,周围的山都伏在望楚山脚下。诗前句用比喻,后句用比较,表现望楚山的陡和高。七句到十句写登望楚山。在晴朗的天气里登上望楚山,极目远眺,一直看到天的尽头。从看得远写望楚山的高,这是从虚处落笔,让读者充分发挥想象,后两句再从实处写。极目南望,巨大的云梦泽只有巴掌大小,而桃花源隐在迷迷蒙蒙的花中。云梦是中国古代最大的湖泊,横于大江南北,方圆九百里。武陵在今湖南常德市。陶渊明《桃花源记》:“晋太元中,武陵人捕鱼为业。沿溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。”襄阳是今天湖北襄樊市,即使望得再远,也不可能望见湖南的梦泽和桃源,而且沧桑变换,唐时云梦已大多成为陆地,名存实亡。诗利用视觉的近大远小,把千里大的云梦缩成巴掌大小,把本来不可见的桃花源写得隐约可见,正是通过想象与夸张,渲染望楚山之高。一般诗写山高都是尽力夸张山如何高耸入云,而这里将云梦武陵缩小,作为望楚山的陪衬,不落窠臼,别有意趣。这样,诗在表现望楚山高的同时,也表现出诗人的高远博大的胸襟。这两句诗文辞优美,诗意盎然。
  第三章写比射,为宴会上一项重要活动。和第二章的多方铺排、节奏舒缓不同,这一章对比射过程作了两次(liang ci)描绘,节奏显得明快。两次描绘都是先写开弓,次写搭箭,再写一发中的,但所用词句有所变化。场面描绘之后写主人“序宾以贤”、“序宾以不侮”,表明主人对胜利者固然优礼有加,对失利者也毫不怠慢,这就使得与会者心情都很舒畅。
  第二联是对被送者的介绍和赞许。古代男子二十而冠,束发戴帽,表示已经成年了。这正是人生风华正茂、意气风发的时候。不仅如此,王牧承继了家学,擅长诗赋,是个才华横溢的人。“四弓裘”,用的是《礼记·学记》的典:“ 良冶之子必学为裘,良弓之子必学为箕。”后来便用“弓冶”、“弓裘”比喻父子世袭的事业。这里既是对王牧的赞许,又是对他所要拜见的叔父的称誉。当然,应酬之作中这类词句难免也有溢美之处。
  “夜战桑乾北,秦兵半不归。”前两句仅用十个字描写了发生在桑乾河北的夜战。这次夜战的结果,使得半数左右的战士再没有回来。这种情形是战争年代很普通、也很真实的悲剧。此诗仅用纯客观的叙事,真实地反映一场战争。表面看来,作者对此战争未附以感情色彩,但从他描写战争造成的惨重伤亡看,他是十分同情在战争中牺牲的战士,是不赞成这场战争的。另外,诗人说的是桑乾河“北”而非“南”。倘若是在河的南岸作战,那主要是防守;如今却打到了河的北岸(bei an),那就是主动方了。主动出击而被打败,其责任在于攻方的决策者、指挥者。这便给与了上层统治者无声的批评。由于作者许浑生活在中唐时代,唐朝已日益走下坡路,边塞诗多染上了时代的感伤情绪。此诗基调是凄婉、哀伤的。唐代诗人写边塞战争,一般习惯于以“汉”代“唐”,但许浑在这里用了“秦”,主要原因是考虑到用“汉”在音律方面犯了“孤平”。从另一方面,将唐王朝比做“暴秦”,或许也折射出对统治者的不满。

创作背景

  西汉司马迁在《史记·廉颇蔺相如列传》记载,蔺相如受命带宝玉去秦国换十五座城池,见秦王没有诚意,便凭着自己的聪明才智,终于使宝玉完好回归赵国。这就是家喻户晓的”完璧归赵”,直到后来,人们仍然对蔺相如的英勇行为赞赏有加。

  

释义光( 金朝 )

收录诗词 (5692)
简 介

释义光 释义光,高宗绍兴初住洪州丰城罗山妙心院。事见《三馀集》卷四《罗山妙心院华严经室记》。

大雅·常武 / 赵秉文

"天池马不到,岚壁鸟才通。百顷青云杪,层波白石中。
云梦春山遍,潇湘过客稀。武陵招我隐,岁晚闭柴扉。"
顾于韩蔡内,辨眼工小字。分日示诸王,钩深法更秘。
回中鱼好游,回中多钓舟。漫欲作渔人,终焉无所求。"
草堂在山曲,澄澜涵阶除。松竹阴幽径,清源涌坐隅。
未如面缚归金阙,万一皇恩下玉墀。"
"平津旧东阁,深巷见南山。卷箔岚烟润,遮窗竹影闲。
我行洞庭野,欻得文翁肆。侁侁胄子行,若舞风雩至。


水调歌头·江上春山远 / 罗从彦

"瓜步寒潮送客,杨花暮雨沾衣。
"故人美酒胜浊醪,故人清词合风骚。长歌满酌惟吾曹,
"南使孤帆远,东风任意吹。楚云殊不断,江鸟暂相随。
思不从兮空踟蹰,心回迷兮意萦纡。思假鳞兮鲲龙,
"金园宝刹半长沙,烧劫旁延一万家。
漰口江如练,蚕崖雪似银。名园当翠巘,野棹没青苹.
"孟孙唯问孝,莱子复辞官。幸遂温凊愿,其甘稼穑难。
下归无极终南黑。半陂已南纯浸山,动影袅窕冲融间。


赠人 / 郑采

汝翁草明光,天子正前席。归期岂烂漫,别意终感激。
一生称意能几人,今日从君问终始。"
饥狖啼初日,残莺惜暮春。遥怜谢客兴,佳句又应新。"
鹍鸡号枉渚,日色傍阡陌。借问持斧翁,几年长沙客。
适逢阮始平,立马问长安。取公咏怀诗,示我江海澜。
信知命世奇,适会非常功。侍御执邦宪,清词焕春丛。
漳水还如旧日流。城上望乡应不见,朝来好是懒登楼。"
江上日回首,琴中劳别思。春鸿刷归翼,一寄杜蘅枝。"


太原早秋 / 章潜

亦以此道安斯民。"
且尽芳尊恋物华。近侍即今难浪迹,此身那得更无家。
"渊明遗爱处,山芥绿芳初。玩此春阴色,犹滋夜雨馀。
"闻说江陵府,云沙静眇然。白鱼如切玉,朱橘不论钱。
舟子喜甚无氛埃。凫鹥散乱棹讴发,丝管啁啾空翠来。
葳蕤双鸑鷟,夙昔并翱翔。汲冢同刊谬,蓬山共补亡。
适越虽有以,出关终耿然。愁霖不可向,长路或难前。
岩空驺驭响,树密旆旌连。阁影凌空壁,松声助乱泉。


和张仆射塞下曲·其三 / 李渐

采菊偏相忆,传香寄便风。今朝竹林下,莫使桂尊空。
诸家忆所历,一饭迹便扫。苏侯得数过,欢喜每倾倒。
遥指故山笑,相看抚号钟。声和由心清,事感知气同。
超遥尽巘崿,逼侧仍岖嵚。吾欲休世事,于焉聊自任。"
海月同千古,江云覆几重。旧书曾谏猎,遗草议登封。
"当时浣花桥,溪水才尺馀。白石明可把,水中有行车。
"交情频更好,子有古人风。晤语清霜里,平生苦节同。
他日东流一乘兴,知君为我扫荆扉。"


望天门山 / 徐陵

"寒食少天气,东风多柳花。(见《合璧事类》)
西望云似蛇,戎夷知丧亡。浑驱大宛马,系取楼兰王。
迢递千里游,羁离十年别。才华仰清兴,功业嗟芳节。
城底涛声震,楼端蜃气孤。千家窥驿舫,五马饮春湖。
野膳随行帐,华音发从伶。数杯君不见,醉已遣沉冥。"
父子俱血食,轩车每逶迤。我来荐苹蘩,感叹兴此词。
"自乐鱼鸟性,宁求农牧资。浅深爱岩壑,疏凿尽幽奇。
"雨露满儒服,天心知子虚。还劳五经笥,更访百家书。


岳鄂王墓 / 李善

何人错忆穷愁日,愁日愁随一线长。
遂性同渔父,成名异鲁连。篙师烦尔送,朱夏及寒泉。"
经过倦俗态,在野无所违。试问甘藜藿,未肯羡轻肥。
行到关西多致书。"
"徐步移班杖,看山仰白头。翠深开断壁,红远结飞楼。
应念潜郎守贫病,常悲休沐对蓬蒿。"
英贤遇轗轲,远引蟠泥沙。顾惭昧所适,回首白日斜。
"时难自多务,职小亦求贤。道路无辞远,云山并在前。


书丹元子所示李太白真 / 邱象升

"知己知音同舍郎,如何咫尺阻清扬。每恨蒹葭傍芳树,
寒侵赤城顶,日照武陵川。若览名山志,仍闻招隐篇。
渐恨流年筋力少,惟思露冕事星冠。"
时引双旌万木间。政成人野皆不扰,遂令法侣性安闲。"
魂断航舸失,天寒沙水清。肺肝若稍愈,亦上赤霄行。"
陇俗轻鹦鹉,原情类鹡鸰.秋风动关塞,高卧想仪形。"
春畦生百药,花叶香初霁。好容似风光,偏来入丛蕙。
娇娥曼脸成草蔓,罗帷珠帘空竹根。大梁一旦人代改,


飞龙引二首·其二 / 张学雅

"去世能成道,游仙不定家。归期千岁鹤,行迈五云车。
"丞相幕中题凤人,文章心事每相亲。从军谁谓仲宣乐,
映花莺上下,过水蝶悠飏.借问同行客,今朝泪几行。"
松阴占处知春晚。拂曙残莺百啭催,萦泉带石几花开。
起居八座太夫人。楚宫腊送荆门水,白帝云偷碧海春。
"小溪在城下,形胜堪赏爱。尤宜春水满,水石更殊怪。
目尽天倪安得住。云山隔路不隔心,宛颈和鸣长在想。
"忠州三峡内,井邑聚云根。小市常争米,孤城早闭门。


沁园春·和吴尉子似 / 王廷璧

"九疑山深几千里,峰谷崎岖人不到。山中旧有仙姥家,
手种青松今十围。心将流水同清净,身与浮云无是非。
"苍苍五老雾中坛,杳杳三山洞里官。手护昆仑象牙简,
福善理颠倒,明征天莽茫。销魂避飞镝,累足穿豺狼。
三绝自御题,四方尤所仰。嗜酒益疏放,弹琴视天壤。
神仙去华省,鹓鹭忆丹墀。清净能无事,优游即赋诗。
破块数席间,荷锄功易止。两旬不甲坼,空惜埋泥滓。
心死池塘草,声悲石径松。无因芳杜月,琴酒更相逢。"