译文
计“堕三都”孔子逃离鲁国,
成汤出巡东方之地,一直到达有莘氏之地。
镜中我自己不认识了自己,因为分别后我变得日益憔悴。
分别时秋风吹拂着渭水,落叶飘飞洒满都城长安。
舜对成家十分忧愁,父亲为何让他独身?
一百辆车换一条狗,交易不成反失禄米。
月中的(de)仙人(ren)是垂着双脚吗?月中的桂树为什么长得圆圆的?
我横刀而出,仰天大笑,因为去者和留者肝胆相照、光明磊落,有如昆仑山一样的雄伟气魄。
其二:
心绪伤感惆怅又逢上草木摇落凋零,我再也不愿听到这萧瑟的秋风。
你是大贤之后,继承祖宗远大事业,来南藩宣城作虎竹太守。
自古九月九日登高的人,有几个仍然在世呢?
绵绵的江水有三千里长,家书有十五行那么长。
臣子听说(shuo)物有族类相同而能力不一样的,所以力气要称誉乌获,速度要说起庆忌,勇敢要数到孟贲、夏育。臣子愚蠢,私下认为人确实有这种力士勇士,兽类也应该是这样。现在陛下喜欢登险峻难行之处,射猎猛兽,要是突然遇到特别凶猛的野兽,它们因无藏身之地而惊起,冒犯了您圣驾车骑的正常前进,车子来不及掉头,人来不及随机应变,即使(shi)有乌获、逢蒙的技术也施展不开,枯树朽枝全都成了障碍。这就像胡人越人从车轮下窜出,羌人夷人紧跟在车子后面,岂不危险啊!即使一切安全不会有危险,但这类事本来不是皇上应该接近(jin)的啊。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与(yu)史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
心染:心里牵挂仕途名利。
⑥承:接替。
11.翻似:倒好像。翻:副词,反而。
景气:景色,气候。
⑧归去:回去。
⑴病起:病愈。
⑹海内:四海之内,即全国各地。古代人认为我国疆土四周环海,所以称天下为四海之内。