仰望但云树，俯顾惟妻儿。寝食起居外，端然无所为。
胡为坐脉脉，不肯倾怀抱。"
不如闻此刍荛言。"
向暖窗户开，迎寒帘幕合。苔封旧瓦木，水照新朱蜡。
暗被乡里荐，误上贤能书。一列朝士籍，遂为世网拘。
官舍悄无事，日西斜掩门。不开庄老卷，欲与何人言。"
频频闻动中门锁，桃叶知嗔未敢迎。"
南陌伤心别，东风满把春。莫欺杨柳弱，劝酒胜于人。
岁望千箱积，秋怜五谷分。何人知帝力，尧舜正为君。"
"月出鸟栖尽，寂然坐空林。是时心境闲，可以弹素琴。
玉徽光彩灭，朱弦尘土生。废弃来已久，遗音尚泠泠。
"我为江司马，君为荆判司。俱当愁悴日，始识虚舟师。
疏放遗千虑，愚蒙守一方。乐天无怨叹，倚命不劻勷。
古者诸侯飨外宾，鹿鸣三奏陈圭瓒。何如有态一曲终，
良夕背灯坐，方成合衣寝。酒醉夜未阑，几回颠倒枕。
追思昔日行，感伤故游处。插柳作高林，种桃成老树。
yang wang dan yun shu .fu gu wei qi er .qin shi qi ju wai .duan ran wu suo wei .
hu wei zuo mai mai .bu ken qing huai bao ..
bu ru wen ci chu rao yan ..
xiang nuan chuang hu kai .ying han lian mu he .tai feng jiu wa mu .shui zhao xin zhu la .
an bei xiang li jian .wu shang xian neng shu .yi lie chao shi ji .sui wei shi wang ju .
guan she qiao wu shi .ri xi xie yan men .bu kai zhuang lao juan .yu yu he ren yan ..
pin pin wen dong zhong men suo .tao ye zhi chen wei gan ying ..
nan mo shang xin bie .dong feng man ba chun .mo qi yang liu ruo .quan jiu sheng yu ren .
sui wang qian xiang ji .qiu lian wu gu fen .he ren zhi di li .yao shun zheng wei jun ..
.yue chu niao qi jin .ji ran zuo kong lin .shi shi xin jing xian .ke yi dan su qin .
yu hui guang cai mie .zhu xian chen tu sheng .fei qi lai yi jiu .yi yin shang ling ling .
.wo wei jiang si ma .jun wei jing pan si .ju dang chou cui ri .shi shi xu zhou shi .
shu fang yi qian lv .yu meng shou yi fang .le tian wu yuan tan .yi ming bu kuang rang .
gu zhe zhu hou xiang wai bin .lu ming san zou chen gui zan .he ru you tai yi qu zhong .
liang xi bei deng zuo .fang cheng he yi qin .jiu zui ye wei lan .ji hui dian dao zhen .
zhui si xi ri xing .gan shang gu you chu .cha liu zuo gao lin .zhong tao cheng lao shu .
译文
微风吹拂着江岸的细草，那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。
夕阳依恋旧城迟迟下落，空林中回荡着阵阵磬声。
壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上，康盛的帝王之道运途正昌。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失(shi)当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉(han)代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣(xuan)帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举(ju)其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃(tao)仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣(yi)，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
你脸上泪水纵横，像一枝鲜花沾带着露珠，忧愁在你眉间紧紧缠结，又像是碧山重叠攒聚。这别恨不仅属于你，我们两人平均分取。你我久久地、久久地互相凝望。再说不出一句话语。
张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。
只有关山的冷月，伴随你孤苦凄凉。
草堂的落成，使乌鸦带领小鸟翔集，让燕子也来筑巢。
那一声声，不知能演奏出多少人间的哀怨！
这个世道混浊善恶不分，喜欢嫉妒别人抹煞所长。
想在这萤萤孤灯下细诉相思，新人如玉好，旧人无奈向谁边？早知道这世间美丽的东西都不长久，都难长留，明镜空在，何处得照玉颜，恰似花儿飘落，只余空枝残干，显我孤清。
季主于是说道：“唉！天道和什么人亲？只和有德的人亲。鬼神怎么会灵？靠着人相信才灵。蓍草不过是枯草，龟甲不过是枯骨，都是物。人比物灵敏聪明，为什么不听从自己，却听命于物呢？而且，您为什么不想一下过去呢？有过去就必然有今天。所以，现在的碎瓦坏墙，就是过去的歌楼舞馆；现在的荒棘断梗，就是过去的琼花玉树；现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉，就是过去的凤笙龙笛；现在的鬼火萤光，就是过去的金灯华烛；现在秋天的苦菜，春天的荠菜，就是过去的象脂驼峰；现在红的枫叶，白的荻草，就是过去的蜀产美锦，齐制细绢。过去没有的现在有了，不算过分；过去有过的现在没有了，也不能算不足。所以从白昼到黑夜，盛开的花朵凋谢了；从秋天到春天，凋萎的植物又发出新芽。激流旋湍下面，必定有深潭；高峻的山丘下面，必定有深谷。这些道理您也已经知道了，何必还要占卜呢？”
夏启急于朝见天帝，得到《九辩》《九歌》乐曲。
蜀国卧龙空自忠心耿耿，统一大业终究难以完成。
太史公说：我从周生那里听说，“舜的眼睛大概是双瞳孔”，又听说项羽亦是双瞳孔。项羽也是双瞳人。项羽难道是舜的后代么？为什么他崛起得这样迅猛呢？那秦王朝政治差失、混乱的时候，陈涉首先发难反秦，一时间英雄豪杰纷纷起来，互相争夺天下的人数也数不清。但是项羽并没有一尺一寸可以依靠的权位，只不过奋起于民间，三年的时间，就发展到率领五国诸侯一举灭秦，并且分割秦的天下，自行封赏王侯，政令都由项羽颁布，自号为“霸王”。虽然霸王之位并未维持到底，但近古以来未曾有过这样的人物。 等到项羽放弃关中，怀恋故乡楚地，流放义帝而自立为王，此时再抱怨王侯们背叛自己，那就很难了。自己夸耀功劳，独逞个人的私欲，而不效法古人，认为霸王的业绩只要依靠武力，就能统治好天下，结果仅仅五年的时光，就使得他的国家灭亡了。直到身死东城，他还没有觉悟，不肯责备自己，这显然是错误的。而且还借口说“是上天要灭亡我，并不是我用兵的过错”，这难道不是很荒谬吗?
因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳，让叁公九卿，熟习知悉农业生产，中午考察政务，交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下，安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮，和太史、司载详细记录天象；日落便督促嫔妃们，让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿，然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导，白天完成他们所负责的日常政务，傍晚反复检查有关典章和法规，夜晚警告众官，告诫他们不要过度享乐，然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务，白天与属僚商量处理政务，傍晚梳理一遍当天的事务，夜晚处理他的家事，然后才休息。贵族青年清早接受早课，白天讲习所学知识，傍晚复习，夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方，然后才休息。从平民以下，日出而作，日落而息，没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带，公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带，所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子，还要做朝服。普通百姓，都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种，冬季祭祀时献上谷物和牲畜，男女（都在冬祭上）展示自己的劳动成果（事功），有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度！君王操心，小人出力，这是先王的遗训啊。自上而下，谁敢挖空心思偷懒呢？如今我守了寡，你又做官，早晚做事，尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰，那怎么躲避得了罪责呢！我希望你早晚提醒我说：‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说：‘为什么不自己图安逸啊？’以你这样的态度承担君王的官职，我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
兴尽之后很晚才往回划船，却不小心进入了荷花深处。
注释
曳（yè）屋许许（hǔhǔ）声：（众人）拉塌（燃烧着的）房屋时一齐用力的呼喊声。曳：拉。许许：拟声词，呼喊声。
窅窅（yǎo）：隐晦的样子。
纱厨：即防蚊蝇的纱帐。宋周邦彦《浣溪沙》：“薄薄纱橱望似空，簟纹如水浸芙蓉。”橱，《彤管遗篇》等作“窗”。
(10)公卿：三公九卿。至于：以及。列士：上士，中士，下士。诗：指采集于民间的讽谏诗，不是指《诗经》。
②饮：要别人喝酒。
蛮风瘴（zhàng）雨：形容古代岭南的恶劣天气。
⑴钟陵：县名，即今江西进贤。
吕蒙正出身贫寒，深刻体会穷人的苦难，所以读书勤奋、工作勤奋、爱民勤奋。他年轻的时候，曾经和寇准一起在破窑读书，体会了人间冷暖。后来做了宰相，更体会到人心的宠辱。所以他写了一段《破窑赋》。
仲子陵 仲子陵，着名儒学家文学家，擅长做赋，代表诗作《秦镜》。仲子陵活跃于中唐大历、贞元年间。幼年读书峨眉山神水阁，勤学励志，精研《礼记》等着作。仲子陵是当时巴蜀少有的儒学家兼文学家， 在学术及文学方面都有比较突出的成就。特别是对赋的创作， 在中唐的赋家中其创作数量可观， 对中晚唐律赋创作亦具有重要影响。他的赋作语言平易， 启晚唐律赋散化倾向的先声，而且律赋创作题材在前代的基础上有所突破和创新。仲子陵也是有唐一代着名的礼学家。
请君屈十指，为我数交亲。大限年百岁，几人及七旬。
辽阳春尽无消息，夜合花前日又西。"
脱置垢巾帻，解去尘缨络。银瓶贮寒泉，当顶倾一勺。
其如蓬鬓白成丝。且贪薄俸君应惜，不称衰容我自知。
"乱雪千花落，新丝两鬓生。老除吴郡守，春别洛阳城。
我惭貌丑老，绕鬓斑斑雪。不如赠少年，回照青丝发。
各是天涯为刺史，缘何不觅九江来。"
逐臣去室妇，降虏败军帅。思苦膏火煎，忧深扃锁秘。
不有此游乐，三载断鲜肥。
醉遣收杯杓，闲听理管弦。池边更无事，看补采莲船。"
唯有满园桃李下，膺门偏拜阮元瑜。"
觉来疑在侧，求索无所有。残灯影闪墙，斜月光穿牖。
如获终老地，忽乎不知还。架岩结茅宇，斫壑开茶园。
"往恨今愁应不殊，题诗梁下又踟蹰。
"容州诗句在褒城，几度经过眼暂明。
不慕尊有酒，不慕琴无弦。慕君遗荣利，老死此丘园。
"知君暗泊西江岸，读我闲诗欲到明。
"子晋庙前山月明，人闻往往夜吹笙。
惆怅旧游那复到，菊花时节羡君回。"
肃宗血胤无官位。王无妃媵主无婿，阳亢阴淫结灾累。
独倚帆樯立，娉婷十七八。夜泪如真珠，双双堕明月。
风回面市连天合，冻压花枝着水低。
"写了吟看满卷愁，浅红笺纸小银钩。
进入琼林库，岁久化为尘。"
潦倒惭相识，平生颇自奇。明公将有问，林下是灵龟。"
更待城东桃李发，共君沉醉两三场。"
捧授金银与缣彩。谁知黠虏启贪心，明年马多来一倍。
世间漂泊海无边。荣枯事过都成梦，忧喜心忘便是禅。
"浔阳少有风情客，招宿湖亭尽却回。
"风琴秋拂匣，月户夜开关。荣启先生乐，姑苏太守闲。
"凭仗江波寄一辞，不须惆怅报微之。
花鬘斗薮龙蛇动。曲终王子启圣人，臣父愿为唐外臣。
坐闷低眉久，行慵举足迟。少年君莫怪，头白自应知。"
渭北田园废，江西岁月徂。忆归恒惨淡，怀旧忽踟蹰。
而我方独处，不与之子俱。顾彼自伤己，禽鱼之不如。
惭愧杏园行在景，同州园里也先开。"
不须泥沙底，辛苦觅明珠。"
勿谓神默默，勿谓天恢恢。勿喜犬不捕，勿夸雕不猜。
擢第名方立，耽书力未疲。磨铅重剸割，策蹇再奔驰。
迢递麒麟阁，图功未有期。区区尺素上，焉用写真为。"
"今朝枕上觉头轻，强起阶前试脚行。膻腻断来无气力，
歌罢继以泣，泣声通复咽。寻声见其人，有妇颜如雪。
昔岁幽院中，深堂下帘幕。同在后门前，因论花好恶。
君知天地中宽窄，雕鹗鸾皇各自飞。
梨枯竹尽黄令死，今日再来衰病身。"
观身理国国可济，君如心兮民如体。体生疾苦心憯凄，
分寸宠光酬未得，不休更拟觅何官。"
遂令头上发，种种无尺五。根稀比黍苗，梢细同钗股。
延之苦拘检，摩诘好因缘。七字排居敬，千词敌乐天。
朝有宴饫暮有赐。中人之产数百家，未足充君一日费。
方知宰生灵，何异活草木。所以圣与贤，同心调玉烛。"
浩思一气初彭亨。澒洞浩汗真无名，胡不终浑成。
红房烂簇火，素艳纷团雪。香惜委风飘，愁牵压枝折。
人生有情感，遇物牵所思。树木犹复尔，况见旧亲知。"
悬劫偏深勐，回征特险巇.旁攻百道进，死战万般为。
时向歌中闻一句，未容倾耳已伤心。"
且喜身无缚，终惭鬓有丝。回头语闲伴，闲校十年迟。"
清泠石泉引，雅澹风松曲。遂使君子心，不爱凡丝竹。"
慕为人，劝事君。"
药树香烟重，天颜瑞气融。柳梅浑未觉，青紫已丛丛。
"树上乌，洲中有树巢若铺。百巢一树知几乌，
"陵上有老柏，柯叶寒苍苍。朝为风烟树，暮为宴寝床。
尝闻此游者，隐客与损之。各抱贵仙骨，俱非泥垢姿。
"竹马书薨岁，铜龙表葬时。永言窀穸事，全用少阳仪。
"前年科第偏年少，未解知羞最爱狂。九陌争驰好鞍马，
"龙蛇隐大泽，麋鹿游丰草。栖凤安于梧，潜鱼乐于藻。
千惭万谢唤厌人，向使无君终不寤。"
"竹院新晴夜，松窗未卧时。共琴为老伴，与月有秋期。
十五年前旧板桥。曾共玉颜桥上别，不知消息到今朝。"
"自别钱塘山水后，不多饮酒懒吟诗。
"不独君嗟我亦嗟，西风北雪杀南花。
"衣裘不单薄，车马不羸弱。蔼蔼三月天，闲行亦不恶。
心头卯酒未消时。临风朗咏从人听，看雪闲行任马迟。
鸟以能言cm，龟缘入梦烹。知之一何晚，犹足保馀生。"
老幼不相待，父衰汝孩婴。缅想古人心，慈爱亦不轻。
剪叶藩封早，承华册命尊。笙歌辞洛苑，风雪蔽梁园。
闲地唯东都，东都少名利。闲官是宾客，宾客无牵累。
莫言三十是年少，百岁三分已一分。"
借问新旧主，谁乐谁辛苦。请君大带上，把笔书此语。
金石欲销铄，况兹禾与黍。嗷嗷万族中，唯农最辛苦。