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玉真仙人词

两汉 / 刘体仁

对此不思人力困,楼门何可更高张。"
小叠红笺书恨字,与奴方便寄卿卿。"
并送浮云出四维。雾静不容玄豹隐,冰生惟恐夏虫疑。
帝子无踪泪竹繁。未达东邻还绝想,不劳南浦更销魂。
"年年模样一般般,何似东归把钓竿。岩谷谩劳思雨露,
卧云逋客竟悠哉。能诗岂是经时策,爱酒原非命世才。
"平生爱山水,下马虎溪时。已到终嫌晚,重游预作期。
"昨夜星辰动,仙郎近汉关。玳筵吟雪罢,锦帐押春还。
"送夏迎秋几醉来,不堪行色被蝉催。身随渭水看归远,
"越岭千峰秀,淮流一派长。暂凭开物手,来展济时方。
"丘中久不起,将谓诏书来。及见凌云说,方知掩夜台。
惟有前峰明月在,夜深犹过半江来。"
紫花封敕出琼宫。天知惜日迟迟暮,春为催花旋旋红。
分香多是畹中兰。虽饶百卉争先发,还在三春向后残。
应嗟独上涔阳客,排比椒浆奠楚魂。"


玉真仙人词拼音解释:

dui ci bu si ren li kun .lou men he ke geng gao zhang ..
xiao die hong jian shu hen zi .yu nu fang bian ji qing qing ..
bing song fu yun chu si wei .wu jing bu rong xuan bao yin .bing sheng wei kong xia chong yi .
di zi wu zong lei zhu fan .wei da dong lin huan jue xiang .bu lao nan pu geng xiao hun .
.nian nian mo yang yi ban ban .he si dong gui ba diao gan .yan gu man lao si yu lu .
wo yun bu ke jing you zai .neng shi qi shi jing shi ce .ai jiu yuan fei ming shi cai .
.ping sheng ai shan shui .xia ma hu xi shi .yi dao zhong xian wan .zhong you yu zuo qi .
.zuo ye xing chen dong .xian lang jin han guan .dai yan yin xue ba .jin zhang ya chun huan .
.song xia ying qiu ji zui lai .bu kan xing se bei chan cui .shen sui wei shui kan gui yuan .
.yue ling qian feng xiu .huai liu yi pai chang .zan ping kai wu shou .lai zhan ji shi fang .
.qiu zhong jiu bu qi .jiang wei zhao shu lai .ji jian ling yun shuo .fang zhi yan ye tai .
wei you qian feng ming yue zai .ye shen you guo ban jiang lai ..
zi hua feng chi chu qiong gong .tian zhi xi ri chi chi mu .chun wei cui hua xuan xuan hong .
fen xiang duo shi wan zhong lan .sui rao bai hui zheng xian fa .huan zai san chun xiang hou can .
ying jie du shang cen yang ke .pai bi jiao jiang dian chu hun ..

译文及注释

译文
我寄上一封简短的书信,信中每一行字上都浸透了我的眼泪,寒气来到你身边的时候,我寄出的寒衣不(bu)知收到没有(you)?
整夜连绵的秋雨,就像陪伴着即将离别的人哭泣。
  《易经》中的《泰》卦说:“上下交好通气,他们的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却(que)没有国家,所以叫做“否”。
我独自一人在南楼读道书,幽静清闲仿佛在神仙(xian)的居(ju)所。
幽幽沼泽仙鹤唳,鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮,有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐,檀树高高枝叶密,下面楮树矮又细。他方山上有佳石,可以用来琢玉器。
  雍容端庄是太任,周文王的好母亲。贤淑美好是太姜,王室之妇居周京。太姒美誉能继承,多生男儿家门兴。
云霓越聚越多忽离忽合,五光十色上下飘浮荡漾。
来寻访。
故人长跪问故夫:“你的新妻怎么样?”
宽广的洛水悠远安详地流向远方,我气定神闲地驱马走在洛河长堤。
  夏天四月初五,晋历公派吕相去秦国断交,说:“从前我们先君献公与穆公相友好,同心合力,用盟誓来明确两国关系,用婚姻来加深两国关系。上天降祸晋国,文公逃亡齐国,惠公逃亡秦国。不幸献公去逝,穆公不忘从前的交情,使我们惠公因此能回晋国执政。但是秦国又没有完成大的功劳,却同我们发生了韩原之战。事后穆公心里感到了后悔,因而成全了我们文公回国为君。这都是穆公的功劳。
刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声,蝉鸣就已经销声匿迹了,我登上百尺高楼,极目远眺,水天连成一片。
在风雨中,梨花落尽了,寒食节也过去了,
闽中北面是高山南临汹涌大海,便于成图作画而道路崎岖难行。
  本朝皇帝生日、元旦、冬至的大朝会,在奉(feng)天殿,便是古代的正朝呢;平日就在奉天门,便是古代的外朝呢;可是单缺内朝。然而并不是缺少,华盖、谨身、武英等殿,难道不是遗留下来的内朝制度么?洪武年间,象宋濂、刘基,永乐以来,象杨士奇、杨荣等,每天侍奉在皇帝身旁;大臣蹇义、夏元吉等,经常在便殿奏对。在这个时候,哪里有阻隔的忧患呢?现在内朝制度没有恢复,皇上临驾常朝以后,臣子不能再进来朝见;三殿的门高高地关闭着,很少有人能够看见。所以上下的意见阻塞不通;天下的弊病,因此积累起来。孝宗晚年,在之方面深有感慨。他屡次在便殿召见大臣,谈论天下的事情。正要有所作为他便去世了,百姓没有福气,不能看到太平盛世的美事。直到现在,天下的人都认为是一件恨事。
既然都说没有可担忧,为何不让他尝试?
你供职幕府,随军转徙,出入于关隘山峰之间。苦战之时不以所谓豪情壮志为意,瞬息间并能拿出安定边塞的妙计。

注释
⑸应:一作“来”。
群帝:江淹诗:群帝共上下。
29.自恕:原谅自己。恕:宽恕,原谅。
⑥王良:春秋时晋国的善御者,传说为周穆王驾车。
⑶母笋:大笋。龙材:比喻不凡之材。
邑人:同县的人
即:就,那就。
⑻惆怅:因失意或失望而伤感、懊恼。成秋苑:用唐李贺《河南府试十二月乐词》“梨花落尽成秋苑”诗句。

赏析

  “烟花三月下扬州”,在“三月”上加“烟花”二字,把送别环境中那种诗的气氛涂抹得尤为浓郁。烟花,指烟雾迷蒙,繁花似锦。给读者的感觉绝不是一片地、一朵花,而是看不尽、看不透的大片阳春烟景。三月是烟花之时,而开元时代繁华的长江下游,又正是烟花之地。“烟花三月”,不仅再现了那暮春时节、繁华之地的迷人景色,而且也透露了时代气氛。此句意境优美,文字绮丽,清人孙洙誉为“千古丽句”。 李白渴望去扬州之情溢于言表。
  这首诗在格调上比较类似于曹植的那首“煮豆持作羹,漉菽以为汁。萁在釜下燃(ran),豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急?”(《七步诗》)但曹植用豆和豆萁比喻兄弟相煎的情形,而李贤这首诗却是用藤和瓜比喻母子“相煎”。所以,相比于曹诗“相煎何太急”这样激烈的言辞来,李贤的这首《《黄台瓜辞》李贤 古诗》更多的是一种哀惋。他在诗句中也没有办法进行指责,因为“敌人”是自己的母亲。李贤的诗中,并没有太抱怨自己的厄运,而是奉劝母后“三摘犹自可,摘绝抱蔓归”,不要对亲生儿女们赶尽杀绝。
  第三句:岸上谁家游冶郎,三三五五映垂杨。欢声笑语吸引了岸上的游冶郎,不知哪家的公子,三三五五、似隐非隐在垂杨下,我们可以想象出此时的采莲女面对岸边的游冶郎会有多么的娇羞,所谓“女为悦己者容”,心里怦跳的喜悦之情溢于言表。李白笔下的娇羞之态并未点明,只是从“日照新妆水底明,风飘香袖空中举”联想到的,有着明丽可人的浪漫情调,自有一种清新脱俗。诗人将她们置于青翠欲滴的荷叶丛中,又以游冶郎的徘徊搔首来衬托她们的娇美,使用乐府写罗敷的手法,从而更加委婉传神。
  由于李白自己将社会看透了,认为不值得为统治者卖命卖力,思想反转为出世。第二段就写出了这种思想的转变。“君不见”四句,借用《楚辞·渔父》的典故,先写那位“避世隐身” 、“欣然自乐”的渔父,后写抱直守忠的屈原。屈原被楚王放逐,行吟泽畔,遇到了隐者渔父。渔父劝他和光同尘,与世推移,而屈原要坚守正义,正道直行,不愿“以身之察察,受物之汶汶”,宁赴湘流,葬身子鱼腹之中,也不愿“以皓皓之自,而蒙世之尘埃。”渔父听完后:“荛尔而笑,鼓枻而去,歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯君足’。遂去,不复言。”李白在这里以调侃的口气,表面上是奚落屈原“平生不解谋此身,虚作《离骚》遣人读”,其实骨子里是对现实社会的冷嘲热讽。在“曲如钩”的社会里,正直如屈原的人,是没有立足之地的。还不如学沧浪老人,“避世隐身”为好。
  这篇文章起笔不凡,开篇提出:君子无党,小人有党的观点。对于小人用来陷人以罪、君子为之谈虎色变的“朋党之说”,作者不回避,不辩解,而是明确地承认朋党之有,这样,便夺取了政敌手中的武器,而使自己立于不败之地。开头一句,作者就是这样理直气壮地揭示了全文的主旨。它包含三个方面内容:朋党之说自古有之;朋党有君子与小人之别;人君要善于辨别。作者首先从道理上论述君子之朋与小人之朋的本质区别;继而引用了六件史实,以事实证明了朋党的“自古有之”;最后通过对前引史实的进一步分析,论证了人君用小人之朋,则国家乱亡;用君子之朋,则国家兴盛。文章写得不枝不蔓,中心突出,有理有据,剖析透辟,具有不可辩驳的逻辑力量。
  此文是苏辙19岁时写给韩琦的信。选自《栾城集》卷二十二。枢密韩太尉(即韩琦),当时任枢密使(掌管军事大权)。“太尉”,秦、汉时官名,掌兵权。枢密使相当于太尉,所以称韩琦为太尉。 作者写这封信的目的,是希望得到韩琦的接见。一个是刚刚考取进士的青年,一个是掌管全国军权的大官,怎么开口下笔呢?
  “一般说来,温庭筠的诗好用浓艳的词藻,缺乏深刻的思想内容,存在比较浓厚的形式主义倾向。这种倾向,在他的乐府诗中表现(biao xian)得最为明显。”
  第三句是前两句的拓展,“齐唱宪王春乐府”作为全诗的中心,终于写到了歌唱,主要表现男女声齐唱时的情形。不过诗句中也并没有写到歌声如何,只点明歌唱的形式是“齐唱”,歌唱的内容是“宪王”的“春乐府”。据《明史·诸王传》,宪王即朱有墩,世称周宪王。他能诗善画,谙晓音律,是明初影响较大的散曲、杂剧作家,剧作达三十一种,总名《诚斋乐府》,这里演唱的是他的乐府中的一种。地位这样显赫、成就又很高的人物的乐府,自然是十分美妙的了。用男女声“齐唱”的形式来演唱,不仅声音宏大,而且刚柔相济,雄浑中有清脆。“齐唱”二字,刻意渲染出元宵欢庆,万民同乐的情景,给人的感觉是舞台上伶人的演唱与舞台下观众的和唱一起进行,场面肯定是热闹之极。这里仍然只是暗示,没有正面去写歌声,但却使人有如闻其声的感觉。
  这首七律(qi lv),格律严谨。中间两联,对仗工稳,颈联为流水对,有一种飞动流走的快感。在语言上,特别工于各句(末句例外)第五字的锤炼。首句的“伤”,为全诗点染一种悲怆气氛,而且突如其来,造成强烈的悬念。次句的“此”,兼有“此时”、“此地”、“此人”、“此行”等多重含义,也包含着“只能如此而已”的感慨。三句的“来”,烘托锦江春色逐人、气势浩大,令人有荡胸扑面的感受。四句的“变”,浮云如白云变苍狗,世事如沧海变桑田,一字双关,引发读者作联翩无穷的想象。五句的“终”,是“终于”,是“始终”,也是“终久”;有庆幸,有祝愿,也有信心,从而使六句的“莫”字充满令寇盗闻而却步的威力。七句的“还”,是“不当如此而居然如此”的语气,表示对古今误国昏君的极大轻蔑。只有末句,炼字的重点放在第三字上,“聊”是“不甘如此却只能如此”的意思,抒写诗人无可奈何的伤感,与第二句的“此”字遥相呼应。
  作者坐小船赶路,最关心的是风向、风速。这首小诗,通篇都贯串一个“风”字。全诗以“飞花”领起,一开头便写“风”。如果没有“风”,“花”就不会“飞”。次句出“风”字,写既是顺风,风速又大。三、四两句,通过仰卧看云表现闲适心情,妙在通过看云的感受在第二句描写的基础上进一步验证了既遇顺风、风速又大,而作者的闲适之情,也得到了进一步的表现。应该看到,三、四两句也写“风”,如果不是既遇顺风、风速又大,那么天上的云便不会与船同步前进,移动得如此迅疾。以“卧看满天云不动”的错觉反衬“云与我俱东”的实际,获得了出人意外的艺术效果。
  《桃花溪》张旭 古诗两岸多桃林,暮春时节,落英缤纷,溪水流霞。相传东晋陶渊明的《桃花源记》就是以这里为背景的。张旭描写的《桃花溪》张旭 古诗,虽然不一定是指这里,但却暗用其意境。此诗构思婉曲,情趣深远,画意甚浓。
  这首诗语言通俗浅近,寓意明显,表达直露,节奏明快,与李商隐很多诗歌的含蓄委婉不同,体现了他诗歌风格的多样性。
  诗人兴致勃勃,幻想联翩,恍如置身仙境:“云间连下榻,天上接行杯。”在岳阳楼上住宿、饮酒,仿佛在天上云间一般。这里又用衬托手法写楼高,夸张地形容其高耸入云的状态。这似乎是醉眼蒙眬中的幻景。诗人是有些醉意了:“醉后凉风起,吹人舞袖回。”楼高风急,高处不胜寒。醉后凉风四起,着笔仍在写楼高。凉风习习吹人,衣袖翩翩飘舞,仪表潇洒自如,情调舒展流畅,态度超脱豁达,豪情逸志,溢于言表。收笔写得气韵生动,蕴藏着浓厚的生活情趣。
  其一
  正因为此诗实录当时事实并由诗人直抒胸臆,故全诗用了简洁明了的白描手法,无意于词句的雕凿粉饰,而以明快有力的语言出之,如“关东有义士,兴兵讨群凶。初期会孟津,乃心在咸阳”四句,明白如话,一气直下,将关东之师初起时的声势与正义刻画殆尽,自己的爱憎也于此鲜明地表现出来。又如“军合力不齐,踌躇而雁行”等语描写联军将领的各怀私心,逡巡不前,可谓入木三分。对于袁绍等军阀的讥刺与抨击是随着事态的发展而逐步表现的,起先称之为“义士”,并指出“乃心在咸阳”,意在恢复汉祚,然自“踌躇而雁行”已逗出其军心不齐和怯懦畏战的弊端。然后写其各为势利而争、发展到自相残杀,最后点明其称帝野心,可谓如层层剥笋,步步深入。但都以直接明白的语言写来,令人感到诗人抑捺不住的真实感情,而军阀懦弱而丑恶的嘴脸已跃然纸上。至于诗人感情的强烈,也完全由明畅的语言冲口而出,如写白骨蔽野,千里无人,都以直陈其事的方式说出,最后说“生民百遗一,念之断人肠”,直出胸臆,无一丝造作之意,可视为诗人心声的自然表露。
  李贺写诗,题旨多在“笔墨蹊径”之外。他写古人古事,大多用以影射当时的社会现实,或借以表达他的郁闷的情怀和隐微的意绪。没有现实意义的咏古之作,在他的集子里是很难找到的。这首诗题为“《秦王饮酒》李贺 古诗”,却“无一语用秦国故事”(王琦《李长吉诗歌汇解》),因而可以判定它写的不是秦始皇。诗共十五句,分成两个部分,前面四句写武功,后面十一句写饮酒,重点放在饮酒上。诗人笔下的饮酒场面是“恣饮沉湎,歌舞杂沓,不卜昼夜”(姚文燮《昌谷集注》)。诗中的秦王既勇武豪雄,战功显赫,又沉湎于歌舞宴乐,过着腐朽的生活,是一位功与过都比较突出的君主。唐德宗李适正是这样的人。这首诗是借写秦王的恣饮沉湎,隐含对德宗的讽喻之意。
  其五
  在《《寒食城东即事》王维 古诗》中,作者表达了“及时行乐”的思想,人的青春,甚至生命,都很短暂。诗人认为,如果想要在短暂的时光中去建功立业、修身齐家、做学问,终究都不牢固实在,只有抓紧时间享受快乐才是真实的。全诗描绘出美丽的早春景象,交错着青春朝气的蓬勃力量和家常安宁的闲适气息,充分体现了王维诗“诗中有画”的特色。

创作背景

  王维与孟浩然是好朋友,两人志趣相投。孟浩然游京师,与王维长相往来,他的诗作也颇受王维称道。据王士源《孟浩然集序》:“开元二十八年(740年),王昌龄游襄阳,时浩然疾发背,且愈,得相欢饮。浩然宴谑,食鲜疾动,终於治城南园。”王维于当年以殿中侍御史知南选,开元二十九年春到襄阳时孟浩然已死,所以王维作此诗哭悼。

  

刘体仁( 两汉 )

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简 介

刘体仁 (1612—1677)明末清初颍川卫人,字公㦷。顺治十二年进士。与王士禛、汪琬同榜齐名。历官吏、刑部郎中。有才名,精赏鉴。至苏门见孙奇逢,愿为弟子。晚年闭门有出尘之想。善画山水。有《七颂堂集》。

阳春曲·笔头风月时时过 / 张瑞玑

"正向溪头自采苏,青云忽得故人书。
自到西川住,惟君别有情。常逢对门远,又隔一重城。
酒瓮琴书伴病身,熟谙时事乐于贫。宁为宇宙闲吟客,怕作干坤窃禄人。诗旨未能忘救物,世情奈值不容真。平生肺腑无言处,白发吾唐一逸人。
惟君信我多惆怅,只愿陶陶不愿醒。"
寻思闭户中宵见,应认寒窗雪一堆。"
"湘浦梅花两度开,直应天意别栽培。玉为通体依稀见,
须喜秋来不废吟。寒雨旋疏丛菊艳,晚风时动小松阴。
"腻若裁云薄缀霜,春残独自殿群芳。梅妆向日霏霏暖,


菩萨蛮·红楼遥隔廉纤雨 / 李肇源

"一棹归何处,苍茫落照昏。无人应失路,有树始知春。
"风急云轻鹤背寒,洞天谁道却归难。
思量不及张公子,经岁池江倚酒楼。"
"闲补亡书见废兴,偶然前古也填膺。秦宫犹自拜张禄,
今朝陌上相非者,曾此歌钟几醉同。"
是事精皆易,唯诗会却难。(《赠贯休》)
鲤鱼肠断音书绝。男儿心事无了时,出门上马不自知。"
"掩门江上住,尽日更无为。古木坐禅处,残星鸣磬时。


殿前欢·畅幽哉 / 杜鼒

重华不是风流主,湘水犹传泣二妃。"
碧水遗幽抱,朱丝寄远情。风流秦印绶,仪表汉公卿。
少傍海边飘泊处,中庭自有两犁泥。"
闲事莫添身外愁。百岁付于花暗落,四时随却水奔流。
"苍岛孤生白浪中,倚天高塔势翻空。烟凝远岫列寒翠,
"紫衣明主赠,归寺感先师。受业恩难报,开堂影不知。
唯有广都庞令在,白头樽酒忆交亲。"
只今筋骨浑全在,春暖莎青放未迟。"


泰山吟 / 陈诚

麝想眉间印,鸦知顶上盘。文王之囿小,莫惜借人看。"
月府清虚玉兔吼。翠盘擘脯胭脂香,碧碗敲冰分蔗浆。
草浓延蝶舞,花密教莺啼。若以鸣为德,鸾皇不及鸡。"
"行宫接县判云泉,袍色虽青骨且仙。鄠杜忆过梨栗墅,
"杖藜时复过荒郊,来到君家不忍抛。每见苦心修好事,
"为发凉飙满玉堂,每亲襟袖便难忘。霜浓雪暗知何在,
离心长在草萋萋。檐横渌派王馀掷,窗袅红枝杜宇啼。
"矜严标格绝嫌猜,嗔怒虽逢笑靥开。小雁斜侵眉柳去,


天台晓望 / 袁日华

如烟如梦争寻得,溪柳回头万万丝。"
种荷玉盆里,不及沟中水。养雉黄金笼,见草心先喜。
一年省修营,万民停困踬。动若契于理,福匪神之遗。
"不管人间是与非,白云流水自相依。一瓢挂树傲时代,
怒恐撞天漏,深疑隐地形。盘根连北岳,转影落南溟。
"梦思非一日,携手却凄凉。诗见江南雹,游经塞北霜。
却叹人无及物功,不似团团道边树。"
"悲秋应亦抵伤春,屈宋当年并楚臣。


和子由苦寒见寄 / 王鸣雷

神仙得似红儿貌,应免刘郎忆世间。
"已表隋珠各自携,更从琼殿立丹梯。九华灯作三条烛,
文翁未得沈香饵,拟置金盘召左慈。"
"碧落云收尽,天涯雪霁时。草开当井地,树折带巢枝。
龙门犹自退为鱼。红楼入夜笙歌合,白社惊秋草木疏。
"承时偷喜负明神,务实那能得庇身。
水清无底山如削,始有仙人骑鹤来。"
贪膏附热多相误,为报飞蛾罢拂来。"


水龙吟·露寒烟冷蒹葭老 / 楼燧

"玉皇恩诏别星班,去压徐方分野间。有鸟尽巢垂汴柳,
帘外月华庭欲午。为君吟作听琴歌,为我留名系仙谱。"
双箝鼓繁须,当顶抽长矛。鞠躬见汤王,封作朱衣侯。
孤光自有龙神护,雀戏蛾飞不敢侵。"
况是昭明食鱼郡,不妨闲掷钓璜钩。"
"清秋看长鹭雏成,说向湘僧亦动情。节屋折将松上影,
如今纵有骅骝在,不得长鞭不肯行。"
"毛褐斜肩背负经,晓思吟入窦山青。


夏日田园杂兴 / 张宫

裁量何异刀将尺,只系用之能不能。"
"騄骥初失群,亦自矜趫腾。俯仰岁时久,帖然困蚊蝇。
"会稽王谢两风流,王子沉沦谢女愁。
聚来千嶂出,落去一川平。日暮客心速,愁闻雁数声。"
"妾家五岭南,君戍三城北。雁来虽有书,衡阳越不得。
年虚侵雪鬓,尘枉污麻衣。自古逃名者,至今名岂微。"
"君诗通大雅,吟觉古风生。外却浮华景,中含教化情。
"山馆坐待晓,夜长吟役神。斜风吹败叶,寒烛照愁人。


野老歌 / 山农词 / 毕士安

郡城安后绝戎装。分开野色收新麦,惊断莺声摘嫩桑。
"绿鬓先生自出林,孟光同乐野云深。躬耕为食古人操,
顾己恩难答,穷经业未慵。还能励僮仆,稍更补杉松。"
"贾岛怜无可,都缘数句诗。君虽是后辈,我谓过当时。
"筑台非谓贤,独聚乘轩鹤。六马不能驭,九皋欲何托。
江月渐明汀露湿,静驱吟魄入玄微。"
庙灵安国步,日角动天颜。浩浩升平曲,流歌彻百蛮。"
应是荆山留不住,至今犹得睹芳尘。"


湖州歌·其六 / 孟潼

"别绪静愔愔,牵愁暗入心。已回花渚棹,悔听酒垆琴。
北州城破客降胡。玉窗挑凤佳人老,绮陌啼莺碧树枯。
池静龟升树,庭荒鹤隐花。古来天子命,还少到烟霞。"
因携一家住,赢得半年吟。(《石首县》)
叶拥临关路,霞明近海天。更寻同社侣,应得虎溪边。"
人生有不便,天意当何如。谁能假羽翼,直上言红炉。"
垂梢丛上出,柔叶箨间成。何用高唐峡,风枝扫月明。"
新诗说人尽,旧宅落花频。移觅深山住,啼猿作四邻。"