经乱后将避地剡中留赠崔宣城
"酒泻银瓶倒底清，夜深丝竹凤凰鸣。
我欲烹长鲸，四海为鼎镬。我欲取大鹏，天地为矰缴。
又欲囊萤就典坟。目豁乍窥千里浪，梦寒初宿五峰云。
谷口耕夫郑子真。宦达到头思野逸，才多未必笑清贫。
"绿水双鸳一已沈，皇天更欲配何禽。
羡尔朗吟无外事，沧洲何必去垂纶。"
汉高新破咸阳后，英俊奔波遂吃虚。"
百口宝刀千匹绢，也应消得与甘宁。"
"去去天涯无定期，瘦童羸马共依依。暮烟江口客来绝，
"仙桂曾攀第一枝，薄游湘水阻佳期。皋桥已失齐眉愿，
经乱后将避地剡中留赠崔宣城拼音解释:
.jiu xie yin ping dao di qing .ye shen si zhu feng huang ming .
wo yu peng chang jing .si hai wei ding huo .wo yu qu da peng .tian di wei zeng jiao .
you yu nang ying jiu dian fen .mu huo zha kui qian li lang .meng han chu su wu feng yun .
gu kou geng fu zheng zi zhen .huan da dao tou si ye yi .cai duo wei bi xiao qing pin .
.lv shui shuang yuan yi yi shen .huang tian geng yu pei he qin .
xian er lang yin wu wai shi .cang zhou he bi qu chui lun ..
han gao xin po xian yang hou .ying jun ben bo sui chi xu ..
bai kou bao dao qian pi juan .ye ying xiao de yu gan ning ..
.qu qu tian ya wu ding qi .shou tong lei ma gong yi yi .mu yan jiang kou ke lai jue .
.xian gui zeng pan di yi zhi .bao you xiang shui zu jia qi .gao qiao yi shi qi mei yuan .
译文及注释
译文
我(wo)打马在兰草水边(bian)行走，跑上椒木小山暂且停留。
心里遥想着要与佳人成为双飞燕，衔泥筑(zhu)巢永结深情(qing)。
我们俩同是天涯沦落的可悲人；今日相逢何必问是否曾经相识！
天地既然都喜爱酒，那我爱酒就无愧于天。
门前有客人从远方万里而来，问我是哪里人。我提起衣服去寻访，果然找见了自己心中所喜悦的友人。他见到我很激动，挽着衣衫对我哭泣。叹息之后他便对我陈述起自己的经历。他本来自朔方，但从北边迁徙到了南方吴越，今天已是吴越之人了。但这迁徙的日子还没有结束，他还在不断迁徙，这次是要迁去西边的秦国了。如此频繁的迁徙，究竟哪里才是自己的定所呢？
日本友人晁衡卿，辞别长安回(hui)家乡，乘坐帆船远去东方回蓬莱群岛。晁卿如同明月沉大海一去不返，思念你的心情如同苍白的云彩笼罩着云台山。
难道说我没衣服穿？我的衣服有七件。但都不如你亲手做的，既舒适又美观。
一丛一丛的秋菊环绕着房屋，看起来好似诗人陶渊明的家。绕着篱笆观赏《菊花》元稹 古诗，不知不觉太阳已经快落山了。
白居易说，到天竺山去啊，那里如画卷展开，寺(si)庙巍峨，流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错，南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说，并非如此，梅花的馨香幽幽飘来，怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟，我暂且在西湖边徘徊。
四川境内有个姓杜的隐士，爱好书画，他珍藏的书画作品有成百件，有戴嵩画的牛一幅，他特别喜爱，用锦囊盛起来，用玉石作画轴，经常随身携带着，有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说：“这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角，画错了啊！”隐士笑了，认为牧童说得对。 有句古话说：“耕地应当去问男奴,织布(bu)应当去问婢女。”这句话是不可改变的．
漾漾的秋波摇荡在眼前泗水，熠熠的海色映亮了远山徂徕。
拖着手杖，独上高楼去。仰望北斗星低低地垂挂在夜天，俯视沧江正翻起波浪万顷，月亮流泻在烟雾迷漫的洲渚。浮云被横扫净尽、寒风飘拂不定，不能乘坐小船连夜飞渡。栖宿的鸿雁已经落在萧索的芦苇深处。怀着无限惆怅的心情，想望祖国分裂的山河，徒劳无益地相吊形影。这时只听到人间发出的鼾声像敲打鼍鼓，还有谁肯陪伴我乘着酒兴起舞？
儿子整日缠在我膝旁，寸步不离，害怕我回家没几天又要离开。
注释
⑹金：指钟类乐器。石：指磬类乐器。
梅花：一作梅前。
明河：天河。明河一作“银河”。
⑽空名：世人多认为严光钓鱼是假，“钓名”是真。这里指刘秀称帝和严光垂钓都不过是梦一般的空名而已。
⑷锦襜（chān）突骑渡江初：指作者南归前统帅部队和敌人战斗之事。锦襜突骑：穿锦绣短衣的快速骑兵。襜：战袍。衣蔽前曰“襜”。
⑩驲：读音rì，古代驿站的马车。
赏析
《《长干行二首》李白 古诗》的风格缠绵婉转，具有柔和深沉的美。商妇的爱情有热烈奔放的特点，同时又是那样地坚贞、持久、专一、深沉。她的丈夫是外出经商，并非奔赴疆场，吉凶难卜；因此，她虽也为丈夫的安危担心，但并不是摧塌心肺的悲恸。她的相思之情正如春蚕吐丝，绵绵不绝。这些内在的因素，决定了作品风格的深沉柔婉。
《书愤》是陆游的七律名篇之一，全诗感情沉郁，气韵浑厚，显然得力于杜甫。中两联属对工稳，尤以颔联“楼船”、“铁马”两句，雄放豪迈，为人们广泛传诵。这样的诗句出自他亲身的经历，饱含着他的政治生活感受，是那些逞才摛藻的作品所无(suo wu)法比拟的。
灯火万家城四畔，星河一道水中央一次联泼墨挥洒，江城万家灯火四面闪烁天际银河倒映在江心。同首联所写海天茫茫、山高水阔，相互辉映。都是“夕望”之景
这首诗以心理上的深刻描写见长，抒情直接，寥寥数语将一个深宫失宠的女子渴望君主眷顾，挂念君主寒暖又间杂着对君主弃自己于不顾，对自己的一厢深情视而不见的怨愤和痛苦。淋漓尽致地表现了深宫失宠女子难于言表的幽怨之情。
这首诗，语言生动活泼，具有民歌色彩，而且在章法上还有其与众不同的特点：它通篇词意联属，句句相承，环环相扣，四句诗形成了一个不可分割的整体，达到了王夫之在《夕堂永日绪论》中为五言绝句提出的“就一意圆净成章”的要求。这一特点，人所共称。谢榛在《四溟诗话》中曾把诗的写法分为两种：一种是“一句一意”，“摘一句亦成诗”，如杜甫诗“日出篱东水，云生舍北泥。竹高鸣翡翠，沙僻舞鹍鸡”（《绝句六首》之一），属于此类；另一种是“一篇一意”，“摘一句不成诗”，这首《春怨》诗就是一个典型的例子。王世贞在《艺苑卮言》中更赞美这首诗的“篇法圆紧，中间增一字不得，着一意不得”。沈德潜在《唐诗别裁》中也说：“一气蝉联而下者，以此为法。”
“若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣！”就是说如果没有远大的志向，昂扬的斗志，坚强的意志，那么这样的人生最终只能在世俗中随波逐流，被儿女情长所束缚，地位低下，在平庸中耗尽一生！
五、六两句思笔俱换，由抽绎心中的怀想，转为安慰对方。目不见睫，喻人之无识，这是对白居易的微词。“道非身外”，称颂张祜诗艺之高，有道在身，不必向别处追求。这是故作理趣语，来慰藉自伤沦落的诗友。自此，诗的境界为之一换，格调也迥然不同，可见作者笔姿的灵活多变。
此二句继续写景，苹风就是单纯的指风，古人认为“夫风生于地，起于青苹之末”，所以称风为苹风。其中后一句写得很妙，指明了季节是初春，那边的苹风一吹，便将温暖的春天送到江这边来了。
第三节是全赋的高潮，一反作者朴素淡远的风格，炽热无比。“愿在衣而为领，承华首之余芳； 悲罗襟之霄离，怨秋夜之未央(wei yang)。愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新。愿在发而为泽，刷云鬓于(bin yu)颓肩；悲佳人之屡沐，从白水以枯煎。愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆。愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求。愿在丝而为履，附素足以周旋，悲行止之有节，空委弃于床前。愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同。愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄天景而藏明。愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖之缅邈。愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，终推我而辍音。”
首句“十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。”此诗虽为登临之作，却不像一般登临诗那样开篇就写景，而是总括作者在苍茫海域内东征西讨的卓绝战斗生活。“寒”，既指苍茫清寒的海色，同时也暗示旷日持久的抗倭斗争是多么艰难困苦，与“孤臣”有着呼应关系。第二句写登临，又不是写一般的登临。“望宸銮”，交待出登临《望阙台》戚继光 古诗的动机。“孤臣”，不是在写登临人的身份，主要是写他当时的处境和登阙台时复杂的心情。战斗艰苦卓绝，而远离京城的将士却得不到来自朝廷的足够支持，作者心中充满矛盾。得不到朝廷支持，对此作者不无抱怨；可是他又离不开朝廷这个靠山，对朝廷仍寄予厚望。所以，他渴望表白自己的赤诚，希望得到朝廷的支持。正是这矛盾的心情，促使作者来到山前，于是《望阙台》戚继光 古诗上站起英雄伫望京师的孤独身影。至此，我们才会看到，第一句诗不是徒然泛设。它其实为下面的登临起着类似领起的作用。没有多少年艰苦的孤军奋战作前题，那么此次登临也就不会有什么特殊的感情、[5] “繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。”这一联是借景抒情。作者登上《望阙台》戚继光 古诗，赫然发现：千峰万壑，秋叶流丹。这一片如霞似火的生命之色，使作者激情满怀，鼓荡起想像的风帆。这两句诗形象地揭示出封建社会中的爱国将领忠君爱国的典型精神境界。在长达十来年的抗倭战争中，作者所以能在艰苦条件下，不停懈地与倭寇展开殊死较量，正是出于爱国和忠君的赤诚。“繁霜”二句，作者借“繁霜”、”秋叶”向皇帝表达自己忠贞不渝的报国之心。虽然，王朝对自己海上抗战支持甚少.而且甚有责难。但自己保家卫国的一腔热血虽凝如繁霜，也要把这峰上的秋叶染红。作者轻视个人的名利得失，而对国家、民族有着强烈的责任感和使命感.哪怕自己遭致不公之遇，也仍然忠心耿耿地驰海御故。由于作者有着崇高的思想境界，高尚的爱国情怀，尽管是失意之作，也使这首诗具有高雅的格调和感人至深的艺术魅力。
《书愤》是陆游的七律名篇之一，全诗感情沉郁，气韵浑厚，显然得力于杜甫。中两联属对工稳，尤以颔联“楼船”、“铁马”两句，雄放豪迈，为人们广泛传诵。这样的诗句出自他亲身的经历，饱含着他的政治生活感受，是那些逞才摛藻的作品所无(suo wu)法比拟的。
灯火万家城四畔，星河一道水中央一次联泼墨挥洒，江城万家灯火四面闪烁天际银河倒映在江心。同首联所写海天茫茫、山高水阔，相互辉映。都是“夕望”之景
这首诗以心理上的深刻描写见长，抒情直接，寥寥数语将一个深宫失宠的女子渴望君主眷顾，挂念君主寒暖又间杂着对君主弃自己于不顾，对自己的一厢深情视而不见的怨愤和痛苦。淋漓尽致地表现了深宫失宠女子难于言表的幽怨之情。
这首诗，语言生动活泼，具有民歌色彩，而且在章法上还有其与众不同的特点：它通篇词意联属，句句相承，环环相扣，四句诗形成了一个不可分割的整体，达到了王夫之在《夕堂永日绪论》中为五言绝句提出的“就一意圆净成章”的要求。这一特点，人所共称。谢榛在《四溟诗话》中曾把诗的写法分为两种：一种是“一句一意”，“摘一句亦成诗”，如杜甫诗“日出篱东水，云生舍北泥。竹高鸣翡翠，沙僻舞鹍鸡”（《绝句六首》之一），属于此类；另一种是“一篇一意”，“摘一句不成诗”，这首《春怨》诗就是一个典型的例子。王世贞在《艺苑卮言》中更赞美这首诗的“篇法圆紧，中间增一字不得，着一意不得”。沈德潜在《唐诗别裁》中也说：“一气蝉联而下者，以此为法。”
“若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣！”就是说如果没有远大的志向，昂扬的斗志，坚强的意志，那么这样的人生最终只能在世俗中随波逐流，被儿女情长所束缚，地位低下，在平庸中耗尽一生！
五、六两句思笔俱换，由抽绎心中的怀想，转为安慰对方。目不见睫，喻人之无识，这是对白居易的微词。“道非身外”，称颂张祜诗艺之高，有道在身，不必向别处追求。这是故作理趣语，来慰藉自伤沦落的诗友。自此，诗的境界为之一换，格调也迥然不同，可见作者笔姿的灵活多变。
此二句继续写景，苹风就是单纯的指风，古人认为“夫风生于地，起于青苹之末”，所以称风为苹风。其中后一句写得很妙，指明了季节是初春，那边的苹风一吹，便将温暖的春天送到江这边来了。
第三节是全赋的高潮，一反作者朴素淡远的风格，炽热无比。“愿在衣而为领，承华首之余芳； 悲罗襟之霄离，怨秋夜之未央(wei yang)。愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新。愿在发而为泽，刷云鬓于(bin yu)颓肩；悲佳人之屡沐，从白水以枯煎。愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆。愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求。愿在丝而为履，附素足以周旋，悲行止之有节，空委弃于床前。愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同。愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄天景而藏明。愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖之缅邈。愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，终推我而辍音。”
首句“十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。”此诗虽为登临之作，却不像一般登临诗那样开篇就写景，而是总括作者在苍茫海域内东征西讨的卓绝战斗生活。“寒”，既指苍茫清寒的海色，同时也暗示旷日持久的抗倭斗争是多么艰难困苦，与“孤臣”有着呼应关系。第二句写登临，又不是写一般的登临。“望宸銮”，交待出登临《望阙台》戚继光 古诗的动机。“孤臣”，不是在写登临人的身份，主要是写他当时的处境和登阙台时复杂的心情。战斗艰苦卓绝，而远离京城的将士却得不到来自朝廷的足够支持，作者心中充满矛盾。得不到朝廷支持，对此作者不无抱怨；可是他又离不开朝廷这个靠山，对朝廷仍寄予厚望。所以，他渴望表白自己的赤诚，希望得到朝廷的支持。正是这矛盾的心情，促使作者来到山前，于是《望阙台》戚继光 古诗上站起英雄伫望京师的孤独身影。至此，我们才会看到，第一句诗不是徒然泛设。它其实为下面的登临起着类似领起的作用。没有多少年艰苦的孤军奋战作前题，那么此次登临也就不会有什么特殊的感情、[5] “繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。”这一联是借景抒情。作者登上《望阙台》戚继光 古诗，赫然发现：千峰万壑，秋叶流丹。这一片如霞似火的生命之色，使作者激情满怀，鼓荡起想像的风帆。这两句诗形象地揭示出封建社会中的爱国将领忠君爱国的典型精神境界。在长达十来年的抗倭战争中，作者所以能在艰苦条件下，不停懈地与倭寇展开殊死较量，正是出于爱国和忠君的赤诚。“繁霜”二句，作者借“繁霜”、”秋叶”向皇帝表达自己忠贞不渝的报国之心。虽然，王朝对自己海上抗战支持甚少.而且甚有责难。但自己保家卫国的一腔热血虽凝如繁霜，也要把这峰上的秋叶染红。作者轻视个人的名利得失，而对国家、民族有着强烈的责任感和使命感.哪怕自己遭致不公之遇，也仍然忠心耿耿地驰海御故。由于作者有着崇高的思想境界，高尚的爱国情怀，尽管是失意之作，也使这首诗具有高雅的格调和感人至深的艺术魅力。
创作背景
根据诗人的自注，这首诗是写给好友郑虔的。郑虔是当时有名的学者。他的诗、书、画被唐玄宗评为“三绝”。天宝初，被人密告“私修国史”，远谪十年。回长安后，任广文馆博士。性旷放绝俗，又喜喝酒。杜甫很敬爱他。两人尽管年龄相差很远（杜甫初遇郑虔，年三十九岁，郑虔估计已近六十），但过从很密。郑虔的处境和杜甫一样很不得意。
罗泽南( 近现代 )
收录诗词 (3499) 首
简 介
罗泽南 （1807—1856）湖南湘乡人，字仲岳，号罗山。咸丰元年，由附生举孝廉方正。倡办团练与太平军对抗，后为湘军将领，转战鄂、湘、赣三省。官至布政使。在武汉中炮死。谥忠节。起兵前讲学乡里，好程朱理学，所部将校多其弟子，后多为湘军将领。
水调歌头·秋色渐将晚
"泠泠一带清溪水，远派□通历阳市。
箧中徒自有雄文。书生胆气人谁信，远俗歌谣主不闻。
何事免成心腹疾，皇天惟德是相亲。"
南柯太守知人意，休问陶陶塞上翁。"
"藻丽荧煌冠士林，白华荣养有曾参。十年去里荆门改，
澼纩都来直数金。寂寞死灰人丧偶，婆娑生意树交阴。
"忽起游方念，飘然不可留。未知携一锡，乘兴向何州。
"从事蕲春兴自长，蕲人应识紫薇郎。山资足后抛名路，
五美吟·虞姬
重门公子应相笑，四壁风霜老读书。"
"铜壶滴漏初昼，高阁鸡鸣半空。催启五门金锁，
龙门峻且极，骥足庶来驰。太息李元礼，期君幸一知。"
晋楚忙忙起战尘，龚黄门外有高人。
艳色随朝露，馨香逐晚风。何须待零落，然后始知空。"
名终埋不得，骨任朽何妨。（经杜甫坟，见《诗话总龟》）"
"江边微雨柳条新，握节含香二使臣。两绶对悬云梦日，
到头分命难移改，解脱青襦与别人。"
上汝州郡楼 / 上汝州城楼
卤簿辞丹阙，威仪列太常。圣心何所寄，惟德在无忘。"
"织锦歌成下翠微，岂劳西去问支机。未开水府珠先见，
"鹤外唐来有谪星，长江东注冷沧溟。境搜松雪仙人岛，
分至宁愆素，盈虚信不欺。斗杓重指甲，灰琯再推离。
因逢夏日西明讲，不觉宫人拔凤钗。"
遥天疏雨过，列岫乱云收。今夕谁家宿，孤吟月色秋。"
"重阳高会古平台，吟遍秋光始下来。黄菊后期香未减，
"塞叶声悲秋欲霜，寒山数点下牛羊。映霞旅雁随疏雨，
水仙子·西湖探梅
石上铺棋势，船中赌酒分。长言买天姥，高卧谢人群。"
莫遣宣城独垂号，云山彼此谢公游。"
碧桃泥我传消息，何事人间更不归。"
登临莫怪偏留恋，游宦多年事事谙。"
"瑞雪落纷华，随风一向斜。地平铺作月，天迥撒成花。
圣主未容归北阙，且将勤俭抚南夷。"
武陵期已负，巫峡梦终迷。独立销魂久，双双好鸟啼。"
竹深风倍冷，堂迥磬偏清。愿作传灯者，忘言学净名。"
添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树
"制之居首尾，俾之辨斜正。首动尾聿随，斜取正为定。
百谷且繁三曜在，牲牢郊祀信无穷。"
"万里一点白，长空鸟不飞。（《边庭雪》，见《诗格》）
红蓼白苹消息断，旧溪烟月负渔舟。"
朝见牧竖集，夕闻栖鸟喧。萧条灞亭岸，寂寞杜陵原。
破暗光初白，浮云色转清。 ——颜真卿
"温谷春生至，宸游近甸荣。云随天上转，风入御筵轻。
龙楼露着鸳鸯瓦，谁近螭头掷玉签。
庐陵王墓下作
锵锵济济赴延英，渐近重瞳目转明。
暍道者谁子，叩商者何乐。洗矣得滂沱，感然鸣鸑鷟. ——孟郊
一日天无风，四溟波尽息。人心风不吹，波浪高百尺。"
肯向九仙台下歇，闲听孟叟醉吟声。"
客袖沙光满，船窗荻影闲。时人见黄绶，应笑狎鸥还。"
与君弃城市，携手游蓬瀛。 ——汤衡"
留君且伴居山客，幸有松梢明月天。"
众口声光夸汉将，筑头勋业佐淮王。（《贺池阳太守正命》，
乐游原
"今主临前殿，惩奢爇异裘。忽看阳焰发，如睹吉光流。
交情别绪论多少，好向仁人赠一枝。"
欲饮都无绪，唯吟似有因。输他郊郭外，多少踏青人。"
仙家变化谁能测，只恐洪崖是此身。"
"古观寥寥枕碧溪，偶思前事立残晖。漆园化蝶名空在，
鸳鹭输黄绢，场坛绕白苹.鼎湖闲入梦，金阁静通神。
沧海不回应怅望，始知徐福解风流。"
"蔓草自细微，女萝始夭夭。夤缘至百尺，荣耀非一朝。
承宫樵薪苦学
中林且作烟霞侣，尘满关河未可行。"
几见金舆过上阳。洛水送年催代谢，嵩山擎日拂穹苍。
"吾王巡狩为安边，此去秦亭尚数千。夜照路岐山店火，
越鸟惊乡梦，蛮风解宿酲。早思归故里，华发等闲生。"
"混俗从教鬓似银，世人无分得相亲。槎流海上波涛阔，
"桂酒牵诗兴，兰釭照客情。 ——陆士修
"败叶填溪路，残阳过野亭。仍弹一滴水，更读两张经。
"怜君无那是多情，枕上相看直到明。日照绿窗人去住，
新制绫袄成感而有咏
"茅许禀灵气，一家同上宾。仙山空有庙，举世更无人。
笑迎风月步兵闲。当秋每谢蛩清耳，渐老多惭酒借颜。
漫拔龙形涧底松。隔岸青山秋见寺，半床明月夜闻钟。
营外星才落，园中露已稀。伤心梁上燕，犹解向人飞。
"寥寥天地内，夜魄爽何轻。频见此轮满，即应华发生。
月冷榆关过雁行，将军寒笛老思乡。贰师骨恨千夫壮，
出饯倾朝列，深功伫帝台。坐闻长策利，终见勒铭回。"
"飞骑经巴栈，鸿恩及夏台。将从天上去，人自日边来。
蟾宫曲·咏西湖
行行弄文翰，婉婉光使臣。今者所从谁，不闻歌苦辛。
珠树诗成海月高。久滞鼎书求羽翼，未忘龙阙致波涛。
"随缘驻瓶锡，心已悟无生。默坐烟霞散，闲观水月明。
岛屿征徭薄，漪澜泛稻凉。凫鱼餍餐啖，荷薜足衣裳。
迥去侵花地，斜来破藓墙。箨干犹抱翠，粉腻若涂装。
碧桃满地眠花鹿，深院松窗捣药声。"
"和气来无象，物情还暗新。干坤一夕雨，草木万方春。
几人平地上，看我半天中。（《登楼》见《吟窗杂录》）