银钩踪迹更无如。尝忧座侧飞鸮鸟，未暇江中觅鲤鱼。
望鸟指乡远，问人愁路疑。敝裘沾暮雪，归棹带流澌。
宛马随秦草，胡人问汉花。还伤李都尉，独自没黄沙。"
"征战初休草又衰，咸阳晚眺泪堪垂。去路全无千里客，
可惜吴宫空白首。"
绿水向雁门，黄云蔽龙山。叹息两客鸟，裴回吴越间。
山简醉来歌一曲，参差笑杀郢中儿。"
"紫阳仙子名玉华，珠盘承露饵丹砂。转态凝情五云里，
"长栖白云表，暂访高斋宿。还辞郡邑喧，归泛松江渌。
两还宣室竟何缘。已知瑕玷劳磨莹，又得官司重接连。
栈道笼迅湍，行人贯层崖。岩倾劣通马，石窄难容车。
相思传一笑，聊欲示情亲。
见《吟窗杂录》）"
鞍马月桥南，光辉歧路间。贤豪相追饯，却到栖霞山。
yin gou zong ji geng wu ru .chang you zuo ce fei xiao niao .wei xia jiang zhong mi li yu .
wang niao zhi xiang yuan .wen ren chou lu yi .bi qiu zhan mu xue .gui zhao dai liu si .
wan ma sui qin cao .hu ren wen han hua .huan shang li du wei .du zi mei huang sha ..
.zheng zhan chu xiu cao you shuai .xian yang wan tiao lei kan chui .qu lu quan wu qian li ke .
ke xi wu gong kong bai shou ..
lv shui xiang yan men .huang yun bi long shan .tan xi liang ke niao .pei hui wu yue jian .
shan jian zui lai ge yi qu .can cha xiao sha ying zhong er ..
.zi yang xian zi ming yu hua .zhu pan cheng lu er dan sha .zhuan tai ning qing wu yun li .
.chang qi bai yun biao .zan fang gao zhai su .huan ci jun yi xuan .gui fan song jiang lu .
liang huan xuan shi jing he yuan .yi zhi xia dian lao mo ying .you de guan si zhong jie lian .
zhan dao long xun tuan .xing ren guan ceng ya .yan qing lie tong ma .shi zhai nan rong che .
xiang si chuan yi xiao .liao yu shi qing qin .
jian .yin chuang za lu ...
an ma yue qiao nan .guang hui qi lu jian .xian hao xiang zhui jian .que dao qi xia shan .
译文
诸侯请盟约定甲子日清晨，为何都能守约如期？
顺治二年乙酉（年）四月，江都被（清兵）围困的(de)（形势）很危急。督相史忠烈公知道局势（已）不可挽救，（就(jiu)）召集众将领告诉他们说：“我发誓与扬州城同作殉国（之物），但（在）匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去，谁（能）替我在城破时完成这个（为国而死）的大节呢？”副将军史德威悲痛激昂地（表示愿意）担负这一任务。忠烈高兴地说：“我还没有儿子，你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我（要）写信（禀告）太夫人，把你（的名字）记入（我的）家谱，排在（太夫人的）孙儿辈中。” 二十五日，（江都）城沦陷，忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住(zhu)他（不让他自杀）。忠烈大声呼唤德威，德威（悲痛）流泪，不能举刀，于(yu)是被众将领簇拥着走。到小东门，清兵像密林般地到来，副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说：“我就是（大明朝的）史阁部”。被（俘）押到南门，和硕豫亲王用“先生”（的名称）称呼他，劝他投降。忠烈大骂而死。当初，忠烈（留下）遗言：“我死后应葬（在）梅花岭上。”到这时，德威寻找史公的尸骨不能找到，就拿（他的）衣冠（代替尸骨）埋葬他（在梅花岭上）。 有人说：“扬州城被攻破时，有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽，骑着白马，跑出天宁门跳入长江而死，不曾死在城内。”自从有了这种话，长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山（抗清）义军大规模起义，都假托忠烈的名义（来号召群众），（就）好像陈涉（起义时）假托项燕（的名义）一样。吴中的孙兆奎因起兵失败，被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情，问（他）说：“先生在军中，（是否）确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢，还没有死？”孙公回答说：“经略从北方来，（是否）确凿知道原（在）松山殉难的督师洪公真的死了呢，还是没有死？”洪承畴（听后）非常恼怒，急忙叫部下（把他）推出去杀了。 唉！（那些）成神成仙的荒唐无稽的说法，说颜太师因被杀而成仙，文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛，实际上（他们都）不曾死去，殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则，那种凛然正气浩大磅礴，永远存留（在）天地之间，为什么一定要（问他的）面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢？（那种关于他们成为）神仙的说法，正是（人们）所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨，（现在）已不可能找到了，（但）百年之后，我登上（梅花）岭，同朋友们谈起忠烈的忠言，没有（一个人）不泪如雨下，忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前，（这也说明）不必去问他果真成仙成佛了没有，更何况假托他没有死而冒他的名义呢？ 史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓，也是乙酉那年在扬州，计五次自杀才得死去，自杀时告诉父母要将自己火化，不要将尸骨留在这污秽的土地，扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。 但还有未能全被表彰出来的：我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下，还有好几人，后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败，捉到了托名而假冒史可法的人，清兵的大将把他押送到江都，下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认，这时史可法的第八个弟弟已死，他的夫人年轻漂亮，为他守节，也出来看这个托名者，大将军看上了她的美色，想强迫娶她，夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼，人们慑于势而不敢表彰她。 可叹啊，史可法曾痛恨史可程降清，在国家沦亡之际，不能保持节操，而写奏章谴责他，怎会知道在自己死后，竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢？梅花像雪，芬香而不染尘埃，将来如果有人修建忠烈祠，马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置，还应当另外建一室来祭祀夫人，再附上烈女一辈。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独(du)自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌(ge)劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或(huo)半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
穿过大堂进入内屋，上有红砖承尘下有竹席铺陈。
唱完了《阳关》曲泪却未干，视功名为馀事（志不在功名）而劝加餐。水天相连，好像将两岸的树木送向无穷的远方，乌云挟带着雨水，把重重的高山掩埋了一半。
一旦春天消逝，少女也便白发如丝。花儿凋零人死去，花儿人儿两不知！
为何羿将肥肉献上蒸祭，天帝心中却并不以为善？
相交到老还要按剑提防，先贵者却笑我突然弹冠。
清澈的河水映照着他的白发，刺痛了他的心。当风云际会的时候，当文王来拜师的时候，那是气如东海，势比泰山，治国方略，那是一套一套的，小人们，别小看我现在普通人一个，机会来临，小猫也变大老虎！
登上高楼凭栏极目，金陵的景象正是一派晚秋，天气刚刚开始索肃。千里奔流的长江澄沏得好像一条白练，青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。江上的小船张满了帆迅疾驶向夕阳里，岸旁迎着西风飘/拂的是抖擞的酒旗斜出直矗。彩色缤纷的画船出没在云烟稀淡，江中洲上的白鹭时而停歇时而飞起，这清丽的景色就是用最美的图画也难把它画足。
昔者烈士击玉壶而悲歌，以倾吐吐心之踌躇，而惜其暮年将至。而今我三杯老酒下肚，拔剑对舞秋月，硕慨高咏，想起今后的日子，不觉使人涕泪滂沱！想当年初接诏书之时，侍宴宫中，御筵上举杯朝贺，颂扬万乘之主，九重之内，嘲弄王公权贵于赤墀之上。朝见天子曾屡换飞龙之马，手中挥舞着御赐珊瑚玉鞭。我像东方朔一样，好像是天上的谪仙下凡，大隐于朝堂之内，而世人不识。我又像西施一样笑颦皆宜，大得君王恩宠。而丑女们却东施效颦，愈学愈丑。当是之时，我的得意和高兴，而今日却不同了。君王虽仍爱蛾眉之好，但无奈宫中妒女谗毁。我即使是西施一般的美人，也无法在宫中立足了。
燕雀怎么能知道鸿鹄的志向？公侯将相原本出身于普通士卒。可笑泸溪地小如斗，不知道您肯不肯在那里小试牛刀？赠送给您两只玉瓯作为寿礼。
海内满布我的大名，如雷贯耳，以强项般的刚强不屈而闻于皇上。
弯曲的山路上原来没有下雨，可这浓(nong)浓的青松翠柏中烟雾迷蒙，水气很重，似欲流欲滴，才沾湿了行人的衣裳。
我对书籍的感情就像是多年的朋友，无论清晨还是傍晚忧愁还是快乐总有它的陪伴。
明年如果梅花还能按时绽放，希望它开在众人爱赏的春台。
俯看终南诸山忽若破碎成块，泾渭之水清浊也难以分辨。从上往下一眼望去，只是一片空蒙，哪还能辨出那里是都城长安呢？
昆虫不要繁殖成灾。
注释
求：谋求。
3、有事：这里指军事行动。古代把祭祀和战争称为国家大事。当时季氏专制国政，与鲁哀公的矛盾很大。他担忧颛臾会帮助鲁哀公削弱自己的实力，所以抢先攻打颛臾。
忽微：极细小的东西。
区区：小，少。此处作诚恳解。
⑵“梦后”两句：眼前实景，“梦后”“酒醒”互文，犹晏殊《踏莎行·小径红稀》所云“一场秋梦酒醒时”；“楼台高锁”，从外面看，“帘幕低垂”，就里面说，也只是一个地方的互文，表示春来意与非常阑珊。许浑《客有卜居不遂薄游汧陇因题》：“楼台深锁无人到，落尽春风第一花。“
⑨殚：尽。归输：运输军用物资。治法：治政之法。征谋：征战之谋。撰：写作。书词：书信
⑿吟须：新人的胡须。此作者自指。搅住吟须，指女子向作者索要赠诗。
诏：诏书，皇上的命令或文告。这里指下令。
梁鸿的诗，今仅存3首，俱载《后汉书》本传。《《五噫歌》梁鸿 古诗》仅五句，每句后有一"噫"字感叹，为楚歌变体，写登北芒山望京城宫殿豪华，感慨"人之劬劳兮，噫！辽辽未央兮，噫"讽刺章帝劳民伤财，患害不尽，表现出他对国家、人民的深切关心和忧伤。所以魏晋之际的赵至说他"登岳长谣"，"以嘉□之举，犹怀恋恨"(《与嵇茂齐书》)。
王梵志 卫州黎阳人。约唐初数十年间在世。幼时家境尚殷富，多读诗书，曾有妻室儿女，中年后家业败落，遂皈信佛教。晚况萧条，享年逾七十。喜作诗宣弘佛理，劝诫世人，多用村言俚语，唐时民间流传颇广。有集。
"茫茫大梦中，惟我独先觉。腾转风火来，假合作容貌。
"风吹沙海雪，渐作柳园春。宛转随香骑，轻盈伴玉人。
绝域地欲尽，孤城天遂穷。弥年但走马，终日随飘蓬。
欲唱玄云曲，知音复谁是。采掇情未来，临池画春水。
药酝留宾待月开。数片石从青嶂得，一条泉自白云来。
愁变风云色，悲连鼓角声。落星辞圣代，寒梦闭佳城。
旷野多白骨，幽魂共销铄。荣贵当及时，春华宜照灼。
圣主称三杰，明离保四贤。已申黄石祭，方慕赤松仙。"
斗酒取一醉，孤琴为君弹。临岐欲有赠，持以握中兰。"
"甲第金张馆，门庭车骑多。家封汉阳郡，文会楚材过。
"虞人初获酉江西，长臂难将意马齐。
听猿重入白云间。萧骚红树当门老，斑驳苍苔锁径闲。
"春寒天气下瞿塘，大壤溪前柳线长。
官曹亮先忝，陈躅惭俊彦。岂知晨与夜，相代不相见。
官拙自悲头白尽，不如岩下偃荆扉。"
盘桓渔舍忘归去，云静高空月又明。"
送君肠断秋江水，一去东流何日归。"
老作南州刺史看。北客见皆惊节气，郡僚痴欲望杯盘。
"海岳南归远，天门北望深。暂为青琐客，难换白云心。
踟蹰欲何赠，空是平生言。"
"天阔衔江雨，冥冥上客衣。潭清鱼可数，沙晚雁争飞。
公堂日为倦，幽襟自兹旷。有酒今满盈，愿君尽弘量。"
酒罢长叹息，此叹君应悲。乱中吾道薄，卿族旧人稀。
一笑千场醉，浮生任白头。
夏木影笼轩槛寒。幽径乍寻衣屦润，古堂频宿梦魂安。
"霞衣欲举醉陶陶，不觉全家住绛霄。拔宅只知鸡犬在，
人情皆共惜，天意欲教迟。莫讶无浓艳，芳筵正好吹。"
归帆遥羡指龙沙。名垂小篆矜垂露，诗作吴吟对绮霞。
昭君远嫁已年多，戎狄无厌不复和。汉兵候月秋防塞，
地衣初展瑞霞融，绣帽金铃舞舜风。
更有馨香满芳槛，和风迟日在兰荪。"
随牒牵黄绶，离群会墨卿。江南佳丽地，山水旧难名。"
也解为诗也为政，侬家何似谢宣城。"
"始入松路永，独忻山寺幽。不知临绝槛，乃见西江流。
一朝凤诏重征入，鹏化那教尺鷃知。"
铜龙唤曙咽声细。八埏蝼蚁厌寒栖，早晚青旗引春帝。
有恨同湘女，无言类楚妃。寂然芳霭内，犹若待夫归。"
祠宫长在鹤频来。岩边桂树攀仍倚，洞口桃花落复开。
山河宜晚眺，云雾待君开。为报乌台客，须怜白发催。"
官荣多所系，闲居亦愆期。高阁犹相望，青山欲暮时。"
"解珮当时在洛滨，悠悠疑是梦中身。
此时吟苦君知否，双鬓从他有二毛。"
方如在帏室，复悟永终已。稚子伤恩绝，盛时若流水。
济济都门宴，将去复盘桓。令姿何昂昂，良马远游冠。
"柏树松阴覆竹斋，罢烧药灶纵高怀。
漉酒迎山客，穿池集水禽。白云常在眼，聊足慰人心。"
曲巷幽人宅，高门大士家。池开照胆镜，林吐破颜花。绿水藏春日，青轩秘晚霞。若闻弦管妙，金谷不能夸。
"已见槿花朝委露，独悲孤鹤在人群。真僧出世心无事，
"初携书剑别湘潭，金榜标名第十三。昔日声名喧洛下，
"霏霏奕奕满寒空，况是难逢值腊中。未白已堪张宴会，
好看如镜夜，莫笑似弓时。（新月，见《吟窗杂录》）
安知浮云外，日月不运行。（苦雨。见张为《主客图》）"
"元帅楼船出治兵，落星山外火旗明。千帆日助江陵势，
道尊不可屈，符守岂暇馀。高斋遥致敬，愿示一编书。"
"昔岁曾居湓水头，草堂吟啸兴何幽。迎僧常踏竹间藓，
"于公恸哭三年旱，邹衍含愁五月霜。
时属春阳节，草木已含英。洛川当盛宴，斯焉为达生。"
"借问堤上柳，青青为谁春。空游昨日地，不见昨日人。
敲破冰天飞白雪。清塞清江却有灵，遗魂泣对荒郊月。
西国有美女，结楼青云端。蛾眉艳晓月，一笑倾城欢。
水声闲与客同寻。清凉会拟归莲社，沈湎终须弃竹林。
驱车何处去，暮雪满平原。"
眼暗文字废，身闲道心精。即与人群远，岂谓是非婴。"
玩月爱佳夕，望山属清朝。俯砌视归翼，开襟纳远飙。
绕塔堆黄叶，沿阶积绿苔。踟蹰日将暮，栖鸟入巢来。"
"稍稍晨鸟翔，淅淅草上霜。人生早罹苦，寿命恐不长。
"临流一舒啸，望山意转延。隔林分落景，馀霞明远川。
不知来往留题客，谁约重寻莲社踪。"
"羡君乘紫诏，归路指通津。鼓棹烟波暖，还京雨露新。
步逸心难厌，看吟兴不辜。凭君命奇笔，为我写成图。"
"白发四老人，昂藏南山侧。偃卧松雪间，冥翳不可识。
"八宫妃尽赋篇章，风揭歌声锦绣香。
吹浪游鳞小，黏苔碎石圆。会将腰下组，换取钓鱼船。"
吟馀却返来时路，回首盘桓尚驻筇。"
明晨挂帆席，离恨满沧波。"
"郡守虚陈榻，林间召楚材。山川祈雨毕，云物喜晴开。
任尔云间骋陆龙。玉液未能消气魄，牙签方可涤昏蒙。
黄鸟坐相悲，绿杨谁更攀。织锦心草草，挑灯泪斑斑。
"妆点青春更有谁，青春常许占先知。亚夫营畔风轻处，
近村红栗香压枝，嗷嗷黄口诉朝饥。生来未见凤凰语，