菩萨蛮·木棉花映丛祠小
翻思梦里苦，却恨觉来迟。纵是非真事，何妨梦会时。"
"听钟投宿入孤烟，岩下病僧犹坐禅。
独有西庭鹤，孤鸣白露天。"
"寻常自怪诗无味，虽被人吟不喜闻。
"檐前蔽日多高树，竹下添池有小渠。
世治则麟，世乱则麇。出非其时，麋鹿同群。
"貌随年老欲何如，兴遇春牵尚有馀。
"梦后何人见，孤亭似旧时。褰开诚得地，冥感竟因诗。
好令沧海龙宫子，长护金人旧浴池。"
雨派潈漴急，风畦芷若香。织蓬眠舴艋，惊梦起鸳鸯。
"曾将心剑作戈矛，一战名场造化愁。花锦文章开四面，
菩萨蛮·木棉花映丛祠小拼音解释:
fan si meng li ku .que hen jue lai chi .zong shi fei zhen shi .he fang meng hui shi ..
.ting zhong tou su ru gu yan .yan xia bing seng you zuo chan .
du you xi ting he .gu ming bai lu tian ..
.xun chang zi guai shi wu wei .sui bei ren yin bu xi wen .
.yan qian bi ri duo gao shu .zhu xia tian chi you xiao qu .
shi zhi ze lin .shi luan ze jun .chu fei qi shi .mi lu tong qun .
.mao sui nian lao yu he ru .xing yu chun qian shang you yu .
.meng hou he ren jian .gu ting si jiu shi .qian kai cheng de di .ming gan jing yin shi .
hao ling cang hai long gong zi .chang hu jin ren jiu yu chi ..
yu pai cong chong ji .feng qi zhi ruo xiang .zhi peng mian ze meng .jing meng qi yuan yang .
.zeng jiang xin jian zuo ge mao .yi zhan ming chang zao hua chou .hua jin wen zhang kai si mian .
译文及注释
译文
秋天的南塘里她摘着莲子，莲花长得高过了人头。
一会儿涂胭脂一会儿擦粉，乱七八糟把眉毛涂得那(na)么阔。
秋天将尽，白菊愈发显得雪清玉瘦，似向人流露出它无限依恋的惜别情怀。你看它似忧愁凝聚，在汉皋解佩；似泪洒于纨扇题诗。有时是明月清风，有时是浓雾秋雨，老天让白菊在日益憔悴中度尽芳姿。我纵然(ran)爱惜，但不知从此还能将它留下多少时候。唉！世人如果都晓得爱护、欣赏，又何须再去追忆、强调屈原和陶渊明的爱菊呢？
虎豹在那儿逡巡来往。
你如远古的百里之王候，陶然而卧如羲皇伏羲氏一般。
不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。”
只说生活困苦，求人收他做奴伢！
朋友啊，你就居住茅屋，那些鸟住在院落中茂密的杨树枝(zhi)头。
漫步城东门，美女多若天上云。虽然多若云，非(fei)我所思人。唯此素衣绿头巾，令我爱在心。
推举俊杰坐镇朝廷，罢免责罚庸劣之臣。
在高入云间的楼上下榻设席，在天上传杯饮酒。
臣子听说忠心不会得不到报答，诚实不会遭到怀疑，臣子曾经以为是这样，却只不过是空话罢了。从前荆轲仰慕燕太子丹的义气，以至感动上天出现了白虹横贯太阳的景象，太子丹却不放心他；卫先生为秦国策划趁长平之胜灭赵的计划，上天呈现太白星进入昴宿的吉相，秦昭王却怀疑他。精诚使天地出现了变异，忠信却得不到两位主子的理解，难道不可悲吗？现在臣子尽忠竭诚，说出全部见解希望你了解，大王左右的人却不明白，结果使我遭到狱吏的审讯，被世人怀疑。这是让荆轲、卫先生重生，而燕太子丹、秦昭王仍然不觉悟啊。希望大王深思明察。
怎样合成一个“愁”，是离别之人的心上加个秋。纵然是秋雨停歇之后，风吹芭蕉的叶片，也吹出冷气飕(sou)飕。别人都说是晚凉时的天气最好，可是我却害怕登上高楼，那明月光下的清景，更加令我滋生忧愁。
清波荡漾荷花盛开，依依垂柳映绿了水岸。澹澹：水波摇荡的样子。参参：草木茂盛；细长的样子。
晶莹如玉的美酒掺和蜂蜜，斟满酒杯供人品尝。
注释
(19)已来：同“以来”。
2.始：最初。
17.沚（zhǐ）：水中的沙滩。
163.有扈（hù）：当作“有易”。牧竖：指王亥。
⑴《江上吟》李白 古诗，李白自创之歌行体。江，指汉江。此诗宋本、王本题下俱注云：一作“江上游”。
26、殆尽：几乎全部烧光。 尽：没有。
赏析
第一首，唐天宝十四年（755年），东平郡王、三镇节度使安禄山从范阳起兵叛乱。范阳即幽州，在今河北省，古属燕国、冀州。“冀马燕犀动地来”即是说此事件。逃难路上，六军威迫唐玄宗下令缢死了“红粉”杨玉环。唐肃宗乾元元年（758年）初，玄宗也抑郁而死。所以说他“自埋红粉自成灰”。
这是一首即景诗，描写春天郊游的心情以及春天的景象，也是一首写理趣的诗，作者用朴素的手法把柔和明丽的春光同作者自得其乐的心情融为一体。
这是一首思念诗，全诗共八句，写得幽绵悱恻，凄婉感人。
公元740年（唐开元二十八年十月初），王维时任殿中侍御史，奉命由长安出发“知南选”，其时途径襄阳，写了《汉江临泛》、《哭孟浩然》等诗，南进经夏口（湖北武昌）又写了这首五古《《送宇文太守赴宣城》王维 古诗》和《送康太守》、《送封太守》等诗。这首诗是沿着船行进的路线来写的。
最后一联：“圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。”诗针对李、王二少府远贬的愁怨和惜别的忧伤，进行了语重心长的劝慰，对前景作了乐观的展望。圣代雨露，是古代文人诗中的惯用之语，这里用来和贬谪相连，也还深藏着婉曲的微讽之意。重点是在后一句“暂时分手莫踌躇”，意思是说：这次外贬，分别只是暂时的，你们不要犹豫不前，将来定有重归之日。全诗在这里结束，不仅与首联照应，而且给读者留下无尽的遐思。
艺术表现上，此诗则以自然见其本色。全篇四句，两两设为问答，如随口吟唱，联类成篇。
这时，唐雎出场，“使于(shi yu)秦”，系国家人民的命运于一身，深入虎穴狼窝，令读者不能不为他捏一把汗!以下唐雎出使到秦国的文章分三个段落来做，也是唐雎与秦王面对面斗争(dou zheng)的三个回合。唐雎如何到达秦国，怎样拜见秦王，与本文中心无关，一概略去不写，而直接写会见时的对话。
这首诗写诗人(shi ren)对盛衰兴败的深沉感慨。朱雀桥和《乌衣巷》刘禹锡 古诗依然如故，但野草丛生，夕阳已斜。荒凉的景象，已经暗含了诗人对荣枯兴衰的敏感体验。后二句藉燕子的栖巢，表达作者对世事沧桑、盛衰变化的慨叹，用笔尤为曲折。此诗为刘禹锡著名的咏史诗《金陵五题》中的第二首。
“岩岩钟山首，赫赫炎天路” 二句：岩岩，高峻的样子。《诗经·鲁颂·宫》：“泰山岩岩，鲁邦所詹。” 钟山，北海中的山，极寒冷的地方。赫赫，炎热。炎天，指南方。钟山为极寒之地，炎天为极热之地，两相对比，喻“世道炎凉”。这两句的意思是说，高峻寒冷的钟山石首，与炎热至极的南方之路，地理位置差异，冷热悬殊，对比强烈。
景的设置，总是以情为转移的，所谓“情哀则景哀，情乐则景乐”（吴乔《围炉诗话》）。诗人总是选取对自己有独特感受的景物入诗。在这首诗里，那冥冥暮色，霏霏烟雨，固然是诗人着力渲染的，以求与自己沉重的心境相吻合，就是那些用来衬托暮雨的景物，也无不寄寓着诗人的匠心，挂牵着诗人的情思。海门是长江的入海处。南京临江不临海，离海门有遥遥之距，海门“不见”，自不待言，何故以此入诗？此处并非实指，而是暗示李曹的东去，就视觉范围而言，即指东边很远的江面，那里似有孤舟漂泊，所以诗人极目而视，神萦魂牵。
第四段：作者带有总结性地论述：“夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝，能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世：然皆乱亡其国。”“夫前世之主”的夫是发语词，没有实义。“莫如纣”的“莫”是代词，为无指代词，代人，当“没有人”讲，代物，当“没有什么”讲。这几句说，前世君主，能使人人不同心不结为朋党，没有人像商纣王那样；能禁止善良的人结成朋党，没有人像汉献帝那样；能杀戮品行高洁、负有时望者的朋党，没有什么时候像唐昭宗统治时那样。这些国君都把他们的国家搞乱了，灭亡了。“更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨(bian)君子与小人也。周武之士，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大莫如周，然周(ran zhou)用此以兴者，善人虽多而不厌也。”这是说：“互相称美推让而不自生疑心，没有人像舜的二十二个臣子，舜也不怀疑他们而都加以任用。然而后世的人不责备舜被二十二人的朋党所欺蒙，反而称颂舜为聪明的圣人，是因为他能辨别君子和小人啊。”这几句里，“诮”是责备的意思，“以能辨”的“以”是因为的意思。“周武之士，举其国之臣三千人共为一朋”，“举”是全，“其”是代词他，即周武王，这句说他全国所有的三千人臣民，全部结成一个大朋党。“自古为朋之多且大莫如周”，“多”是人数多，“大”是范围广，这句说，自古以来，结成朋党人数多而且范围大没有哪个朝代象周朝那样的。“然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。”“用此以兴”的“用此”，就是因此。“善人虽多而不厌”说好人虽多而不满足，也就是再多也不嫌多。“厌”是满足。
这六句在炼意上颇有独到之处。一个本来安分的人怎样走上那条危险之路，这是一个很复杂的过程。而诗人则紧紧抓住主人公几度徘徊，归而复出这一心理和行为的激烈矛盾，就写出其中的必然性。又如“盎中”以下两句。盎中无米，架上无衣，都是主人公眼见的事，可是，诗人却将“视”字属下句。这样，在表现效果上就大不同。盎中无米，架上无衣，是悲感之所由发，也就是主人公之所以不得不去冒险的根本原因。这是全诗的关键所在。如说“视盎中无斗米储”，就将本句与上句隔断，从而使语势陡然转折，上句的“悲”字就失却那种震撼心灵的力量。像诗中这样将“视”下属且加“还”字，就更加重了上句的意义：吃没吃，穿没穿，还有什么活路呢？因而具有征服读者的不可辩驳的力量。
“冰皮始解”几句写春水之美。“冰皮解，波色乍明”，用对偶的句式，点出余寒已退，薄冰初消，春水开始呈现出澄明的色泽。“始”、“乍”二字扣紧早春景象，十分贴切。“鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光乍出于匣也”，是写微风吹过水面，漾起鱼鳞般的波纹，清澈的流水闪闪发光，好像清晨刚打开镜匣，反射出镜子的清光一样。“镜之新开”、“冷光乍出”的“新开”、“乍出”，与“冰以始解，波色乍明”的“始解”、“乍明”，一是形容一天的起点，一是形容一年的起点，相互呼应，同一机杼，很有节候感，足见作者观察的细致和刻画的工巧。另外，用新开匣的明镜来比喻明亮的春水，也显得优美熨贴；同时还可以使人联想到晨妆对镜的美人，从而具有表里相关的两层意蕴。
苏轼到风翔府任职的第二年，建官舍，行政事，凿池引流，美化环境，但不巧的是当地整整一个月没有下雨，旱情显现，灾情就会是必然的结果了。大早望云霓，百姓的忧愁是可想而知的。在这里，恰好显示了苏轼笔墨的巧妙。我们知道，苏轼在写《后赤壁赋》的时候，曾经说到自己孤独闲寂，正好有两个朋友来了；霜露既降、明月诱人，想酒而樽空，贤妻正好献上了珍藏多时的美酒；没有下酒之物，正好客人笑哈哈地拿出了出水时鲜。一切就是那么巧，又那么惬人心意。这里也同样如此。百姓们盼望下雨，望眼欲穿，结果是“乙卯乃雨，甲子又雨”，这种句子，轻淡、简单，但不寡味，很像甲骨卜辞中的语言，但甲骨卜辞中是占问、预测，这里则是如实提供了，所以这种句子读来是令人心醉的。够不够?“百姓以为未足，丁卯大雨，三日乃止！”按，乙卯是四月初二日，甲子是四月十一日，丁卯是四月十四日。半月之内连降了三场雨，前两次不足，第三次一连下了三天。下得透，下得足，下得实在。要说好雨，喜雨，这才真正称得上是好雨，喜雨！杜甫的“随风潜入夜，润物细无声”，总令人有细小入微不够大气的感觉。这里我们要注意“民以为未足”一句的作用，这一抑、一落，然后产生后面的三日大雨，效果才能够显示出来。没有这么一句，当然也可以成立，但是读起来就平软的多了。
此诗采用了分总式的表现结构方式，开头简洁利落点出“娇女”主题。接着用了十四句描写小女儿纨素，中间十六句描写大女儿惠芳，诗人恰如其分的展现了两个不同年龄的幼女形象，小女儿娇憨笨拙，稚气横生；大女儿矜持爱美，稚气未脱。后半部分合纵写了她们共有的童年顽劣乐趣，同时展现了她们活泼可爱的天性，字里行间闪烁着一个慈父忍俊不禁的爱意和家庭生活特有的情趣。
这是一首即景诗，描写春天郊游的心情以及春天的景象，也是一首写理趣的诗，作者用朴素的手法把柔和明丽的春光同作者自得其乐的心情融为一体。
这是一首思念诗，全诗共八句，写得幽绵悱恻，凄婉感人。
公元740年（唐开元二十八年十月初），王维时任殿中侍御史，奉命由长安出发“知南选”，其时途径襄阳，写了《汉江临泛》、《哭孟浩然》等诗，南进经夏口（湖北武昌）又写了这首五古《《送宇文太守赴宣城》王维 古诗》和《送康太守》、《送封太守》等诗。这首诗是沿着船行进的路线来写的。
最后一联：“圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。”诗针对李、王二少府远贬的愁怨和惜别的忧伤，进行了语重心长的劝慰，对前景作了乐观的展望。圣代雨露，是古代文人诗中的惯用之语，这里用来和贬谪相连，也还深藏着婉曲的微讽之意。重点是在后一句“暂时分手莫踌躇”，意思是说：这次外贬，分别只是暂时的，你们不要犹豫不前，将来定有重归之日。全诗在这里结束，不仅与首联照应，而且给读者留下无尽的遐思。
艺术表现上，此诗则以自然见其本色。全篇四句，两两设为问答，如随口吟唱，联类成篇。
这时，唐雎出场，“使于(shi yu)秦”，系国家人民的命运于一身，深入虎穴狼窝，令读者不能不为他捏一把汗!以下唐雎出使到秦国的文章分三个段落来做，也是唐雎与秦王面对面斗争(dou zheng)的三个回合。唐雎如何到达秦国，怎样拜见秦王，与本文中心无关，一概略去不写，而直接写会见时的对话。
这首诗写诗人(shi ren)对盛衰兴败的深沉感慨。朱雀桥和《乌衣巷》刘禹锡 古诗依然如故，但野草丛生，夕阳已斜。荒凉的景象，已经暗含了诗人对荣枯兴衰的敏感体验。后二句藉燕子的栖巢，表达作者对世事沧桑、盛衰变化的慨叹，用笔尤为曲折。此诗为刘禹锡著名的咏史诗《金陵五题》中的第二首。
“岩岩钟山首，赫赫炎天路” 二句：岩岩，高峻的样子。《诗经·鲁颂·宫》：“泰山岩岩，鲁邦所詹。” 钟山，北海中的山，极寒冷的地方。赫赫，炎热。炎天，指南方。钟山为极寒之地，炎天为极热之地，两相对比，喻“世道炎凉”。这两句的意思是说，高峻寒冷的钟山石首，与炎热至极的南方之路，地理位置差异，冷热悬殊，对比强烈。
景的设置，总是以情为转移的，所谓“情哀则景哀，情乐则景乐”（吴乔《围炉诗话》）。诗人总是选取对自己有独特感受的景物入诗。在这首诗里，那冥冥暮色，霏霏烟雨，固然是诗人着力渲染的，以求与自己沉重的心境相吻合，就是那些用来衬托暮雨的景物，也无不寄寓着诗人的匠心，挂牵着诗人的情思。海门是长江的入海处。南京临江不临海，离海门有遥遥之距，海门“不见”，自不待言，何故以此入诗？此处并非实指，而是暗示李曹的东去，就视觉范围而言，即指东边很远的江面，那里似有孤舟漂泊，所以诗人极目而视，神萦魂牵。
第四段：作者带有总结性地论述：“夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝，能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世：然皆乱亡其国。”“夫前世之主”的夫是发语词，没有实义。“莫如纣”的“莫”是代词，为无指代词，代人，当“没有人”讲，代物，当“没有什么”讲。这几句说，前世君主，能使人人不同心不结为朋党，没有人像商纣王那样；能禁止善良的人结成朋党，没有人像汉献帝那样；能杀戮品行高洁、负有时望者的朋党，没有什么时候像唐昭宗统治时那样。这些国君都把他们的国家搞乱了，灭亡了。“更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨(bian)君子与小人也。周武之士，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大莫如周，然周(ran zhou)用此以兴者，善人虽多而不厌也。”这是说：“互相称美推让而不自生疑心，没有人像舜的二十二个臣子，舜也不怀疑他们而都加以任用。然而后世的人不责备舜被二十二人的朋党所欺蒙，反而称颂舜为聪明的圣人，是因为他能辨别君子和小人啊。”这几句里，“诮”是责备的意思，“以能辨”的“以”是因为的意思。“周武之士，举其国之臣三千人共为一朋”，“举”是全，“其”是代词他，即周武王，这句说他全国所有的三千人臣民，全部结成一个大朋党。“自古为朋之多且大莫如周”，“多”是人数多，“大”是范围广，这句说，自古以来，结成朋党人数多而且范围大没有哪个朝代象周朝那样的。“然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。”“用此以兴”的“用此”，就是因此。“善人虽多而不厌”说好人虽多而不满足，也就是再多也不嫌多。“厌”是满足。
这六句在炼意上颇有独到之处。一个本来安分的人怎样走上那条危险之路，这是一个很复杂的过程。而诗人则紧紧抓住主人公几度徘徊，归而复出这一心理和行为的激烈矛盾，就写出其中的必然性。又如“盎中”以下两句。盎中无米，架上无衣，都是主人公眼见的事，可是，诗人却将“视”字属下句。这样，在表现效果上就大不同。盎中无米，架上无衣，是悲感之所由发，也就是主人公之所以不得不去冒险的根本原因。这是全诗的关键所在。如说“视盎中无斗米储”，就将本句与上句隔断，从而使语势陡然转折，上句的“悲”字就失却那种震撼心灵的力量。像诗中这样将“视”下属且加“还”字，就更加重了上句的意义：吃没吃，穿没穿，还有什么活路呢？因而具有征服读者的不可辩驳的力量。
“冰皮始解”几句写春水之美。“冰皮解，波色乍明”，用对偶的句式，点出余寒已退，薄冰初消，春水开始呈现出澄明的色泽。“始”、“乍”二字扣紧早春景象，十分贴切。“鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光乍出于匣也”，是写微风吹过水面，漾起鱼鳞般的波纹，清澈的流水闪闪发光，好像清晨刚打开镜匣，反射出镜子的清光一样。“镜之新开”、“冷光乍出”的“新开”、“乍出”，与“冰以始解，波色乍明”的“始解”、“乍明”，一是形容一天的起点，一是形容一年的起点，相互呼应，同一机杼，很有节候感，足见作者观察的细致和刻画的工巧。另外，用新开匣的明镜来比喻明亮的春水，也显得优美熨贴；同时还可以使人联想到晨妆对镜的美人，从而具有表里相关的两层意蕴。
苏轼到风翔府任职的第二年，建官舍，行政事，凿池引流，美化环境，但不巧的是当地整整一个月没有下雨，旱情显现，灾情就会是必然的结果了。大早望云霓，百姓的忧愁是可想而知的。在这里，恰好显示了苏轼笔墨的巧妙。我们知道，苏轼在写《后赤壁赋》的时候，曾经说到自己孤独闲寂，正好有两个朋友来了；霜露既降、明月诱人，想酒而樽空，贤妻正好献上了珍藏多时的美酒；没有下酒之物，正好客人笑哈哈地拿出了出水时鲜。一切就是那么巧，又那么惬人心意。这里也同样如此。百姓们盼望下雨，望眼欲穿，结果是“乙卯乃雨，甲子又雨”，这种句子，轻淡、简单，但不寡味，很像甲骨卜辞中的语言，但甲骨卜辞中是占问、预测，这里则是如实提供了，所以这种句子读来是令人心醉的。够不够?“百姓以为未足，丁卯大雨，三日乃止！”按，乙卯是四月初二日，甲子是四月十一日，丁卯是四月十四日。半月之内连降了三场雨，前两次不足，第三次一连下了三天。下得透，下得足，下得实在。要说好雨，喜雨，这才真正称得上是好雨，喜雨！杜甫的“随风潜入夜，润物细无声”，总令人有细小入微不够大气的感觉。这里我们要注意“民以为未足”一句的作用，这一抑、一落，然后产生后面的三日大雨，效果才能够显示出来。没有这么一句，当然也可以成立，但是读起来就平软的多了。
此诗采用了分总式的表现结构方式，开头简洁利落点出“娇女”主题。接着用了十四句描写小女儿纨素，中间十六句描写大女儿惠芳，诗人恰如其分的展现了两个不同年龄的幼女形象，小女儿娇憨笨拙，稚气横生；大女儿矜持爱美，稚气未脱。后半部分合纵写了她们共有的童年顽劣乐趣，同时展现了她们活泼可爱的天性，字里行间闪烁着一个慈父忍俊不禁的爱意和家庭生活特有的情趣。
创作背景
徐渭想与方丈对奕一局。刚踏进方丈室，迎面墙上挂着的一幅《墨葡萄图》吸引他。 他仔细观赏，精心揣摸，觉得此图神形皆备，物似现今、栩栩如生，非高手难以绘就，只是如此精美之图，为何没有题字落款！徐渭感到十分纳闷就向方丈请教。方丈解释道：这是先朝敝寺祖师智渊大师遗作。因他一生喜爱自己栽种的野藤葡萄，又擅长绘画，留下此图，成为本寺历代传世之宝。至于没有题字落款，先祖师曾有遗言，凡能看得中此画的人，必是饱学之士，务请题字落款，平庸之辇，不可与之涂鸦，免得污了此图。因此多少年来，无人敢为此图题字落款。“噢，原来如此！” 徐渭释然道。方丈又道：施主乃大明才子，贫僧早有耳闻。今日有缘光临敝寺，实在是三生有幸，恳请施主为先祖师遗图增色，题诗既为敝寺增光，亦为先祖师遗图，请施主幸勿推却。徐渭见方丈一片至诚，难以推诿，只得从命。
贾昌朝( 两汉 )
收录诗词 (7717) 首
简 介
贾昌朝 贾昌朝（997—1065）字子明。宋朝宰相、文学家、书法家，真定获鹿（今河北获鹿）人。真宗（九九八至一零二二）朝赐同进士出身。庆历（一零四一至一零四八）中同中书门下平章事，封魏国公，谥文元，卒年六十八。着作有《群经音辨》、《通纪时令》、《奏议文集》百二十二卷。其着作《群经音辨》是一部专释群经之中同形异音异义词的音义兼注着作，集中而又系统地分类辨析了唐陆德明《经典释文》所录存的群经及其传注中的别义异读材料，并对这些材料作了音义上的对比分析，同时还收集、整理了不少古代假借字、古今字、四声别义及其它方面的异读材料，有助于读书人正音辨义，从而读通经文及其注文。
吟剑
"煎茶水里花千片，候客亭中酒一樽。
龙荒变露色，燕雁南为客。游子声影中，涕零念离析。
騕褭锦障泥，楼头日又西。留欢住不住，素齿白铜鞮.
惆怅东篱不同醉，陶家明日是重阳。"
"粉面仙郎选圣朝，偶逢秦女学吹箫。
"草色斑斑春雨晴，利仁坊北面西行。
有时独杖藜，入夜犹启关。星昏归鸟过，火出樵童还。
芸黄壮士发，沾洒妖姬袂。悲深寒乌雏，哀掩病鹤翅。
与夏十二登岳阳楼
细浮松月透轻明。桂凝秋露添灵液，茗折香芽泛玉英。
妾命如丝轻易绝。愿陪阿母同小星，敢使太阳齐万物。
风急飘还断，云低落更稠。走童惊掣电，饥鸟啄浮沤。
伊流偕行客，岳响答啼猿。去后期招隐，何当复此言。"
奔雷撼深谷，下见山脚雨。回首望四明，矗若城一堵。
仙跸初传紫禁香，瑞云开处夜花芳。
红叶闲飘篱落迥，行人远见草堂开。"
剑客休矜利，农师正念摧。瑞彰知有感，灵贶表无灾。
自常州还江阴途中作
日月星辰几回死。金鼎作丹丹化碧，三万六千神入宅。
懒拜腰肢硬，慵趋礼乐生。业文随日遣，不是为求名。
溪寂钟还度，林昏锡独鸣。朝簪抽未得，此别岂忘情。"
向峰回雁影，出峡送猿声。何似琴中奏，依依别带情。"
金鞭留当谁家酒，拂柳穿花信马归。"
步绕池边字印深。刷羽竞生堪画势，依泉各有取鱼心。
"刘纲与妇共升仙，弄玉随夫亦上天。
草没题诗石，潮摧坐钓槎。还归旧窗里，凝思向馀霞。"
对雪
萼中轻蕊密，枝上素姿繁。拂雨云初起，含风雪欲翻。
dc濴寒泉深百尺。
我贫自求力，颜色常低迷。时思灵台下，游子正凄凄。
今日散材遮不得，看看气色欲凌云。"
"书意诗情不偶然，苦云梦想在林泉。愿为愚谷烟霞侣，
"白道行深云，云高路弥细。时时天上客，遗路人间世。
"十载与君别，常感新蝉鸣。今年共君听，同在洛阳城。
"采松仙子徒销日，吃菜山僧枉过生。
华山畿·君既为侬死
"南随越鸟北燕鸿，松月三年别远公。
"白头种松桂，早晚见成林。不及栽杨柳，明年便有阴。
诸侯新起敬，遗老重相寻。在处饶山水，堪行慰所心。"
"寂寥高室古松寒，松下仙人字委鸾。头垂白发朝鸣磬，
夕雨生眠兴，禅心少话端。频来觉无事，尽日坐相看。"
王母亲缝紫锦囊，令向怀中藏秘诀。令威子晋皆俦侣，
cq橛与栋梁，施之皆有位。忽然竖明堂，一挥立能致。
祇园说法无高下，尔辈何劳尚世情。"
鹊桥仙·纤云弄巧
回来坐空堂，寂寞无人知。重重碧云合，何处寻佳期。"
不待秋蟾白，须沈落照红。更将门下客，酬和管弦中。"
"花冠蕊帔色婵娟，一曲清箫凌紫烟。
慰老资歌笑，销愁仰酒浆。眼看狂不得，狂得且须狂。"
"深藏高柳背斜晖，能轸孤愁减昔围。
"太行岭上二尺雪，崔涯袖中三尺铁。
礼异江河动，欢殊里巷惊。称觞容侍坐，看竹许同行。
"碧玉班班沙历历，清流决决响泠泠。
问刘十九
"阴云飒飒浪花愁，半度惊湍半挂舟。声尽云天君不住，
早到可中涢南寺，免得翻经住几年。"
"远客滞都邑，老惊时节催。海边身梦觉，枕上鼓声来。
蟾光听处合，仙路望中分。坐惜千岩曙，遗香过汝坟。"
少年翻掷新声尽，却向人前侧耳听。"
"欲隐从龙质，仍馀触石文。霏微依碧落，仿佛误非云。
瞥忽浮沉如电随。岭头刺竹蒙笼密，火拆红蕉焰烧日。
的皪曜奇彩，凄清流雅音。商声发楚调，调切谱瑶琴。
爱莲说
点检生涯与官职，一茎野竹在身边。"
细碎枯草多兰荪，沙弥去学五印字，静女来悬千尺幡。
"池上今宵风月凉，闲教少乐理霓裳。
"太行山下路，荆棘昨来平。一自开元后，今逢上客行。
池上有门君莫掩，从教野客见青山。"
"武陵楼上春长早，甘子堂前花落迟。
"有树巢宿鸟，无酒共客醉。月上蝉韵残，梧桐阴绕地。
"与君白黑大分明，纵不相亲莫见轻。
游岳麓寺
醉卧谁知叫，闲书不着行。人间长检束，与此岂相当。
暂放尘心游物外，六街钟鼓又催还。"
"寺前新笋已成竿，策马重来独自看。
千帆美满风，晓日殷鲜血。历阳裴太守，襟韵苦超越。
心期周太子，下马拜虚碧。鹤驾如可从，他年执烟策。
女颜万岁后，岂复婵娟子。不道神无悲，那能久如此。
"服儒师道旨，粝食卧中林。谁识先生事，无身是本心。
夜眠青玉洞，晓饭白云蔬。四海人空老，九华君独居。
隆中对
半与尔充衣食费，半与吾供酒肉钱。吾今已年七十一，
"凤凰城南玉山高，石脚耸立争雄豪。攒峰胎玉气色润，
古文科斗出，新叶剪刀生。树集莺朋友，云行雁弟兄。
"命合终山水，才非不称时。冢边空有树，身后独无儿。
金殿更戎幄，青祛换毳衣。登车随伴仗，谒庙入中闱。
细浮松月透轻明。桂凝秋露添灵液，茗折香芽泛玉英。
郭连渔浦万家灯。省抛双旆辞荣宠，遽落丹霄起爱憎。
"乱石田中寄孤本，亭亭不住凌虚引。