首页 古诗词 铁杵成针 / 铁杵磨针

铁杵成针 / 铁杵磨针

隋代 / 曲贞

方丈涉海费时节,悬圃寻河知有无。暮年且喜经行近,
丽景变重阴,洞山空木表。灵潮若可通,寄谢西飞鸟。"
"云纪轩皇代,星高太白年。庙堂咨上策,幕府制中权。
一麾出守还,黄屋朔风卷。不暇陪八骏,虏庭悲所遣。
独歌还独酌,不耕亦不耦。硗田隔云溪,多雨长稂莠。
"数刻是归程,花间落照明。春衣香不散,骏马汗犹轻。
秋庭一片叶,朝镜数茎丝。州县甘无取,丘园悔莫追。
"汉家无事乐时雍,羽猎年年出九重。玉帛不朝金阙路,
"舟师分水国,汉将领秦官。麾下同心吏,军中□□端。
"春生岘首东,先暖习池风。拂水初含绿,惊林未吐红。
勐虎凭其威,往往遭急缚。雷吼徒咆哮,枝撑已在脚。
南北东西各自去,年年依旧物华新。"
江山路远羁离日,裘马谁为感激人。"
流荡飘飖此何极,唯应行客共知心。"


铁杵成针 / 铁杵磨针拼音解释:

fang zhang she hai fei shi jie .xuan pu xun he zhi you wu .mu nian qie xi jing xing jin .
li jing bian zhong yin .dong shan kong mu biao .ling chao ruo ke tong .ji xie xi fei niao ..
.yun ji xuan huang dai .xing gao tai bai nian .miao tang zi shang ce .mu fu zhi zhong quan .
yi hui chu shou huan .huang wu shuo feng juan .bu xia pei ba jun .lu ting bei suo qian .
du ge huan du zhuo .bu geng yi bu ou .qiao tian ge yun xi .duo yu chang lang you .
.shu ke shi gui cheng .hua jian luo zhao ming .chun yi xiang bu san .jun ma han you qing .
qiu ting yi pian ye .chao jing shu jing si .zhou xian gan wu qu .qiu yuan hui mo zhui .
.han jia wu shi le shi yong .yu lie nian nian chu jiu zhong .yu bo bu chao jin que lu .
.zhou shi fen shui guo .han jiang ling qin guan .hui xia tong xin li .jun zhong ..duan .
.chun sheng xian shou dong .xian nuan xi chi feng .fu shui chu han lv .jing lin wei tu hong .
meng hu ping qi wei .wang wang zao ji fu .lei hou tu pao xiao .zhi cheng yi zai jiao .
nan bei dong xi ge zi qu .nian nian yi jiu wu hua xin ..
jiang shan lu yuan ji li ri .qiu ma shui wei gan ji ren ..
liu dang piao yao ci he ji .wei ying xing ke gong zhi xin ..

译文及注释

译文
岂知隐居草泽的人,腰里有着锋利的龙泉;
弹奏声传入山中,群兽驻足不愿走。
  在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这(zhe)并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多(duo),事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又(you)没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生(sheng)活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可(ke)口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤(xian)明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络(luo)绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
世上万事恍如一场大梦,人生经历了几度新凉的秋天?到了晚上,风吹动树叶发出的声音,响彻回廊里,看看自己,眉头鬓上又多了几根银丝。
今天的好男儿,就应该像他那样,才能算得上是英雄豪杰。时光匆匆流逝,转眼问鬓发已经斑白,朝朝镊又生。今日倚栏凝伫,但见江上云笼雾锁,一片昏暗,令人哀伤至极。我借酒浇愁,醉后不觉将(jiang)栏干捶碎,满腔忠愤于此得以尽情宣泄。
记得在瓜州渡痛击金兵, 雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋, 收复了大散关捷报频传。
高松上挂着佼好的月亮,空空的山谷里一派清秋肃穆。
行人若能回来的话,那么石头也应该会说话了。
楚王思念梦中神女,飕飕起凉风,天亮后只见风吹细雨,苔藓处处生。
春日天气温暖而也近晚春,春天已经快要过去了,而人还在奔波飘零之中。晚春将尽花已残,借酒消愁酒亦残,醉过之后,仅有片时清爽。酒醉中暂且打发一天以迎接新的一天,然而斜阳已去,月要东升,寂寞长夜又该如何度过呢。
姑娘的容光像早晨的太阳,谁不爱慕她动人的容颜?
边塞的月光伴着弓影,胡地的雪霜拂过剑锋。
面对北山岭上白云起伏霏霏,我这隐者自己能把欢欣品味。
它们既有陶渊明篱边《菊花》李商隐 古诗的色彩,又有罗含宅中的香味。
夏桀出兵讨伐蒙山,所得的好处又是什么?

注释
多能:多种本领。
⑷畦(qí):田园里分成的小区。
2. 已:完结,停止
11、尽全,这里作动词用,是“吃尽”的意思。
⑪修椽:长椽子。句谓燕子营巢寄寓在房梁上。
⑸翎:箭羽。镞(zú):箭头。
③“片云”两句:这句为倒装句,应是“共片云在远天,与孤月同长夜”。
⒁杜郎:即杜牧。唐文宗大和七年到九年,杜牧在扬州任淮南节度使掌书记。俊赏:俊逸清赏。钟嵘《诗品序》:“近彭城刘士章,俊赏才士。”

赏析

  唐孟棨《本事诗》记载:“宁王宪(玄宗兄)贵盛,宠妓数十人,皆绝艺上色。宅左有卖饼者妻,纤白明晰,王一见属目,厚遗其夫取之,宠惜逾等。环岁,因问之:‘汝复忆饼师否?’默然不对。王召饼师使见之。其妻注视,双泪垂颊,若不胜情。时王座客十余人,皆当时文士,无不凄异。王命赋诗,王右丞维诗先成,云云(按即《《息夫人》王维 古诗》)。..王乃归饼师,使终其志。”它不是叙事诗,但却有很不平常的故事,甚至比一些平淡的叙事诗还要曲折和扣人心弦一些。限于篇幅,它不能有头有尾地叙述故事,但却抓住或虚构出人物和故事中最富有冲突性、最富有包蕴的一刹那,启发读者从一鳞半爪去想象全龙。这种在抒情诗中包含着故事,带着“小说气”的现象,清人纪昀在评李商隐的诗时曾予(zeng yu)以指出。但它的滥觞却可能很早了。王维这首诗就领先了一百多年。
  四句诗全是写景,而景语即情语,情景融浑无迹。诗人描写暮春景色浓郁而迷蒙,恰和倚阑人沉重而忧郁的心情契合相印,诗韵人情,隽永醇厚。
  美好的环境和有着美丽眉目的姑娘,从小伙子的视角见出,楚楚有致,格外动人。“《野有蔓草》佚名 古诗,零露漙兮”两句是兼赋的兴句,勾勒出一派春草青青、露水晶莹的良辰美景。春晨的郊野,春草葳蕤,枝叶蔓延,绿成一片;嫩绿的春草,缀满露珠,在初日的照耀下,明澈晶莹。在这清丽、幽静的春晨郊野,“有美一人,清扬婉兮”,意思是说,一位美丽的姑娘含情不语,飘然而至,那露水般晶莹的美目,秋波一转,顾盼流转,妩媚动人。这四句诗俨然是一幅春日丽人图,先写景,后写人,堪称是“诗中有画”(苏轼语),画中有人。而在修长的蔓草、晶莹的露珠与少女的形象之间,有着微妙的隐喻,能引发丰富的联想。“清扬婉兮”的点睛之笔,表现了姑娘惊人的美丽。小伙子见到这一切,爱悦之情怎能不喷涌而出。“邂逅相遇,适我愿兮。”这里,有对姑娘的惊叹,有对不期而遇的惊喜,更有对爱神突然降临的幸福感和满足感。
  这是一首记述殷商发迹史特别是歌颂商汤功德的长篇颂诗。全诗七章,每章句数不等,其结构形式与《诗经》大多数篇章整齐的四言体等句分章不同。有韵,又与《周颂》各篇大多无韵不同。其内容以歌颂成汤为主并追述先王功业,并兼及功臣,也与其他祭颂之诗不同。
  “越女新妆出镜心”,越地出美女,而朱庆馀恰好又是越州人,这简直是天缘巧合,作者把朱庆馀比做一个刚刚经过修饰打扮,从清澈明净,风(feng)景优美的鉴湖中走出来的采菱女。这一句,表面上说越女天生丽质,再加上精心的妆饰打扮,自然更加美艳动人,实际上是说朱庆馀有良好的先天素质,再加上后天的刻苦学习,自然是德才兼备,文质彬彬。
  显然静中生凉正是作者所要表现的意趣,但这一意趣并未直接点明。如果没有“不是风”三字,读者很可能将“凉”与“风”联系在一起。陈衍《石遗室诗话》早就指出:“若将末三字掩了,必猜是说甚么风矣,岂知其不是哉。”然而,这首诗的妙处恰恰也就在这里。作者故意直到最后,才将微露其本意的线索交给读者——既然明言“不是风”,善于神会的读者自当想到静与凉之间的因果关系;随即又当想到,前面出现的月光、竹林、树荫、虫鸣,都只是为揭示静中生凉之理所作的铺垫。这样,自然要比直截了当地道出本意更有诗味。大概这就是《石遗室诗话》所称道的“浅意深一层说,直意曲一层说”的旨趣。
  刘桢如果直接抒写内心情感,很易直露,便借松树的高洁来暗示情怀,以此自勉,也借以勉励从弟。全诗关于兄弟情谊虽“不着一字”,但味外之旨却更耐人品尝。
  “此时人独清。”此句既是言水仙,又是言词人有感于水仙临水而独立的清新脱俗而甘愿超凡出世、独守寂寞的人格追求。“人独清”是一种“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的屈原式的人格境界。
  诗中表面描绘龙舟竞渡的场面,实则讽刺阿谀奉承的小人。万事都有改变的可能,开始风光的不一定始终风光,做人不能见风使舵,而要脚踏实地。
  此诗截取了边塞军旅生活的一个片断,通过写军中宴乐表现征戍者深沉、复杂的感情。
  本文的篇幅不长,结构也比较简单,先介绍黎、安二生的由来,再说明写作本文的用意,然后有针对性地指(di zhi)出如何认识迂阔。迂阔,从古到今都有人在用这一形容个性的词。如果抛开它那略带贬义的内容,我们可以这样理解:所谓迂阔,是指一个人在待人接物方面坚持自己的观点,不迎合世俗偏见,而又有一种执著的信念,矢志不渝。如果他的观点、信念是正确的话,那么这种迂阔的表现正是难能可贵的。曾巩正是基于这一思路,才对迂阔进行了精辟的分析。
  尾联“岂学书生辈,窗间老一经 ”,以议论结束全诗。上一联作正面抒情,这一联从反面议论,加以强调 。“岂学”表示不应该学、不想学乃至决不学的意思。书生皓首穷经,不能为世所用,难免会有许多牢骚不平甚至生出弃文就武的想法。王维也有希望建功立业而又壮志难酬的隐衷,因此借题发挥,作为对于赵都督的赞扬之词说了出来。
  结句“不知忧国是何人”,是诗人针对“权门移芍药”一事所抒发的感慨。“权门”本有君命在身,重权在握,理应以国家社稷为重,以黎民的苦乐为念,但是,当严重的自然灾害袭来的时候,他们却置民生于不顾,这就说明了他们并不是“忧国”忧民的贤达,而是祸国殃民的罪人。“不知”二字是明明知道,却故作糊涂,含有浓烈的讽刺意味。“忧国”二字是诗人思索问题的核心。联系“永贞革新”的历史来看,结句不啻是从本质上宣布了特权贵族不恤民苦、不忧国事的一大罪状,具有剑与火的战斗作用。

创作背景

  李适之从天宝元年(742年)至五载(746年)担任左相。为相五年中,他与权奸李林甫“争权不协”,而与清流名臣韩朝宗、韦坚等交好,所以“时誉美之”。当他的友好韦坚等先后被李林甫诬陷构罪,他就“俱自不安,求为散职”。而在天宝五载,当他获准免去左相职务,改任清要的太子少保时,感到异常高兴而庆幸,“遽命亲故欢会”,并写了这首诗。

  

曲贞( 隋代 )

收录诗词 (6822)
简 介

曲贞 曲贞,字抱一,鼋山(今江苏吴县西南)人。隐士,与米芾有倡和。事见《七十二峰足徵集》卷二。今录诗二首。

早春寄王汉阳 / 何云

君不见空墙日色晚,此老无声泪垂血。"
枕上忆君子,悄悄唯苦心。"
"春草不解行,随人上东城。正月二月色绵绵,
开辟干坤正,荣枯雨露偏。长沙才子远,钓濑客星悬。
薄宦修礼数,长景谢谭谐。愿为南州民,输税事鉏犁。
劝酒怜今别,伤心倍去春。徒言树萱草,何处慰离人。"
诗人谢客兴,法侣远公心。寂寂炉烟里,香花欲暮深。"
丈夫随世波,岂料百年身。今日负鄙愿,多惭故山春。"


项嵴轩志 / 李叔同

"日落问津处,云霞残碧空。牧牛避田烧,退鹢随潮风。
"武帝升天留法曲,凄情掩抑弦柱促。上阳宫人怨青苔,
"野人夜梦江南山,江南山深松桂闲。野人觉后长叹息,
"炼金欧冶子,喷玉大宛儿。符彩高无敌,聪明达所为。
宴引春壶满,恩分夏簟冰。雕章五色笔,紫殿九华灯。
茫茫下土兮,乃生九州。山有长岑兮,川有深流。
焉有力恣谄惑,而不亡其国?呜唿亡王,忍为此心!
本自依迦叶,何曾藉偓佺。炉峰生转盼,橘井尚高褰。


秋浦歌十七首·其十四 / 阳兆锟

海上春应尽,壶中日未斜。不知相忆处,琪树几枝花。"
"江城闻鼓角,旅宿复何如。寒月此宵半,春风旧岁馀。
"正解柴桑缆,仍看蜀道行。樯乌相背发,塞雁一行鸣。
气酣登吹台,怀古视平芜。芒砀云一去,雁鹜空相唿。
幽独移佳境,清深隔远关。寒空见鸳鹭,回首忆朝班。"
神灵汉代中兴主,功业汾阳异姓王。"
疲痾苦昏垫,日夕开轩屏。草木森已悲,衾帱清且冷。
赖得日月明,照耀无不该。留司洛阳宫,詹府唯蒿莱。


喜晴 / 薛仲庚

百祥奔盛明,古先莫能俦。坡陀金虾蟆,出见盖有由。
荒服何所有,山花雪中然。寒泉得日景,吐霤鸣湔湔。
易调移音天赐与。大弦似秋雁,联联度陇关;
远近天初暮,关河雪半晴。空怀谏书在,回首恋承明。"
朝士兼戎服,君王按湛卢。旄头初俶扰,鹑首丽泥涂。
"山云行绝塞,大火复西流。飞雨动华屋,萧萧梁栋秋。
非梯梁以通险,当无路兮可入。彼勐毒兮曹聚,
匠氏度思。登斧以时,泽梁蓁蓁。无或夭枝,有巨根蒂。


答苏武书 / 庆书记

铁骑横行铁岭头,西看逻逤取封侯。
岸帻看云卷,含毫任景斜。松乔若逢此,不复醉流霞。"
"河汉降玄霜,昨来节物殊。愧无神仙姿,岂有阴阳俱。
短日行梅岭,寒山落桂林。长安若个畔,犹想映貂金。
"渥洼汗血种,天上麒麟儿。才士得神秀,书斋闻尔为。
孟冬方首路,强饭取崖壁。叹尔疲驽骀,汗沟血不赤。
为众恶之所挑凌。思聚义以为曹,令敷扶以相胜。
黛叶轻筠绿,金花笑菊秋。何如南海外,雨露隔炎洲。"


茶瓶儿·去年相逢深院宇 / 李达

欲醉流霞酌,还醒度竹钟。更怜琪树下,历历见遥峰。"
丽日千层艳,孤霞一片光。密来惊叶少,动处觉枝长。
将与身而皆亡。岂言之而已乎。"
泉声冷尊俎,荷气香童仆。往往仙犬鸣,樵人度深竹。
"执简朝方下,乘轺去不赊。感恩轻远道,入幕比还家。
凫雁终高去,熊罴觉自肥。秋分客尚在,竹露夕微微。"
举酒常叹息,无人达子虚。夜光失隋掌,骥騄伏盐车。
乍依菱蔓聚,尽向芦花灭。更喜好风来,数片翻晴雪。


鹧鸪天·林断山明竹隐墙 / 韩休

晨奔九衢饯,暮始万里程。山驿风月榭,海门烟霞城。
"海花争让候榴花,犯雪先开内史家。
百家唯有三家村。村南村西车马道,一宿通舟水浩浩。
慢水萦蓬户,闲云挂竹篱。到家成一醉,归马不能骑。"
伊余每欲乘兴往相寻,江湖拥隔劳寸心。
新晴村落外,处处烟景异。片水明断岸,馀霞入古寺。
"离堂徒宴语,行子但悲辛。虽是还家路,终为陇上人。
于戏劳王,勤亦何极;济尔九土,山川沟洫。


腊日 / 李勋

每趋吴太伯,抚事泪浪浪。枕戈忆勾践,渡浙想秦皇。
密竹复冬笋,清池可方舟。虽伤旅寓远,庶遂平生游。
吴国滞风烟,平陵延梦想。时人趋缨弁,高鸟违罗网。
忆过泸戎摘荔枝,青峰隐映石逶迤。
旅兹殊俗远,竟以屡空迫。南谒裴施州,气合无险僻。
阴阴万年树,肃肃五经堂。挥翰忘朝食,研精待夕阳。
焉能终日心拳拳,忆君诵诗神凛然。辛夷始花亦已落,
毡裘牧马胡雏小,日暮蕃歌三两声。"


清平乐·太山上作 / 董嗣成

吾行遍九州,此风皆已无。吁嗟圣贤教,不觉久踌蹰。"
"一室他乡远,空林暮景悬。正愁闻塞笛,独立见江船。
"远公传教毕,身没向他方。吊客来何见,门人闭影堂。
独馀慕侣情,金石无休歇。"
"诏使殊方远,朝仪旧典行。浮天无尽处,望日计前程。
"去年行宫当太白,朝回君是同舍客。同心不减骨肉亲,
芊芊炯翠羽,剡剡生银汉。鸥鸟镜里来,关山云边看。
"客从南县来,浩荡无与适。旅食白日长,况当朱炎赫。


送人游岭南 / 李元畅

手把梁生画花看,凝嚬掩笑心相许。心相许,
"佣赁难堪一老身,皤皤力役在青春。
玉簟宵迎翠羽人。王程书使前期促,他日应知举鞭速。
汉阴有鹿门,沧海有灵查。焉能学众口,咄咄空咨嗟。"
"楼上炎天冰雪生,高尽燕雀贺新成。碧窗宿雾濛濛湿,
二章四韵十八句)
"姚公美政谁与俦,不减昔时陈太丘。邑中上客有柱史,
诸葛蜀人爱,文翁儒化成。公来雪山重,公去雪山轻。