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鬻海歌

先秦 / 田章

黄鹄遥将举,斑麟俨未行。惟应鲍靓室,中夜识琴声。
"县去帝城远,为官与隐齐。马随山鹿放,鸡杂野禽栖。
"平明小猎出中军,异国名香满袖薰。画榼倒悬鹦鹉嘴,
纵使空门再相见,还如秋月水中看。"
"尝闻一粒功,足以反衰容。方寸如不达,此生安可逢。
"向老多悲恨,凄然念一丘。岩泉终古在,风月几年游。
年年此树花开日,出尽丹阳郭里人。
绕水半空去,拂云偕相迎。如防失群怨,预有侵夜惊。
"逸少集兰亭,季伦宴金谷。金谷太繁华,兰亭阙丝竹。
结伴归深院,分头入洞房。彩帷开翡翠,罗荐拂鸳鸯。
"满座诗人吟送酒,离城此会亦应稀。春风下第时称屈,
"绕屋扶疏耸翠茎,苔滋粉漾有幽情。
昔因封泰岳,今伫蹑维嵩。天地心无异,神祇理亦同。
桂水舟始泛,兰堂榻讵悬。一杯勾离阻,三载奉周旋。


鬻海歌拼音解释:

huang gu yao jiang ju .ban lin yan wei xing .wei ying bao jing shi .zhong ye shi qin sheng .
.xian qu di cheng yuan .wei guan yu yin qi .ma sui shan lu fang .ji za ye qin qi .
.ping ming xiao lie chu zhong jun .yi guo ming xiang man xiu xun .hua ke dao xuan ying wu zui .
zong shi kong men zai xiang jian .huan ru qiu yue shui zhong kan ..
.chang wen yi li gong .zu yi fan shuai rong .fang cun ru bu da .ci sheng an ke feng .
.xiang lao duo bei hen .qi ran nian yi qiu .yan quan zhong gu zai .feng yue ji nian you .
nian nian ci shu hua kai ri .chu jin dan yang guo li ren .
rao shui ban kong qu .fu yun xie xiang ying .ru fang shi qun yuan .yu you qin ye jing .
.yi shao ji lan ting .ji lun yan jin gu .jin gu tai fan hua .lan ting que si zhu .
jie ban gui shen yuan .fen tou ru dong fang .cai wei kai fei cui .luo jian fu yuan yang .
.man zuo shi ren yin song jiu .li cheng ci hui yi ying xi .chun feng xia di shi cheng qu .
.rao wu fu shu song cui jing .tai zi fen yang you you qing .
xi yin feng tai yue .jin zhu nie wei song .tian di xin wu yi .shen qi li yi tong .
gui shui zhou shi fan .lan tang ta ju xuan .yi bei gou li zu .san zai feng zhou xuan .

译文及注释

译文
(在这里)左右还有另两座高台,台上有龙凤的金玉雕像。①
小时不识天上明月,把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜,飞在夜空青云上边。
纵有六翮,利如刀芒。
只有牡丹才是真正的天姿色,到了开花的季节引得无数的人来欣赏,惊动了整个长安城。
各国的音乐互相比美,乐曲变化多端尽周详。
不要去理睬添愁助恨的棹声紧紧催促,要不然越来越多的离愁别恨一齐载到船上,船儿就会渐渐过(guo)重,就怕这桃花溪太浅,载不动这满船的离愁啊。
  臣听说(shuo)关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分(fen)清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四(si)人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
多次听说过许多仙人在这里学习飞身升天之术,一朝成仙飞间蓬莱仙境,流下的石室千年以来空空荡荡。
仰观瀑布那气势真雄奇啊,这是神灵造化之功!
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜(bai)见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
  《景星》佚名 古诗显现在天空,镇星排列分明,天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生,须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律,声响要明朗,乐声要繁复多变,这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可以调节四季的风向,使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞,供品要精(jing)美。祭神的美酒要用各种香料配制,美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗,以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵,以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天,想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑,归于正道,就能达成自己的心愿。上天降福,后土成就其功绩,使年成好,收获繁盛。
如今我只能在五维的画中欣赏春天,常记王右丞的诗句,那些美丽的山山水水。我又穿上那件春天的衫,衫上还有小蛮作的针线,西湖的雨点,曾沾湿过这件衫。
  丙子年正月初一,元军入城,蹇材望已经不知到哪儿去了。人们都说他被淹死了。不久他穿着元军的服装骑马归来,才知道(他)早一天出城迎拜(元军)了,就做了本洲的知府。乡里人都纷纷议论他。
  魏国太子子击出行,在路上遇见老师田子方,下车行礼拜见。田子方(却)不还礼。子击很生气,对田子方说:“是富贵的人能对人自高自大呢,还是贫贱的人能对人自高自大呢?”田子方说:“只能是贫贱的人能对人自高自大,富贵的人怎么敢对人自高自大呢!国君如果对人自高自大,那么就要失去国家,大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人,没有听说有人用国君的规格对待他的;失去他的封地的人,也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士,言语不中听,行为不融洽,就穿上鞋子离去罢了,到哪里去不能(成为)贫贱的人呢!”子击于是向(田子方)道歉。
兰花生长在山岩的顶处,它的香气飘散四溢,在突出的岩石和岩缝中,美妙的花香浓郁芬芳。
此时将士的妻子在高楼,哀叹何时能见远方亲人。

注释
[12]日光下彻,影布石上:阳光照到水底,鱼的影子好像映在水底的石头上。
102.美:指贤人。迈:远行。
⑶世界:指宇宙。
④剩向:尽向。餐秀色:秀色可餐,极赞妇女容色之美,也可用以形容山川秀丽,此取后义。着句:写诗句。渠:他(方言),此即指梅。
⑦良时:美好时光。

赏析

  这是一首思念情人的小诗。《采葛》佚名 古诗为织布,采萧为祭祀,采艾为治病。都是女子在辛勤劳动。男子思念起自己的情人来,一日不见,如隔三秋(月、年)。说一天会像三个月,三个季节,甚至三年那样长,这当然是物理时间和心理时间的区别所在。用这种有悖常理的写法,无非是为了极言其思念之切,之深而已(er yi)。
  杜甫“跨马出郊 ”,“极目”四“望”,原本为了排遣郁闷 。但爱国爱民的感情,却驱迫他由“望 ”到的自然景观引出对国(dui guo)家大事、弟兄离别和个人经历的种种反思。一时间,报效国家、怀念骨肉和伤感疾病等等思想感情,集结心头。尤其为“迟暮”“多病”发愁,为“涓埃”未“答”抱愧。
  明人胡应麟说:“太白诸绝句,信口而成,所谓无意于工而无不工者。”(《诗薮·内编》卷六)王世懋认为:“(绝句)盛唐惟青莲(李白)、龙标(王昌龄)二家诣极。李更自然,故居王上。”(《艺圃撷馀》)怎样才算“自然”,才是“无意于工而无不工”呢?这首《《静夜思》李白 古诗》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来,说是“妙绝古今”。
  后两句抒情。人隔两地,难以相从,而月照中天,千里可共,所以要将自己的愁心寄与明月,随风飘到夜郎。这两句诗所表现的意境,已见于前此的一些名作中。如谢庄《月赋》:“美人迈兮音尘缺,隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇,川路长兮不可越。”曹植《杂诗》:“愿为南流景,驰光见我君。”张若虚《春江花月夜》:“此时相望不相闻,愿逐月华流照君。”都与之相近。而细加分析,则两句之中,又有三层意思,一是说自己心中充满了愁思,无可告诉,无人理解,只有将这种愁心托之于明月;二是说惟有明月分照两地,自己和朋友都能看见她;三是说,因此,也只有依靠她才能将愁心寄与,别无它法。
  在这首诗中,诗人对死气沉沉、缺乏生机的社会现状,深表痛心,急切地希望巨大的社会变革迅速到来。
  值得注意的是,他把春风写得是十分生动。风本是没有形质的东西,但是由于他抓住了风的特性,如“饶”、“转”、“吹”、“扬”、“历”、“澹荡”等,或写风的自动,或因物以显形,都莫不富有特性。因而使人处处感到风动,而且,他写春风而已,却又是故意地把它放在庄严、芬芳的处所。它虽也接近皇帝,但只止于威仪,而不及怀袖,正如(zheng ru)宋玉说的:是“愈病析酲,发明耳目”而不是使之更加沉溺,昏昏欲睡。因此,这样的风,清醒者喜欢,而欲昏聩以终的是不高兴的。这令人想到了唐宣宗与李德裕的故事。宣宗刚即位,“德裕奉册太极殿。帝还谓左右曰:‘向行而近我者,非太尉耶?顾我毛发为森竖!’翌日,罢为荆南节度使,俄徙东都留守。”这里的春风多像李德裕,当李德裕扶助武宗时,唐室几乎中兴,可惜为时不久,宣宗即位,又复重用竖宦与小人,把一个“几使唐室中兴”(王夫之语)的大臣,一贬再贬,直至送至天涯海角以致死亡。那么,这一首诗当是写于李德裕遭贬,然而还没有到崖州之时。因为如果李德裕贬死,温庭筠哭尚且来不及,决不可能用现在的这种嘲笑的态度。
  后四句是本诗的第二层,抒写的则是作者经过生活的磨励和对社会与人生深刻思索之后,对真善美理想的执着追求和与现实社会污浊官场的决裂。
  在艺术方面,这首诗也有一些值得称道的地方。踩坏麦苗,看来是寻常的事情。但这里所反映的并不是一般无意中踩着庄稼,而是贵族子弟随意践踏民田的行为。诗人将“踏烂麦青青”放在权豪子弟放荡游乐的背景上来表现,其害民的性质就愈加昭彰,揭露也更显得鞭辟入里。
  诗人大量借用庄生梦蝶,杜鹃啼血,沧海珠泪、良田生烟等典故,采用比兴手法,运用联想与想象,把听觉的感受,转化为视觉形象,以片段意象的组合,创造朦胧的境界,从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的(qu de)深思。
  这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外,还用典颇多。借历史人物,抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现,较好地完成了形象塑造。这阕词用(ci yong)东坡居士词原韵。难度极大,但仍写得气冲斗牛,感人肺腑,盖因真情在其中耳。
  全诗运笔收放自如,“纵之则文漪落霞,舒卷绚烂”,收之则“万骑忽敛,寂然无声”(王世贞《艺苑巵言》)。明人陆时雍称李白七古“想落天外,局自变生”、“有舒云流水之妙”。《《西岳云台歌送丹丘子》李白 古诗》正可当此美誉而无愧。
  这首诗内容与《邶风·新台》相承接,主要意思是讽刺宣姜(齐女)不守妇道,和庶子通奸,其事丑不可言。诗以墙上长满蒺藜起兴,给人的感觉,卫公子顽与其父妻宣姜的私通,就像蒺藜一样痛刺着卫国的国体以及卫国人民的颜面与心灵。

创作背景

  两汉以来,由于汉武帝对儒家文艺思想的“专尊”,使得儒家思想在整个社会中占主导地位。儒家学派论诗,十分讲究、重视诗的教化作用,他们着重指出“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。”《毛诗序》说:“故正得失,动天地,感鬼神,莫近于诗。先王以是经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗。”曹丕也在《典论》中把文章看作“经国之大业”。

  

田章( 先秦 )

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简 介

田章 生卒年不详。平州卢龙(今河北卢龙)人,田弘正子。文宗开成四年(839)登进士第,后任洛阳令。宣宗大中中,于兴宗任绵州刺史,赋诗寄朝中知友,朝士多有和者,章亦有和诗。事迹散见《新唐书·宰相世系表五下》、《唐诗纪事》卷五三。《全唐诗》存诗1首。

小雅·车舝 / 蹇雪梦

"久客未还乡,中秋倍可伤。暮天飞旅雁,故国在衡阳。
隅坐唯禅子,随行只药童。砌莎留宿露,庭竹出清风。
留取秾红伴醉吟,莫教少女来吹扫。"
桑榆烟景两淮秋。近山红叶堆林屋,隔浦青帘拂画楼。
门墙见狼狈,案牍闻腥臊。探情与之言,变态如奸猱。
买笑歌桃李,寻歌折柳枝。可怜明月夜,长是管弦随。"
"众皆赏春色,君独怜春意。春意竟如何,老夫知此味。
"采松仙子徒销日,吃菜山僧枉过生。


和张仆射塞下曲·其三 / 颛孙俊荣

"偶因歌态咏娇嚬,传唱宫中十二春。
"晨餐夜复眠,日与月相连。天下谁无病,人间乐是禅。
土融凝墅色,冰败满池声。渐觉春相泥,朝来睡不轻。
年长归何处,青山未有家。赏春无酒饮,多看寺中花。
跳沫山皆湿,当江日半阴。天然与禹凿,此理遣谁寻。"
头冠簪凤凰,身着霞裳衣。普遍拯疲俗,丁宁告亲知。
忧欢世上并,岁月途中抛。谁知问津客,空作扬雄嘲。"
芬芳世所绝,偃蹇枝渐直。琼叶润不凋,珠英粲如织。


介之推不言禄 / 许七

"称庆还乡郡吏归,端忧明发俨朝衣。首开三百六旬日,
"一年离九陌,壁上挂朝袍。物外诗情远,人间酒味高。
"牧野功成后,周王战马闲。驱驰休伏皂,饮龁任依山。
往事不可问,天地空悠悠。四百年炎汉,三十代宗周。
"亭与溪相近,无时不有风。涧松生便黑,野藓看多红。
省得蔡州今日事,旧曾都护帐前闻。"
欲销仍带日,将断更因风。势薄飞难定,天高色易穷。
"深藏高柳背斜晖,能轸孤愁减昔围。


南山 / 代歌韵

采芝却到蓬莱上,花里犹残碧玉钟。
捧日恩光别,抽毫顾问殊。凤形怜采笔,龙颔借骊珠。
此地少平川,冈阜相参差。谁知路非远,行者多云疲。
疏顽无异事,随例但添年。旧历藏深箧,新衣薄絮绵。
菱花争向匣中开。孤光常见鸾踪在,分处还因鹊影回。
忽改蓬蒿色,俄吹黍谷暄。多惭孔北海,传教及衡门。"
思起怀吴客,行斜向碛鸿。我来寻古迹,唯见舜祠风。"
交颈文鸳合,和鸣彩凤连。欲知来日美,双拜紫微天。"


书舂陵门扉 / 辉敦牂

"暑消冈舍清,闲语有馀情。涧水生茶味,松风灭扇声。
"荐冰朝日后,辟庙晓光清。不改晶荧质,能彰雨露情。
"穷巷少芳菲,苍苔一径微。酒醒闻客别,年长送春归。
报君一语君应笑,兼亦无心羡保厘。"
"湖上清凉月更好,天边旅人犹未归。
谁念东山客,栖栖守印床。何年得事尽,终日逐人忙。
"兹泉由太洁,终不畜纤鳞。到底清何益,含虚势自贫。
为口中之物,忽乎六十馀年。昔君之壮也,血刚齿坚;


西塞山怀古 / 司空文杰

郑国通梁苑,天津接帝畿。桥成乌鹊助,盖转凤凰飞。
江充来见犬台宫。纷纭白昼惊千古,鈇锧朱殷几一空。
阳乌晴展翅,阴魄夜飞轮。坐冀无云物,分明见北辰。"
肃宗传宝图,寇难连年击。天地方开泰,铸鼎成继述。
熟宜茶鼎里,餐称石瓯中。香洁将何比,从来味不同。"
蟪蛄潭上夜,河汉岛前秋。异夕期新涨,携琴却此游。"
芸黄壮士发,沾洒妖姬袂。悲深寒乌雏,哀掩病鹤翅。
屈指百万世,过如霹雳忙。人生落其内,何者为彭殇?


王充道送水仙花五十支 / 初飞宇

调为高多切,声缘小乍迟。粗豪嫌觱篥,细妙胜参差。
"粉光花色叶中开,荷气衣香水上来。
"吟背春城出草迟,天晴紫阁赴僧期。
不用心来闹处闲。养病未能辞薄俸,忘名何必入深山。
燕掠平芜去,人冲细雨来。东风生故里,又过几花开。"
只愁明日送春去,落日满园啼竹鸡。"
顾惭有限身,易老白日光。怀君屡惊叹,支体安能强。
"鹤老身更b3,龟死壳亦灵。正信非外沿,终始全本情。


江城子·乙卯正月二十日夜记梦 / 濮阳玉杰

"无限少年非我伴,可怜清夜与谁同。欢娱牢落中心少,
妍姿无点辱,芳意托幽深。愿以鲜葩色,凌霜照碧浔。"
剑棱丛石险,箭激乱流回。莫说雁不到,长江鱼尽来。"
叶侵经上字,冰结砚中泉。雪夕谁同话,悬灯古像前。"
朝日诏书添战马,即闻千骑取河湟。
且虑萦纡僻,将求坦荡情。讵同流俗好,方保立身贞。
篮舆游嵩岭,油幢镇海壖。竹篙撑钓艇,金甲拥楼船。
野饭具藜藿,永日亦不饥。苟餐非其所,鲙炙为蒺藜。


望海楼晚景 / 望湖楼晚景 / 僧芳春

犹疑翡翠宿,想待鹓雏食。宁止暂淹留,终当更封植。"
一年无似如今夜,十二峰前看不眠。"
"九衢车马尘,不染了空人。暂舍中峰雪,应看内殿春。
"前日萌芽小于粟,今朝草树色已足。
剃发多缘是代耕,好闻人死恶人生。
薤露歌连哭,泉扉夜作晨。吹笙今一去,千古在逡巡。"
头脑钐利筋骨轻。画堂檀板秋拍碎,一引有时联十觥。
莫言天上无消息,犹是夫人作鸟来。"


小重山·端午 / 乐余妍

馀燎见风幽焰灭。白蒿微发紫槿新,行人感此复悲春。"
深井泉香出,危沙药更荣。全家笑无辱,曾不见戈兵。"
宽裁夹乌帽,厚絮长白裘。裘温裹我足,帽暖覆我头。
"谢家双植本图荣,树老人因地变更。朱顶鹤知深盖偃,
已让辟书称抱疾,沧洲便许白髭生。"
供进天子五月衣。水精夏殿开凉户,冰山绕座犹难御。
机忘兼觉梦中闲。是非爱恶销停尽,唯寄空身在世间。"
我听此鸟祝我魂,魂死莫学声衔冤。纵为羽族莫栖息,