首页 古诗词 一剪梅·堆枕乌云堕翠翘

一剪梅·堆枕乌云堕翠翘

未知 / 萧联魁

"所居幸接邻,相见不相亲。一似云间月,何殊镜里人。
"取金之精,合石之液。列为夫妇,结为魂魄。一体混沌,
"众岳雄分野,九华镇南朝。彩笔凝空远,崔嵬寄青霄。
花舸冲烟湿,朱衣照浪红。援毫两岸晓,欹枕满旗风。
步步层层孰可陪,相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐,
此心谁共证,笑看风吹树。"
白鹿眠枯叶,清泉洒毳囊。寄言疑未决,须道雪溪旁。"
浊河高岸拆,衰草古城空。必到华严寺,凭师问辨公。"
今人求禄唯庇身,庇身如之何?恶木多斜文。
况复不遂者,虚用平生志。可怜无事人,未能笑得尔。
风刮阴山薄,河推大岸斜。只应寒夜梦,时见故园花。
"诗名动帝畿,身谢亦因诗。白日只如哭,皇天得不知。
"清世诗声出,谁人得似君。命通须有日,天未丧斯文。


一剪梅·堆枕乌云堕翠翘拼音解释:

.suo ju xing jie lin .xiang jian bu xiang qin .yi si yun jian yue .he shu jing li ren .
.qu jin zhi jing .he shi zhi ye .lie wei fu fu .jie wei hun po .yi ti hun dun .
.zhong yue xiong fen ye .jiu hua zhen nan chao .cai bi ning kong yuan .cui wei ji qing xiao .
hua ge chong yan shi .zhu yi zhao lang hong .yuan hao liang an xiao .yi zhen man qi feng .
bu bu ceng ceng shu ke pei .xiang lun bian ri zhao san tai .xi huan zheng shu jie xiang zhu .
ci xin shui gong zheng .xiao kan feng chui shu ..
bai lu mian ku ye .qing quan sa cui nang .ji yan yi wei jue .xu dao xue xi pang ..
zhuo he gao an chai .shuai cao gu cheng kong .bi dao hua yan si .ping shi wen bian gong ..
jin ren qiu lu wei bi shen .bi shen ru zhi he .e mu duo xie wen .
kuang fu bu sui zhe .xu yong ping sheng zhi .ke lian wu shi ren .wei neng xiao de er .
feng gua yin shan bao .he tui da an xie .zhi ying han ye meng .shi jian gu yuan hua .
.shi ming dong di ji .shen xie yi yin shi .bai ri zhi ru ku .huang tian de bu zhi .
.qing shi shi sheng chu .shui ren de si jun .ming tong xu you ri .tian wei sang si wen .

译文及注释

译文
但诸峰中唯有紫盖山(shan)与华山不相上下,似与华山争高。
  吴县、长洲两(liang)县的县治,在吴郡的郡治所在地,两县划分境界各自(zi)管理。府城西南的众多山冈,都在吴县境内。其中最高的山峰,有穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井等山。灵岩山上,春秋时吴国的宫殿的故址就在那儿,还有西施的遗迹。像虎丘、剑池以及天平、尚方、支硎等处,都是名胜所在地。太湖浩浩淼淼,面积三万六千顷,七十二峰在湖中沉浮,真可以算海内奇观了。
山上的古松高耸入云天,远远望去,离天不过几尺。
自从那天送你远去,我心里总是对(dui)你难分难舍,一点相思情在心中萦绕不绝。记得送别时我斜倚着栏杆目送你远行。我用衣袖拂去如雪的杨花,以免妨碍(ai)视线。然而你的身影已看不见了,只见弯弯曲曲的小溪向东流去,重重的山峦遮住了你远行的道路,我才意识到心上的人,真的走远了。
最美的时光,莫过于出(chu)出入入都在君怀里,那微风轻拂发的感觉真的很幸福。
魂啊不要去西方!
早年我被容貌美丽所误,落入宫中;
  公务办完后的空闲时间,披着鹤氅,戴着华阳巾,手执一卷《周易》,焚香默坐于楼中,能排除世俗杂念。这里江山形胜之外,只见轻风扬帆,沙上禽鸟,云烟竹树一片而已。等到酒醒之后,茶炉的烟火已经熄灭,送走落日,迎来皓月,这也是谪居生活中的一大乐事。
  刘邦采用了陈平的计策,离间疏远楚国君臣。项羽怀疑范增和汉国私下勾结,渐渐剥夺他的权力。范增大怒,说:“天下大事已经大致确定了,君王自己处理吧。希望能让我告老还乡。”回乡时,还没到彭城,就因背上痈疽发作而死。苏子(zi)说,范增离去是好事,若不离去,项羽一定会杀他。只遗憾他没有早早离开而已。既如此,那么范增应当在什么时候离开呢?当初范增劝项羽杀沛公,项羽不听;终因此而失去天下;应当在此时离去吗?回答说,不。范增想要杀死沛公,是做臣子的职责。项羽不杀刘邦,还显得有君王的度量。范增怎能在此时离去呢?《易经》说:“知道选择恰当时机,那不是很神明吗?”《诗(shi)经》说:“观察那气象,若要下雪,水气必定先聚集成霰。”范增离去,应当在项羽杀卿子冠军的时候。
分成两方对弈各自进子,着着强劲(jin)紧紧相逼。
也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔,轻轻地敲柴门,久久没有人来开。
蔡侯是淡薄名利的人,趁凉夜庭中摆酒饯行。

因而再三叹息,拜他为师,才没有回来。天亮时分,我老到了日观峰,举手就可以扣开云关。
夕阳渐渐地失去了光泽,从西边落下。

注释
[24]卷石底以出;以,而。
③赴门涂:赶出门口上路。
③约:简约,简明扼要。尽:详尽,这里可引申为透辟。
30.安用:有什么作用。安,什么。
恐:恐怕。
⑸虽盛而不传:即使成就卓越却不会流传。
⑺柘(zhè):桑树,常绿灌木,叶可喂蚕。

赏析

  诗中首尾两联反映了我国古代农民非常重视观测天象,注意气候、节令与农业生产的关系,其中虽有(sui you)某种程度的迷信色彩,但更多的是从生产实践中总结出来的经验,有一定的科学价值。中间两联叙写了自已的隐居生活内容,其中隐隐透露了作者不甘隐居躬耕的心情,说明他的鹿门隐居只是为了取得清高的声望,以便得到引荐达到入仕的目的。这首诗既叹自己的不遇,惜壮志之难伸;又复悲天悯人,忧农收之不丰,隐然有一心以天下为己任的怀抱。本来,士各有志,人各有愿;而在总的希望的水中,九派百支,主流总趋于一个定向:愿年年月圆花好,愿岁岁人寿年丰。只不过表现的形式不同而已。
  “愿”字将诗人多大嫂珍重自己贞操的希望渲染的淋漓尽致。运用典故,加深感受。‘“未解”一词体现出了小姑的淳朴与自然,更能看出古时女子的淳朴善良,引入喜欢。
  这首诗中的议论原本是借古讽今,为现实感受而发。林黛玉讥刺汉元帝大权旁落,听命于画工,表现了她自己不肯听人摆布的独立性格。
  这首小诗,语言平易朴实,然而又给人清新明快之感。状物写景都极为细腻,以梅花傲雪开放到随风与雪飘落,以及花落放叶之状、花儿多变等都写到了,让作者观赏到了雪里梅花的千姿百态,创造了美的意境,给人不尽的想象和美的感受。
  最后一句的南薰曲是当年舜唱的《南风歌》,一唱而天下太平,几人曾预南薰曲的意思就是没人再听到舜的《南风歌》了,意思便是天下将打乱。苍梧是舜埋葬的地方,翠华是皇帝仪仗中顶上的华盖,最后一句话的意思是,国家如此衰败,不复当年尧舜之风了。
  文中明褒实贬,诡谲嘲弄。《《游灵岩记》高启 古诗》以灵岩之“异”,一贯到底,借记述灵岩之游,运用明褒实贬的手法,诡谲巧妙地嘲弄了一伙趋炎附势的新贵。作者先说灵岩山特异于苏州诸山。吴城东面是广袤的平原,只有西面是连绵起伏的峰峦叠嶂。“峰联岭属”之中,灵岩一山独秀,像是不肯和众峰排列在一起,独具匠心地突出灵岩山之“异”,也(ye)为下文的议论设下伏笔(bi)。接着,作者着重描述灵岩山以吴王夫差及西施诸古迹著名,以山上台、轩、阁可以四周远眺“虚明动荡”称胜,而对灵岩山本身的景物未予正面描述与称道。然后笔调一转,忽然说:“启,吴人,游此虽甚亟,然山每匿幽閟胜,莫可搜剔,如鄙予之陋者。”——他自己是当地人,虽然常游灵岩山,但未发现灵岩有幽境胜景,用文中的话来说,仿佛灵岩山故意鄙薄本地人浅陋,把幽境胜景都隐藏起来,等待外来贵宾莅临欣赏。从而引出饶介及其随行的游山,见出饶介对灵岩山景物“幽显巨细”,莫不称道,而作者自认“浅陋”,从前不识灵岩山。最后借饶介“命客赋诗,而属启为之记”,发挥议论:山被人欣赏,人欣赏山,两相对应,有这样的山而遇不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,“皆不足以尽夫游观之乐”。名山(ming shan)须待名士赏识,名士须遇名山共游。“今灵岩为名山,诸公为名士,盖必相须而适相值”。并且特意点明“若启之陋,而亦与其有得焉,顾非幸也欤?”他只是“有幸”参与此游,其实并不在“名士”诸公之列。
  颈联则浮想联翩,写了想象中的幻景。这是眼中所无而意中所有的一种景色,是诗人在直观的基础上加以驰骋想象的一幅写意画。在华山下,同时看到黄河与秦关是不可能的,但诗人“胸中有丘壑”,笔下可以溢出此等雄浑的画面。
  全诗气势高昂,声调铿锵,充满着浓厚深沉的爱国主义情感和豪迈雄壮的英雄主义气概。
  中国古代诗歌一向以抒情诗为主,叙事诗较少。这首诗却以叙事为主,在叙事中写景抒情,形象鲜明,诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述,又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌,以及农夫与公家的相互关系,构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种,这首诗正是采用赋体,“敷陈其事”、“随物赋形”,反映了生活的真实。
  “桤林碍日”、“笼竹和烟”,写出草堂的清幽。它隐在丛林修篁深处,透不进强烈的阳光,好像有一层漠漠轻烟笼罩着。“吟风叶”,“滴露梢”,是“叶吟风”,“梢滴露”的倒文。说“吟”,说“滴”,则声响极微。连这微细的声响都能察觉出,可见诗人生活的宁静;他领略、欣赏这草堂景物,心情和草堂景物完全融合在一起。因此,在他的眼里,乌飞燕语,各有深情。“暂止飞乌将数子,频来乳燕定新巢”,罗大经《鹤林玉露》说这两句“盖因乌飞燕语而类己之携雏卜居,其乐与之相似。此比也,亦兴也”。诗人正是以他自己的欢欣,来体会禽鸟的动态的。在这之前,他像那“绕树三匝,无枝可栖”的乌鹊一样,带着孩子们奔波于关陇之间,后来才飘流到这里。草堂营成,不但一家人有了个安身之处,连禽鸟也都各得其所。翔集的飞乌,营巢的燕子,也与诗人一同喜悦。在写景状物的诗句中往往寓有比兴之意,这是杜诗的特点之一。然而杜甫居住的草堂,毕竟不同于陶渊明归隐的田园,杜甫为了避乱才来到成都,他初来成都时,就怀着“信美无与适,侧身望川梁。鸟雀各夜归,中原杳茫茫”(《成都府》)的羁旅之思;直到后来,他还是说:“此身那老蜀,不死会归秦。”因而草堂的营建,对他只不过是颠沛流离的辛苦途程中的歇息之地,而不是终老之乡。从这个意义来说,尽管新居初定,景物怡人,而在宁静喜悦的心情中,总不免有彷徨忧伤之感。“以我观物,故物皆着我之色彩。”(王国维《人间词话》)这种复杂而微妙的矛盾心理状态,通过“暂止飞乌”的“暂”字微微地透露了出来。
  本文的写作技巧也是比较高明的。既然本文的重点不在记游,而在写游览中的心得体会,所以在材料的取舍上,行文的组织安排上,是颇费一番切磋琢磨之功的。作者在记游中,处处为写心得体会搭桥铺路,使记游与心得体会十分和谐自然地结合起来。
  “你赠给我果子,我回赠你美玉”,与“投桃报李”不同,回报的东西价值要比受赠的东西大得多,这体现了一种人类的高尚情感(包括爱情,也包括友情)。这种情感重的是心心相印,是精神上的契合,因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义,表现的是对他人对自己的情意的珍视,所以说“匪报也”。“投我以《木瓜》佚名 古诗(桃、李),报之以琼琚(瑶、玖)”,其深层语义当是:虽汝投我之物为《木瓜》佚名 古诗(桃、李),而汝之情实贵逾琼琚(瑶、玖);我以琼琚(瑶、玖)相报,亦难尽我心中对汝之感激。清牛运震《诗志》评此数语云:“惠有大于《木瓜》佚名 古诗者,却以《木瓜》佚名 古诗为言,是降一格衬托法;琼瑶足以报矣,却说匪报,是进一层翻剥法。”他的话并非没有道理,但将《木瓜》佚名 古诗、琼瑶之类已基本抽象化的物品看得太实,其他解此诗者似也有此病。实际上,作者胸襟之高朗开阔,已无衡量厚薄轻重之心横亘其间,他想要表达的就是:珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。从这一点上说,后来汉代张衡《四愁诗》“美人赠我金错刀,何以报之英琼瑶”,尽管说的是“投金报玉”。其意义实也与“投木报琼”无异。
  这组诗在艺术上有极高的价值,尤其的第一首七律,感情深挚缠绵,炼句设色,流丽圆美。诗人将身世之感打并入艳情,以华艳词章反衬困顿失意情怀,营造出情采并茂、婉曲幽约的艺术境界。诗中意象的错综跳跃,又使其主旨带有多义性和歧义性,诗人对心灵世界开掘的深度和广度,确实是远迈前人的,其在文学史上的地位,很大程度上便取决于这类无题诗所产生的巨大而持久的影响。
  “先帝侍女八千人”以下六句,笔势又一转折,思想又回到五十年前。回忆开元初年,当时政治清明,国 势强盛,唐玄宗在日理万机之暇,亲自建立了教坊和梨园,亲选乐工,亲教法曲,促成了唐代歌舞艺术的空前繁荣,当时宫廷内和内外教坊的歌舞女乐就有八千人,而公孙大娘的剑器舞又在八千人中“独出冠时”,号称第一。可是五十年历史变化多大啊!一场安史之乱把大唐帝国的整个天下闹得风尘四起、天昏地黑。唐玄宗当年亲自挑选、亲自培养的成千上万的梨园弟子、歌舞人材,也在这一场浩劫中烟消云散了,如今只有这个残存的教坊艺人李十二娘的舞姿,还在冬天残阳的余光里映出美丽而凄凉的影子。对曾经亲见开元盛世的文艺繁荣,曾经亲见公孙大娘《剑器舞》的老诗人杜甫说来,这是他晚年多么难得的精神安慰,可是又多么地令他黯然神伤啊!这一段是全诗的高潮。善于用最简短的几句话集中概括巨大的历史变化和广阔的社会内容,正是杜诗“沉郁顿挫”的表现。
  由于使用反语、双关语和俚语,这诗蒙有插科打诨的打油诗格调,因而前人有嫌它过显不雅的,也有说它怨意不深的。总之是认为它并未见佳。但杜甫《饮中八仙歌》写到李适之时却特地称引此诗,有“衔杯乐圣称必贤”句,可算知音。而这诗得能传诵至今,更重要的原因在事不在诗。由于这诗,李适之在罢相后被认为与韦坚等相善,诬陷株连,被贬后自杀。因而这诗便更为著名。
  姚合是写五律的能手。他刻意苦吟,层层写来,一气贯注;诗句平淡文雅,朴直中寓工巧,而又畅晓自然,所以为佳。
  末联:“稍喜临边王相国,肯销金甲事春农。”“王相国”,即王缙,作过相国,迁河南副元帅。“事春农”:指让军队屯田以自给。“稍喜”二句,说稍微可喜的是王相国还能注意让边军屯田,以减轻一点朝廷的负担。

创作背景

  关于这首诗的写作情况,白居易集有《游大林寺序》可参考:“余与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、广平宋郁、安定梁必复、范阳张时、东林寺沙门法演、智满、士坚、利辩、道深、道建、神照、云皋、恩慈、寂然凡十七人,自遗爱草堂历东西二林,抵化城,憩峰顶,登香炉峰,宿大林寺。大林穷远,人迹罕到。环寺多清流苍石、短松瘦竹,寺中唯板屋木器,其僧皆海东人。山高地深,时节绝晚,于时孟夏月,如正二月天,山桃始华,涧草犹短,人物风候与平地聚落不同。初到恍然若别造一世界者。因口号绝句云(即《《大林寺桃花》白居易 古诗》)。既而周览屋壁,见萧郎中存、魏郎中宏简、李补阙渤三人姓名诗句,因与集虚辈叹且曰:‘此地实匡庐间第一境。’由驿路至山门,曾无半日程,自萧、魏、李游,迨今垂二十年,寂寥无继来者。嗟乎!名利之诱人也如此。时元和十二年四月九日,太原白乐天序。”

  

萧联魁( 未知 )

收录诗词 (5632)
简 介

萧联魁 萧联魁(1839~1898),字占梅,清台湾安平人,光绪十五年(1889)恩贡生。性豪放,玩世不恭。博学多才,其具文名,晚清台南文士多受业其门下。善左腕书,以行书最佳,与当时寓台幕客陆鼎(调梅)、倪湜(筱梅)齐名,合称「东州三梅」。以下诗作辑录自卢嘉兴《台湾研究汇集》、许成章《高雄市古今诗词选》。

清江引·秋居 / 澹台福萍

白猿真雪色,幽鸟古琴声。吾子居来久,应忘我在城。"
西底空流水,东垣但聚云。最伤梅岭望,花雪正纷纷。
"褰帘听秋信,晚傍竹声归。多故堪伤骨,孤峰好拂衣。
莫问休持钵,从贫乞已疏。侯门叨月俸,斋食剩年储。
但似前朝萧与蒋,老僧风雪亦相寻。"
日暮祖侯吟一声,长安竹柏皆枯死。"
直须勤炼水中金。丹成只恐干坤窄,饵了宁忧疾患侵。
"汹涌吹苍雾,朦朣吐玉盘。雨师清滓秽,川后扫波澜。


重过何氏五首 / 杞雅真

"河薄星疏雪月孤,松枝清气入肌肤。
"床头锦衾班复班,架上朱衣殷复殷。
"讲终斋磬罢,何处称真心。古寺高杉下,炎天独院深。
无名无利任优游,遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙,
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓,云从城上去苍梧。
"皇子陂头好月明,忘却华筵到晓行。
有朽百尺,微虫斯宅。以啄去害,啄更弥剧。
"菌阁芝楼杳霭中,霞开深见玉皇宫。


疏影·苔枝缀玉 / 佛歌

菡萏新栽白换红。北面城临灯影合,西邻壁近讲声通。
堑鸟毛衣别,频来似爱吟。萧条秋病后,斑驳绿苔深。
"闲散身无事,风光独自游。断云江上月,解缆海中舟。
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠,一言道合死即休。
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影,身照曜,吞秋景。
素高淮阳理,况负东山姿。迨此一登览,深情见新诗。"
傍岭竹参差,缘崖藤幂zx.行行极幽邃,去去逾空寂。
社客无宗炳,诗家有鲍昭。莫因贤相请,不返旧山椒。"


戏赠友人 / 谭嫣

楫棹无所假,超然信萍查。朝浮旭日辉,夕荫清月华。
气冷鱼龙寂,轮高星汉幽。他乡此夜客,对酌经多愁。"
烟霞迤逦接蓬莱,宫殿参差晓日开。
□电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢,家家皆歇管弦听。
"蝶醉蜂痴一簇香,绣葩红蒂堕残芳。
"凭君游蜀去,细为话幽奇。丧乱嘉陵驿,尘埃贾岛诗。
"太乙初分何处寻,空留历数变人心。九天日月移朝暮,
岂不见大鹏点翼盖十洲,是何之物鸣啾啾。


征妇怨 / 乙加姿

多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。"
"欲退无因贵逼来,少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕,
"世界曾行遍,全无行可修。炎凉三衲共,生死一身休。
"大天苍苍兮大地茫茫,人各有志兮何可思量。
见《剑侠传》)
"方丈有门出不钥,见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥,
剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐,永教胡虏绝烽烟。
甲穿虽即失黄金,剑缺犹能生紫气。塞草萋萋兵士苦,


十亩之间 / 澹台春瑞

"回波尔时栲栳,怕妇也是大好。
金屋玉堂开照睡,岂知萤雪有深功。"
米纳功南钱纳府,只看江面水东流。"
不论秋菊与春花,个个能噇空腹茶。
一念不生心澄然,无去无来不生灭。
"寺溪临使府,风景借仁祠。补衮周官贵,能名汉主慈。
三千功满好归去,休与时人说洞天。
"白首从颜巷,青袍去佐官。只应微俸禄,聊补旧饥寒。


满江红·江行和杨济翁韵 / 左丘新峰

渥泽番番降,壶浆处处陈。旌幢山色湿,邛僰鸟啼新。
疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。
眺远凝清眄,吟高动白髭。风鹏心不小,蒿雀志徒卑。
风花日将老,佳期犹渺渺。不结同心人,空结同心草。
兔走乌驰人语静,满溪红袂棹歌初。"
跂禅服宜坏,坐客冠可隳。夜倚月树影,昼倾风竹枝。
虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)
又不见朝来津亭维一舠,中有一士青其袍。


题张十一旅舍三咏·葡萄 / 左丘银银

中朝旧有知音在,可是悠悠入帝乡。"
"我法从谁悟,心师是贯花。三尘观种子,一雨发萌牙。
白桑红椹莺咽咽,面揉玉尘饼挑雪。
及夏清岩穴,经春熘石梯。丰年兼泰国,天道育黔黎。"
虽然日逐笙歌乐,长羡荆钗与布裙。"
"标心之梵宇,运想入仙洲。婴痼乖同好,沈情阻若抽。
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫,御炉香每夜来焚。
文章应力竭,茅土始天分。又逐东风去,迢迢隔岭云。"


太原早秋 / 令怀瑶

"未得忘身法,此身终未安。病肠犹可洗,瘦骨不禁寒。
"行心宁肯住,南去与谁群。碧落高空处,清秋一片云。
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。
携行三十年吟伴,未有诗人□□□。"
"五气云龙下泰清,三天真客已功成。人间回首山川小,
"千途万辙乱真源,白昼劳形夜断魂。
冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"
"雪压千峰横枕上,穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜,


谢公亭·盖谢脁范云之所游 / 勾庚申

"玉帛征贤楚客稀,猿啼相送武陵归。
蛮花藏孔雀,野石乱犀牛。到彼谁相慰,知音有郡侯。"
"箬溪朝雨散,云色似天台。应是东风便,吹从海上来。
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引,月中娇女执幡迎。
彩云捧足归何处,直入三清谢圣颜。
梦已随双树,诗犹却万夫。名山未归得,可惜死江湖。"
高逸诗情无别怨,春游从遣落花繁。"
三天应有路,九地终无厄。守道且藏愚,忘机要混迹。