首页 古诗词 丑奴儿·近来愁似天来大

丑奴儿·近来愁似天来大

元代 / 顾非熊

叹我凄凄求友篇,感时郁郁匡君略。锦里春光空烂熳,
"重阳独酌杯中酒,抱病起登江上台。竹叶于人既无分,
曾是信陵门下客,雨回相吊不胜悲。"
觉来缨上尘,如洗功德水。"
贞观二十一年,作玉华宫,后改为寺,在宜君县北凤凰谷。溪回松风长,苍鼠窜古瓦。不知何王殿,遗构绝壁下。阴房鬼火青,坏道哀湍泻。万籁真笙竽,秋色正萧洒。美人为黄土,况乃粉黛假。当时侍金舆,故物独石马。忧来藉草坐,浩歌泪盈把。冉冉征途间,谁是长年者?
鼎湖龙去远,银海雁飞深。万岁蓬莱日,长悬旧羽林。"
采芝供上药,拾槿奉晨餐。栋里云藏雨,山中暑带寒。
秦王拨乱姿,一剑总兵符。汾晋为丰沛,暴隋竟涤除。
落照渊明柳,春风叔夜弦。绛纱儒客帐,丹诀羽人篇。
"骤雨清秋夜,金波耿玉绳。天河元自白,江浦向来澄。
丈人祠西佳气浓,缘云拟住最高峰。扫除白发黄精在,
郡吏名何晚,沙鸥道自同。甘泉须早献,且莫叹飘蓬。"
迢递来三蜀,蹉跎有六年。客身逢故旧,发兴自林泉。
苍梧野外不归云。寥寥象设魂应在,寂寂虞篇德已闻。
幽栖地僻经过少,老病人扶再拜难。岂有文章惊海内?漫劳车马驻江干。竟日淹留佳客坐,百年粗粝腐儒餐。不嫌野外无供给,乘兴还来看药栏。
才子方为客,将军正渴贤。遥知幕府下,书记日翩翩。"
"屿花晚,山日长,蕙带麻襦食草堂。一片水光飞入户,
秦岭愁回马,涪江醉泛船。青城漫污杂,吾舅意凄然。"
岁物萧条满路歧,此行浩荡令人悲。家贫羡尔有微禄,
"东山气鸿濛,宫殿居上头。君来必十月,树羽临九州。
起草鸣先路,乘槎动要津。王凫聊暂出,萧雉只相驯。
单于竟未灭,阴气常勃勃。


丑奴儿·近来愁似天来大拼音解释:

tan wo qi qi qiu you pian .gan shi yu yu kuang jun lue .jin li chun guang kong lan man .
.zhong yang du zhuo bei zhong jiu .bao bing qi deng jiang shang tai .zhu ye yu ren ji wu fen .
zeng shi xin ling men xia ke .yu hui xiang diao bu sheng bei ..
jue lai ying shang chen .ru xi gong de shui ..
zhen guan er shi yi nian .zuo yu hua gong .hou gai wei si .zai yi jun xian bei feng huang gu .xi hui song feng chang .cang shu cuan gu wa .bu zhi he wang dian .yi gou jue bi xia .yin fang gui huo qing .huai dao ai tuan xie .wan lai zhen sheng yu .qiu se zheng xiao sa .mei ren wei huang tu .kuang nai fen dai jia .dang shi shi jin yu .gu wu du shi ma .you lai jie cao zuo .hao ge lei ying ba .ran ran zheng tu jian .shui shi chang nian zhe .
ding hu long qu yuan .yin hai yan fei shen .wan sui peng lai ri .chang xuan jiu yu lin ..
cai zhi gong shang yao .shi jin feng chen can .dong li yun cang yu .shan zhong shu dai han .
qin wang bo luan zi .yi jian zong bing fu .fen jin wei feng pei .bao sui jing di chu .
luo zhao yuan ming liu .chun feng shu ye xian .jiang sha ru ke zhang .dan jue yu ren pian .
.zhou yu qing qiu ye .jin bo geng yu sheng .tian he yuan zi bai .jiang pu xiang lai cheng .
zhang ren ci xi jia qi nong .yuan yun ni zhu zui gao feng .sao chu bai fa huang jing zai .
jun li ming he wan .sha ou dao zi tong .gan quan xu zao xian .qie mo tan piao peng ..
tiao di lai san shu .cuo tuo you liu nian .ke shen feng gu jiu .fa xing zi lin quan .
cang wu ye wai bu gui yun .liao liao xiang she hun ying zai .ji ji yu pian de yi wen .
you qi di pi jing guo shao .lao bing ren fu zai bai nan .qi you wen zhang jing hai nei .man lao che ma zhu jiang gan .jing ri yan liu jia ke zuo .bai nian cu li fu ru can .bu xian ye wai wu gong gei .cheng xing huan lai kan yao lan .
cai zi fang wei ke .jiang jun zheng ke xian .yao zhi mu fu xia .shu ji ri pian pian ..
.yu hua wan .shan ri chang .hui dai ma ru shi cao tang .yi pian shui guang fei ru hu .
qin ling chou hui ma .fu jiang zui fan chuan .qing cheng man wu za .wu jiu yi qi ran ..
sui wu xiao tiao man lu qi .ci xing hao dang ling ren bei .jia pin xian er you wei lu .
.dong shan qi hong meng .gong dian ju shang tou .jun lai bi shi yue .shu yu lin jiu zhou .
qi cao ming xian lu .cheng cha dong yao jin .wang fu liao zan chu .xiao zhi zhi xiang xun .
dan yu jing wei mie .yin qi chang bo bo .

译文及注释

译文
天赋给我很多良好素质,我不断加强自己的(de)修养。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长(chang)辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯(ken)做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
让正直而有才者居于高位,使他们作辅弼在楚王近身。
家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢!夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。
  一天晚上,坐在陶编修家楼上,随意抽阅架上陈放的书,得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差,刷板墨质低劣,字迹模糊不清。略凑近灯前阅读,看了没几首,不由得惊喜欢跃,连忙叫石篑,问他:“《阙编》是谁(shui)作的?是今人还是古人?”石篑说:“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭,字文长,嘉靖、隆庆间人,五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的,就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领(ling)域荒芜浊污的时候,得到这样的奇珍秘宝,犹(you)如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来,在灯影下,读了又叫,叫了又读,睡着的佣人们都被惊起。我从此以后,或(huo)者对人家口说,或者写书信,都标表文长先生。有来看望我的,就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物,渐渐地知道向往仰慕他。
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?
当年长城曾经一次鏖战,都说戍边战士的意气高。
秋雨停了,梧桐树叶不再滴雨 ,好像是停止了它滴滴的眼泪。重新反复回忆,释放自己的情怀。想当初曾与思念之人有过美好的风流往事。(回忆)那美丽的身影、如桃花般的面容,但人已离去(可是人却不知何处去了)。只空空留下那娇小的鞋痕在长满苍藓的小径上。思恋之人在何处,只有孤单的如钩明月。
天气寒冷美人衣衫单薄,夕阳下她倚着长长青竹。
跂乌落魄,是为那般?
独悬天空的一轮圆月,正对屋舍,月光照射在秋夜滚滚的江面之上,又反射到屋门之上闪动。

注释
恩义:即情谊。不可属:疑为“可不属”。属,同“续”。这句诗似说,恩义岂可不继续呢?
⑸茵:垫子。
6.山:即谷口。夕阳:傍晚的太阳。
②蘼芜(mí wú):香草名,其叶风干后可做香料。
方:才,刚刚。
11.汉阳:地名,现在湖北省武汉市汉阳区,与黄鹤楼隔江相望。
(18)直:只是,只不过。

赏析

  后两联提及当时宋朝实景:农夫冬闲跟着村里的穷书生学习,但这只是学习极基础的东西,为的是在立契,作保时不被蒙骗。
  这首诗写竹的生命力旺盛、一片生机。“家泉石眼两三茎,晓看阴根紫陌生。”原先自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子,清晨看墙外的大路旁,已窜出竹根。“紫脉”,一作“紫陌”。紫陌通常指帝都郊野的道路。李白《南都行》谓:“高楼对紫陌,甲弟连青山。”刘禹锡《戏赠看花诸君子》云:“紫陌红尘拂面来,无人不道看花回。”李贺的家乡福昌县在唐代东都洛阳(yang)的近郊,故其乡间大路可称紫陌。竹鞭的滋生能力极强,无论是岩缝、墙壁、坚硬的土块,它都可穿过。诗中以“家泉”与“紫脉”对举说的就是这种情况,竹鞭已从院墙底下穿过而长到墙外去了。竹鞭生长最旺盛的季节是盛夏到初秋时节,如同竹笋状的竹鞭头部在表土较薄的地方常窜出地面,很快又弯成弓状,鞭头又重新钻入泥土中。诗人以“两三茎”与“紫陌生”对举,也显示出竹的顽强,两三茎不起眼的竹枝,很快长到墙外通衢大道上。见此情景使人不难设想:“今年水曲春沙上,笛管新篁拔玉青。”这两句诗中所写的情景虽非实景,却有一定的必然性。“笛管”,言新篁之材。“玉青”,言新篁之色。绘形绘色,如在目前。
  曲中的“俺”,当然是宝玉。薛家到了荣国府后,就有一种舆论说,宝钗带的金锁是个和尚给的,“等日后有玉的方可结为婚姻”。宝钗具备封建阶级女性的一切“美德”,她比黛玉更符合荣府少奶奶的标准,不管她自己是否有意去争取,她都是胜利者。
  接下来的两句诗,“晴明落地犹惆怅,何况飘零泥土中。”具体细微地刻画了风雨过后落红满地的景象,用的是一种欲擒故纵、欲说还休的表现手法,极尽强调、渲染之能事。先说哪怕在是风和日丽的情况下,开败的牡丹随风飘落也会令人感到无比惆怅,进而强调眼前所见,当初在枝头上或含苞待放,或笑靥迎人的花瓣已经不但开败,“何况”又纷纷“飘零”在风雨过后的“泥土中”,那种惨状,那份凄凉,只要是有一分爱花的心思,哪怕是石头人见了也要落泪了,更不要说白居易面对此景又该做何感想了,这实在是他无从表达也不忍明说的。诗歌也就在这种让人不忍卒读的情绪中,黯然而止了。
  “ 偷桃窃药事难兼,十二城中领彩蟾。应共三英同夜赏,玉楼仍是水晶帘。”李商隐当年倜傥多情,他痴想坐拥三英,然三女却不肯侍一夫,遂与义山决裂。与华阳姊妹分手后,诗人又经历了一段让他痛不欲生的感情。女主角名叫柳枝,初遇诗人时17岁,为一富户之千金。李写下了四首关于他与柳枝相爱的诗作。其中有:“柳枝井上蟠,莲叶浦中干。锦鳞与绣羽,水陆有伤残。 画屏绣步障,物物自成双。如何湖上望,只是见鸳鸯。” 原本是天赐良缘,不料想造化弄人,在二人的感情正进行得如火如荼的时候,柳枝却被父母做主嫁给了东诸侯。 在此之后,李商隐又先后与两名女子有过感情纠葛,但无奈的是这两女子后来被送进宫中做宫女。25岁才娶了王茂元的女儿为妻。因为有过屡屡失败的感情经历,所以他倍加珍惜与王氏的婚姻生活,岂料天妒红颜,王氏早逝,李商隐悲痛万分,他写了《夜雨寄北》《锦瑟》《无题》等悼亡诗。此刻再细读这首《《石榴》李商隐 古诗》似乎已经可以揭开谜底了——“榴枝娥娜榴实繁,榴膜轻明榴籽鲜。可羡瑶池碧桃树,碧桃红颊一千年。”它歌咏的是《石榴》李商隐 古诗花的娇艳,赞美了《石榴》李商隐 古诗果实的丰满、甘甜,还将《石榴》李商隐 古诗果的“红”与桃红相比较,暗示他心爱的女子比之王母娘娘瑶池中的碧桃还要俏丽高贵!可见诗人对她是多么爱慕,多么怀恋。 可是她再高贵娇艳也不能像王母娘娘的碧桃那样红上“一千年”,又可见他对逝去的红颜是多么哀痛,多么惋惜!这首诗是既可以说是写给华阳三姐妹的,也可以说是写给柳枝的或者是他后来遇到的其他女子的,抑或可以说是写给他的亡妻的,总之李商隐是写给曾经在他的生命里灿烂过的所有女子的吧,这首《《石榴》李商隐 古诗》既是生命的挽歌也是爱情的悼亡诗!
  琴高,是一个有道仙人,修炼得道,骑着巨大的红鳞鲤鱼飞上天空。玉皇宫,即道教中玉皇大帝的宫殿,诗中喻指海棠树。三十六界,即道教所说的三十六层天,诗中喻指山野各处。蛾眉,指女人。
  “难为水”、“不是云”,这固然是元稹对妻子的偏爱之词,但像他们那样的夫妻感情,也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”,懒于顾视,表示他对女色绝无眷恋之心了。
  将这首《《桃源行》王维 古诗》诗与陶渊明《桃花源记》作比较,可以说二者都很出色,各有特点。散文长于叙事,讲究文理文气,故事有头有尾,时间、地点、人物、事件都交代得具体清楚。而这些,在诗中都没有具体写到,却又使人可以从诗的意境中想象到。诗中展现的是一个个画面,造成诗的意境,调动读者的想象力,去想象、玩味那画面以外的东西,并从中获得一种美的感受。这就是诗之所以为诗的原因。
  《《春晓》孟浩然 古诗》的语言平易浅近,自然天成,一点也看不出人工雕琢的痕迹。而言浅意浓,景真情真,就像是从诗人心灵深处流出的一股泉水,晶莹透澈,灌注着诗人的生命,跳动着诗人的脉搏。读之,如饮醇醪,不觉自醉。诗人情与境会,觅得大自然的真趣,大自然的神髓。“文章本天成,妙手偶得之”,这是最自然的诗篇,是天籁。
  “道旁庐舍,灯火隐显,草木深郁,流水激激悲鸣”这一句是作者“殆非人间之境”的感叹。可想象出,深木树林中,隐隐闪着火光,两三户人家坐落在这,是一种多么惬意的境界。由此也可看出作者对此地美景的喜爱之情,又透漏出内心的欢愉。
  此诗的遣词造句一气流走,自然矫健,无过多的修饰成份,如《神释》中说:“人为三才中,岂不以我故?”说明神为形体之主的道理,十分(shi fen)简明有力。至如“纵浪大化中”四句,气势开阔,直出胸臆,而音调高朗,掷地可作金石之声,故陈祚明就对此诗能作理语而不落熟套,能寓辨论于刚健明(jian ming)快的诗句之中作了充分的肯定。
  《《愚公移山》列御寇 古诗》主题思想即恒道。
  (第二段至第四段),写表演者的精彩表演和听众的反应。这部分是全文的主体,描写《口技》林嗣环 古诗艺人所表演的两个场面:一是一个四口之家在深夜由睡而醒、由醒复睡的情形;二是发生在这个家庭附近的一场大火灾的情形。
  看剑,有本作“煎茗”,一作“说剑”。作“煎茗”在格律上既不合乎平仄,在诗意上又与当句“引杯”有复,意境平常,当非杜甫原诗。作“说剑”则与《庄子》外篇《说剑》篇名有复,而杜甫此处似乎并非想用《庄子》的典故,当系后世传抄中浅人所臆改,但看杜诗其他篇目,可以得知杜甫实有中夜“看剑”的喜好,如《蕃剑》诗中描写道:“如何有奇怪,每夜吐光芒。虎气必腾上,龙身宁久藏?”在《夜》诗中又有“独坐亲雄剑,哀歌叹短衣”;在《重送刘判官》诗中又云:“经过辨丰剑,意气逐吴钩”;再到苏轼化用杜诗有“引杯看剑话偏长”的诗句,均表明当是“看剑”。杜甫所以喜好看剑,其实不难从他致君尧舜的抱负和其性格中慷慨磊落的特点看出,雄剑、虎气、龙身,未尝不是杜甫自况,虽是一介寒儒,但当其意兴勃发,便自有心雄万夫的气概,《杜诗详注》云:“因看剑而豪气生于此,快饮亦宜引杯长矣”,言颇中肯。至于清夜引杯,似乎是杜甫的一大嗜好,杜诗有“邻人有美酒,稚子夜能赊”(《遣意》)的句子。 酒兴偶动,便不可支,若遇贫困潦倒之际,自然难免“酒债寻常行处有”了,而检书论文看剑,又是无酒不欢的。诗酒流连,对于古代文士而言是极适意的享受,杜甫有诗:“何当一樽酒,重与细论文”(《春日忆李白》);“说诗能累夜,醉酒或连朝”(《赠卢参谋》);“醒酒微风入,听诗静夜分”(《陪郑广文游何将军山林十首》之一),似乎以诗文侑觞,才能畅情恣性。而《新唐书》记载杜甫“放旷不自检”、“好论天下事”,那看剑引杯,不亦宜乎?
  第四部分(【一煞】至结(zhi jie)尾),是分手后的场面,描写莺莺目送张生依依难舍的情景和离别后的痛苦。
  第三句“即今江北还如此”,用“如此”收结前两句中的景物和心情,构成一种强烈的反跌,使满眼春光都似黯然失色,春色越浓所牵起的离情别绪更强烈的感觉,透露出诗人怨别愁怀的感伤。用一“还”字,临别的伤感,更见沉重。第四句“愁杀江南离别情”再进一步,此地明媚春光,已使人如此不奈离情,此去江南,江南春色更浓更美,离别之情将更使远行人愁杀,加深沉重的别情。一句实写,一句虚写,将送别双方各限天涯的离情,互相思念的愁苦,触目伤怀,作了深刻的表露。
  崇祯五年十二月,余住西湖。
  最后两句为第四层。这两句借农民之口,揭露了封建剥削的残酷。但这种揭露,不是出自声泪俱下的直接的声讨,而是通过平淡的甚至略带幽默的语言,让读者思而得之。农民说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。这种以不因横征暴敛而吃官司为幸福的幸福观,恰恰从另一个角度暴露了封建统治者的凶残。
  诗歌的首颔联多层面的表现诗人的痛苦感,其实这还是生活横截面的对比,那诗歌又是如何完成内容的转折呢?从内容上颈联涉及望乡和圆月,表面上像在思乡,但是“望乡“行为反映的心理,却浸透着诗人的孤寂和凄苦,而这种心理想通过望乡排遣,其结果没有望到自己的故乡,反而再次强化了内在的主体孤苦体验。“见月”就是观赏中秋明月月,那是一轮圆月,但行为发问的竟为“几回圆”,显然这圆月在诗人眼里不圆,这种发问折射了诗人由外在之物的中秋明月到内在的之情的孤寂凄苦。“望乡”“见月”行为艺术是望而不见、见而有疑的矛盾迷惘,正是诗人极度孤寂产生的心理结果。“西北望乡”“东南见月”,其实是互文修辞,身处彭浦湓亭向四方眺望故乡和四野观望明月,能想象出一个人观望的心神不定和急切之情,希望能望到家乡带给自己温暖,能看到心中一轮明月留给自己关怀,却出现相反结果,徒添了诗人不尽的凄苦感。
  这首诗在写作技巧上也有许多独到之处。首先,它是一首送别诗,但诗人突破一般送别诗写作的框框,不是从写送行入手,而是别开生面地描写洛阳衰败残破的景象,而这种残破不堪的景象又同特定的社会背景紧密地联系在一起,使诗歌在反映现实生活的深度和广吏上都超出了(chu liao)一般送:日诗的范围。其次,诗人在艺术构思上也独具匠心。开头两旬,总领全诗。诗人登山远望,先从洛阳山下笔,然后再写残破的洛阳、萧条荒凉的原野。最后,抒发游子的离乡别土之情。这样,总述与分写相问,由近及远地展开。层次分明,前后照应,结构紧凑,浑然一体。第三,诗歌的语言也很准确、形象、生动。比如:"登"、"望"、"何寂寞"、"尽烧焚"、"皆顿擗"、"上参天"、"侧足刀、"无人烟"等等。写洛阳的残破,诗人用"尽烧焚"来形容、渲染。"尽"字用得恰到好处。一个"尽"字,既写出了董卓之乱给人民造成的灾难,又交代了"何寂寞"的原因。又如:"侧足无行径"旬中的"侧足"二字,也用得极妙。诗人把在草丛中步履艰难的情状,生动、形象地刻画了出来,使人有身临其境之感。总之,这茜'诗无论是在思想内容,还是在艺术形式方面,都代表了曹植前期诗作的一定水平。它是建安诗歌中为数不多的直接反映汉末动乱(dong luan)现实的优秀诗篇之一。
  “高楼客散杏花多”,这里点明了时间,繁杏盛开,正是早春时候。新月已高,说明夜已深沉。所以身穿薄纱的歌舞妓们,要感到春寒料峭了。然而要说“客散杏花多”,是因为酒宴已散,王孙公子们各自要回府去了,各府的执(de zhi)事之众,此时皆燃起了灯笼火把,只见一片火光,顿时把个皇宫内苑照得一片通明。于是,原先苑内隐在蒙胧的月色之中的杏花,一下被照得分外的红了。他在另一首诗《走马楼三更曲》中曾这样写过:“玉皇夜入未央宫,长火千条照栖鸟。”黑夜中树上本来看不见的栖鸟,一下就被千条长火照见了,可为此诗的注脚。可见当时场面之大。他的艺术之特色,就在于他不说车马填闉,而偏要说灯红熔杏。这就既写出了客人的执事之多,排场之大,从而也突出了主人的庭院之闳美。周必大《二老堂诗话》载:“白乐天集第十五卷《宴散诗》云:‘小宴追凉散,平桥步月迟。笙歌归院落,灯火下楼台。残暑蝉催尽,新秋雁载来。将何迎睡兴,临睡举残杯。’此诗殊未睹富贵气象,第二联偶经晏文献公拈出,乃迥然不同。”晏殊之拈出第二联有富贵气的,正是温庭筠这里的意思。然而,白居易只不过直叙其事,而温庭筠则写出了光与人的视觉心理,更妙在他用漫画的笔法,勾勒出“脉脉新蟾如瞪目”,简洁地画上一个初出茅庐的月亮,见了这样豪华的场面,惊得目瞪口呆了。以此作结,这也就足够了。
  “遥知不是雪”,“遥知”说明香从老远飘来,淡淡的,不明显。诗人嗅觉灵敏,独具慧眼,善于发现。“不是雪”,不说梅花,而梅花的洁白可见。意谓远远望去十分纯净洁白,但知道不是雪而是梅花。诗意曲折含蓄,耐人寻味。暗香清幽的香气。

创作背景

  关于这首诗的创作背景历代存有争议。《毛诗序》说:“《假乐》,嘉成王也。”《鲁诗》则认为是美宣王。明末清初何楷《诗经世本古义》认为美武王。晚清王闿运《诗经补笺》说:“假,嘉,嘉礼也,盖冠词。”

  

顾非熊( 元代 )

收录诗词 (2213)
简 介

顾非熊 [唐](约公元八三六年前后在世)字不详,姑苏人,顾况之子。生卒年均不详,约唐文宗开成初年前后在世。少俊悟,一览成诵。性滑稽,好凌轹。困举场三十年。武宗久闻其诗名,会昌五年,(公元八四五年)放榜,仍无其名,怪之。乃勑有司进所试文章,追榜放令及第。大中间,为盱眙尉,不乐奉迎,更厌鞭挞,乃弃官隐茅山。王建有诗送别。后不知所终。非熊着有诗集一卷,《新唐书艺文志》传于世。

夜雨寄北 / 林端

喜觉都城动,悲怜子女号。家家卖钗钏,只待献春醪。"
叶映黄鹂夕,花繁白雪朝。年年攀折意,流恨入纤腰。"
红浸珊瑚短,青悬薜荔长。浮查并坐得,仙老暂相将。"
倾危嗟幕燕,隐晦诮泥龟。喻士逢明主,才猷得所施。"
道阻天难问,机忘世易疏。不知双翠凤,栖棘复何如。"
论诗更事谢中书。行闻漏滴随金仗,入对炉烟侍玉除。
明朝别后门还掩,修竹千竿一老身。"
咫尺云山路,归飞青海隅。上公犹宠锡,突将且前驱。


梁园吟 / 张仲方

行李多光辉,札翰忽相鲜。谁谓岁月晚,交情尚贞坚。
征戍诛求寡妻哭,远客中宵泪沾臆。"
十年出幕府,自可持旌麾。此行既特达,足以慰所思。
"独卧嵩阳客,三违颍水春。艰难随老母,惨澹向时人。
嗟彼苦节士,素于圆凿方。寡妻从为郡,兀者安堵墙。
一辞故国十经秋,每见秋瓜忆故丘。
"左辖频虚位,今年得旧儒。相门韦氏在,经术汉臣须。
"荆衡气偏秀,江汉流不歇。此地多精灵,有时生才杰。


夏日三首·其一 / 沙元炳

是时仓廪实,洞达寰区开。勐士思灭胡,将帅望三台。
"高秋苏病气,白发自能梳。药饵憎加减,门庭闷扫除。
朝霁收云物,垂纶独清旷。寒花古岸傍,唳鹤晴沙上。
休为贫士叹,任受众人咍。得丧初难识,荣枯划易该。
"君家南郭白云连,正待情人弄石泉。
玉坛标八桂,金井识双桐。交映凝寒露,相和起夜风。
"洞庭犹在目,青草续为名。宿桨依农事,邮签报水程。
大师京国旧,德业天机秉。从来支许游,兴趣江湖迥。


玉楼春·燕雕梁画栋原无数 / 马子严

易绡泉源近,拾翠沙溆明。兰蕙一为赠,贫交空复情。"
木叶微堕黄,石泉净停绿。危磴萝薜牵,迥步入幽谷。
多病久加饭,衰容新授衣。时危觉凋丧,故旧短书稀。
爱酒晋山简,能诗何水曹。时来访老疾,步屟到蓬蒿。"
仙侣披云集,霞杯达曙倾。同欢不可再,朝暮赤龙迎。"
"日暮衔花飞鸟还,月明溪上见青山。
异迹焚香对,新诗酌茗论。归来还抚俗,诸老莫攀辕。"
叹息良会晚,如何桃李时。怀君晴川上,伫立夏云滋。


画蛇添足 / 何藗

狂歌好爱陶彭泽,佳句唯称谢法曹。平生乐事多如此,
为君酤酒满眼酤,与奴白饭马青刍。"
"归羡辽东鹤,吟同楚执珪。未成游碧海,着处觅丹梯。
"土门山行窄,微径缘秋毫。栈云阑干峻,梯石结构牢。
肃肃举鸿毛,冷然顺风吹。波流有同异,由是限别离。
"人生无贤愚,飘飖若埃尘。自非得神仙,谁免危其身。
"客在烟霞里,闲闲逐狎鸥。终年常裸足,连日半蓬头。
竹里闲窗不见人,门前旧路生青草。"


劲草行 / 张观光

味如甘露浆,挥弄滑且柔。翠旗澹偃蹇,云车纷少留。
自昔保方正,顾尝无妄私。顺和固鄙分,全守真常规。
"丈人屋上乌,人好乌亦好。人生意气豁,不在相逢早。
屡食将军第,仍骑御史骢。本无丹灶术,那免白头翁。
疾风扫秋树,濮上多鸣砧。耿耿尊酒前,联雁飞愁音。
男儿行处是,客子斗身强。羁旅推贤圣,沈绵抵咎殃。
解瓦飞十里,繐帷纷曾空。疚心惜木主,一一灰悲风。
"秋兴因危堞,归心过远山。风霜征雁早,江海旅人还。


点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭 / 章煦

今来已恐邻人非。侧身天地更怀古,回首风尘甘息机。
杖藜长松阴,作尉穷谷僻。为我炊雕胡,逍遥展良觌。
甚疑鬼物凭,不顾翦伐残。东偏若面势,户牖永可安。
"花飞有底急,老去愿春迟。可惜欢娱地,都非少壮时。
应愁江树远,怯见野亭荒。浩荡风尘外,谁知酒熟香。"
稍随微露滴,渐逐晓参横。遥忆云中咏,萧条空复情。"
宦名随落叶,生事感枯鱼。临水仍挥手,知音未弃余。"
勿受外嫌猜,同姓古所敦。"


和张燕公湘中九日登高 / 蒋永修

"才见吴洲百草春,已闻燕雁一声新。
猗皇至圣兮,至惠至仁,德施蕴蕴。
旅望多愁思,秋天更泬寥。河阳传丽藻,清韵入歌谣。"
退朝追宴乐,开阁醉簪缨。长袖留嘉客,栖乌下禁城。"
"整履步青芜,荒庭日欲晡。芹泥随燕觜,花蕊上蜂须。
形容劳宇宙,质朴谢轩墀。自古幽人泣,流年壮士悲。
自兹藩篱旷,更觉松竹幽。芟夷不可阙,疾恶信如雠。"
长安大道边,挟弹谁家儿。右手持金丸,引满无所疑。


观灯乐行 / 周镛

西河舞剑气凌云,孤蓬自振唯有君。今日华堂看洒落,
"新岁芳梅树,繁花四面同。春风吹渐落,一夜几枝空。
"深溪人不到,杖策独缘源。花落寻无径,鸡鸣觉近村。
"东岳昔有事,两臣朝望归。驿亭开岁酒,斋舍着新衣。
时和俗勤业,播殖农厥壤。阴阴桑陌连,漠漠水田广。
人去藤花千里强,藤花无主为谁芳。相思历乱何由尽,
"楚狂身世恨情多,似病如忧正是魔,花萼败春多寂寞,
忽如空中有物,物中有声。复如远道望乡客,


祝英台近·挂轻帆 / 赵良栻

尽力答明主,犹自招罪愆。九族无白身,百花动婵娟。
其生如何兮秞秞,天下皆自我君兮化成。"
"炀皇嗣君位,隋德滋昏幽。日作及身祸,以为长世谋。
闻道杀人汉水上,妇女多在官军中。"
天涯歇滞雨,粳稻卧不翻。漂然薄游倦,始与道侣敦。
杜陵斜晚照,潏水带寒淤。莫话清溪发,萧萧白映梳。"
"落日登临处,悠然意不穷。佛因初地识,人觉四天空。
玄石采盈担,神方秘其肘。问家惟指云,爱气常言酒。