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好事近·中秋席上和王路钤

两汉 / 郑克己

六月飞鹏去,三年瑞雉来。境遥铜柱出,山险石门开。
徐衍入海诚为愚。公乎公乎,床有菅席盘有鱼,
但恐星霜改,还将蒲稗衰。怀君美人别,聊以赠心期。"
"边草早不春,剑花增泞尘。广场收骥尾,清瀚怯龙鳞。
河堤草变,巩树花开。逸人谈发,仙御舟来。
"百尺重城际,千寻大道隈。汉宫井干起,吴国落星开。
洁妇怀明义,从泛河之津。于今千万年,谁当问水滨。
长安少年不少钱,能骑骏马鸣金鞭。五侯相逢大道边,
林引梧庭凤,泉归竹沼龙。小轩恒共处,长坂属相从。
七旬罪已服,六月师方克。伟哉帝道隆,终始常作则。"
洁妇怀明义,从泛河之津。于今千万年,谁当问水滨。
"河滨上巳,洛汭春华。碧池涵日,翠斝澄霞。沟垂细柳,
晓岩中警柝,春事下搜田。德重周王问,歌轻汉后传。
外尹方为政,高明自不欺。老人骖驭往,童子狎雏嬉。
颜色转光净,饮食亦甘馨。子本频蕃息,货赂日兼并。
水得风兮小而已波,笋在苞兮高不见节。矧桃李之当春,


好事近·中秋席上和王路钤拼音解释:

liu yue fei peng qu .san nian rui zhi lai .jing yao tong zhu chu .shan xian shi men kai .
xu yan ru hai cheng wei yu .gong hu gong hu .chuang you jian xi pan you yu .
dan kong xing shuang gai .huan jiang pu bai shuai .huai jun mei ren bie .liao yi zeng xin qi ..
.bian cao zao bu chun .jian hua zeng ning chen .guang chang shou ji wei .qing han qie long lin .
he di cao bian .gong shu hua kai .yi ren tan fa .xian yu zhou lai .
.bai chi zhong cheng ji .qian xun da dao wei .han gong jing gan qi .wu guo luo xing kai .
jie fu huai ming yi .cong fan he zhi jin .yu jin qian wan nian .shui dang wen shui bin .
chang an shao nian bu shao qian .neng qi jun ma ming jin bian .wu hou xiang feng da dao bian .
lin yin wu ting feng .quan gui zhu zhao long .xiao xuan heng gong chu .chang ban shu xiang cong .
qi xun zui yi fu .liu yue shi fang ke .wei zai di dao long .zhong shi chang zuo ze ..
jie fu huai ming yi .cong fan he zhi jin .yu jin qian wan nian .shui dang wen shui bin .
.he bin shang si .luo rui chun hua .bi chi han ri .cui jia cheng xia .gou chui xi liu .
xiao yan zhong jing tuo .chun shi xia sou tian .de zhong zhou wang wen .ge qing han hou chuan .
wai yin fang wei zheng .gao ming zi bu qi .lao ren can yu wang .tong zi xia chu xi .
yan se zhuan guang jing .yin shi yi gan xin .zi ben pin fan xi .huo lu ri jian bing .
shui de feng xi xiao er yi bo .sun zai bao xi gao bu jian jie .shen tao li zhi dang chun .

译文及注释

译文
卤鸡配上大龟熬的(de)肉羹,味道浓烈而又脾胃不伤。
恍惚中那浩荡青冥腾空掠起,把长夜映的光芒万丈……
当初我作为(wei)低级官吏进入(ru)京城,结识的朋友都是英雄豪杰。起草重要文书,用蜡封固并连夜传送,骑着(zhuo)马奔驰传告中原人们。
  《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居之地,无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死(si),魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊,人的性命不能久长,更容不得稍稍逗留。
学着历史上的曹彰,来一个骏马换妾的风流之举,笑坐在马上,口唱着《落梅花》。
等待千年(nian)才等到与你相遇,你又为何独自前往?
元和天子禀赋神武英姿,可比古来的轩辕、伏羲。他立誓要洗雪历代圣王的耻辱,坐镇皇宫接受四夷的贡礼。淮西逆贼为祸五十年,割据一方世代绵延。自恃强大,不去占山河却来割据平地;梦想挥戈退日,胆敢反叛作乱。
等到夜深,月亮西斜,树影散乱,于是连箫板也不用,一个人登场,四围的人屏住声息,声音如细而直上的毛发,响彻云端,每吐一字,几乎拖长达一刻之久,飞鸟听了为之回翔盘旋,壮士听了感动得流下眼泪。
秋浦水像秋一样的长,景色萧条令我心愁。
黄莺开始啼叫,这初春是一年中最好的季节;细雨蒙蒙,珍贵如油,滋润着草木,那刚刚长出的春草,远看一片嫩绿,近看却仿佛消失了。
  时值深秋,短促的细雨飘洒在院落庭中。栏边的秋菊已谢,天井旁的梧桐也已然(ran)凋残。被似雾的残烟笼罩。多么凄然的景象,远望江河关山,黯然的晚霞在落日余晖里浮动。想当年,多愁善感的宋玉看到这晚秋是多么悲凉,曾经临水登山。千万里路途艰险,行路者是那么的凄惨哀楚,特别厌恶听到陇水潺潺的水声。这个时候,正在落叶中哀鸣的秋蝉和枯草中不停鸣叫的蟋蟀,此起彼伏地相互喧闹着。  在驿馆里形影单只,度日如年。秋风和露水都开始变得寒冷,在深夜时刻,胸中愁苦更甚。浩瀚的苍穹万里无云,清浅的银河中一轮皓月明亮。绵绵相思,长夜里对着如此的景色不堪忍受,掐指细算,回忆往昔。那时功名未就,却在歌楼妓院等游乐之所出入,一年年时光耗费。  美景无限的京城,让我想起了年少时光,每天只想着寻欢作乐。况且那时还有很多狂怪的朋友相伴,遇到对酒当歌的场景就流连忘返。然而别离后,时光如梭,那些曾经的玩乐寻欢情景就好似梦境,前方一片烟雾渺茫。什么时候才能到岸?都是那些功名利禄害的我如此憔悴,将我羁绊。追忆过去,空留下残容愁颜。滴漏的箭头轻移,寒意微微,画角的呜咽之声从远方徐徐飘来,余音袅袅。静对着窗户,把青灯熄灭等候黎明,形影单只彻夜难眠。
我心并非青铜镜,不能一照都留影。也有长兄与小弟,不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰,竟遇发怒坏性情。
满怀愁情,无法入睡,偏偏又在三更时分下起了雨,点点滴滴,响个不停。雨声淅沥,不停敲打着我的心扉。我听不惯,于是披衣起床。

注释
①邹容:清朝末年四川巴县人,字蔚旦,日本留学生,富于民族思想,力主革命排满,著有《革命军》一书,脍炙人口。回国后继续著文攻击清朝政府,与章炳麟一起被捕,后在狱中病死,死时年才二十一岁。 ②被发句:被,同披,披发,说尚未束发成童,形容年纪小。瀛州,这里指日本。
⑵龙马,《周礼·夏官·廋人》:“马八尺以上为龙。”
(6)易牙:即雍巫,字易牙,长于调味,甚得桓公亲幸,桓公死后,曾作乱。煎、熬、燔(fàn)、炙:几种烹饪方法。燔:烤肉。炙:熏烤。
隅:角落。
借问:请问,打听。
裳(cháng):古人穿的下衣,也泛指衣服。
⑧簟(diàn):一种轻便细巧的竹席。
(2)媚:美好。周姜:即太姜。古公亶父之妻,王季之母,文王之祖母。

赏析

  张谓的诗,不事刻意经营,常常浅白得有如说话,然而感情真挚,自然蕴藉,如这首诗,就具有一种淡妆的美。
  这首诗抓住大雨刚过,彩虹尚存,海市蜃楼将要消失的一刹那,将这一精彩场面剪辑下来,绘成一幅色彩绚丽的丹青图画。首联从阳光写起,描摹斜阳余晖,由淡烟疏雨的间隙中射到水面。这个意境就倍显清新可人。加上江面经雨水一洗,新鲜明净,海风阵阵袭来,凉爽人。题中所谓“景物鲜奇”足见并非虚言(yan)。
  魏晋之际,天下多故,政治严酷,名士多有生命之忧。自古以来困扰着人们的生命倏忽如逝水的忧虑更迫切地摆在人们的面前。面对人生短暂之忧,吃药求仙者有之,以扩展生命时间之长度;疯狂享乐者有之,以增加有限生命的密度。这几乎已成了当时士大夫企图摆脱生命之忧的两种基本生活态度。但是,在诗人阮籍看来,这两种消极的人生态度并不能从本质上超越人生的短暂,所以,《咏怀诗》中虽有大量忧生之嗟的作品,也有表现(biao xian)如何超越人生短暂的积极态度,提出不同于以上两种生活态度的积极主张的作品,这就是《咏怀诗》第三十八首《咏怀·炎光延万里》、第三十九首《咏怀·壮士何慷慨》两首诗。它们抒发了诗人欲建功立名、兼济天下的豪情壮志,以为只有功名和事业才能摆脱人生的荣枯,只有忠义和气节才能流令名于千古,从根本上超越生命之短暂。
  最后一联“待入天台路,看余度石桥”。这是写诗人的幻觉,他已经沉醉了,误把灵隐当作天台,竟有点飘飘欲仙了。天台山是著名的佛教圣地,石桥传说是神仙所居之处,“汉刘晨、阮肇入天台采药,遇二女子,留半年求归,抵家已七世矣。”诗中暗寓了这个美丽的神话传说,以自己的感受进一步赞叹《灵隐寺》宋之问 古诗地势山水环境的优胜,简直可以和天台媲美。
  第三章共十二句,开始直接抒发内心的悲愤,进入诗的核心部分。在这进退两难之际,作者还得骑着病马前进,说明当时诗人已失去自由,只能返回封地,没有其他选择。因此“我思郁以纡”,心中愁闷郁结。接着提出自己和亲密的弟弟曹彪不得团聚的问题:“亲爱在离居。”这点明了写这首诗的直接原因。途中派有监国使者灌均,灌均使他们弟兄“离居”。灌均其人,过去就曾经“奏植酒醉悖慢,劫胁使者”(《三国志》曹植本传)。如今曹植想在途中同曹彪互叙兄弟情谊,灌均竟然不准,因此曹植对他恨之人骨。把他比做鸱枭、豺狼、苍蝇。他们窃据要津,混淆黑白,搬弄是非,挑拨离间,进谗言,说坏话,使得亲人之间都疏远了。这里当然有难言之隐和违心之论。由于当时的恶劣的政治环境和君臣名份的限制,诗人不能也不敢明目张胆地表露对曹丕的不满,而只能把满腔怒火烧向使他们“亲爱在离居”的监国使者灌均之流。诗人表面还要回护一下曹丕,好像曹丕对他们本来很好,是“谗巧令亲疏”的。“中更不克俱”是说中途才改变主意不让他们弟兄同行的,似乎说曹丕本来是没有明确让他们分路而行的。曹植的这种用心是清清楚楚的,也是可以理解的。诗人受到这帮势利小人的胁迫,心情沮丧愤慨,一时想要重回京城,但“欲还绝无蹊”,没有退路,只能拉起绳在那里徘徊犹豫。
  本文的写作技巧也是比较高明的。既然本文的重点不在记游,而在写游览中的心得体会,所以在材料的取舍上,行文的组织安排上,是颇费一番切磋琢磨之功的。作者在记游中,处处为写心得体会搭桥铺路,使记游与心得体会十分和谐自然地结合起来。
  马遵是转运判官,他这次回住所的任务,就是要协助转运使收缴吴楚财赋,由汴河运进京师。此诗第三大段,即由此着笔,写诗人对友人的希望。因为吴楚频受苦旱,连年歉收,即使这回下一场透雨,庄稼得到一次较好收成,老百姓仍然缓不过气来,所心诗人希望友人在收缴赋税时,不要额外多收,如果加重剥削,老百姓无法生活下去,他们就会像无食之鸟、被困之兽一样,被迫逃亡。唐代刺史、节度将正税常额之外加收的赋税贡献朝廷,称为“羡余”。“频年苦旱”而仅“一稔”,老百姓身上没有什么油水,所谓“勿求羡”不过是不要大肆搜括的委婉说法。当时江淮两浙荆湖发运使许元以聚敛刻薄为能,希图得到迅速提升,所以诗中特别以此嘱咐友人,作为此次的临别赠言,要他对上司许元加以规劝,实际上是讲给许元听的。据《宣城县志》记载,马遵为官清廉,他任宣州(治所在今安徽宣城)知州离去时,郡僚军民争欲挽留。最后八句又将此意加以申说。出城相送,不惜典袍沽酒,可见对友人情意深重。而计算行程,友人此去必定经过睢阳,杜衍、欧阳修正在那里,所以作者要友人将他上面讲的话请他们两人评一评,看看是否于天下的人不无少补。睢阳即今河南商丘,秦代曾于此置睢阳县,宋时称南京应天府。太傅指杜衍,当时以太子太傅退居南京。大尹指欧阳修,当时任应天府知府兼南京留守事,汉唐时京师地区行政长官称尹,诗中即沿此例尊称其为“大尹”。他是作者的至友,曾为其《宛陵先生诗集》作序,对作者的诗极为赞赏。“万分岂不益一毛”是反用《孟子·尽心上》“杨子(指杨朱)取为我,拔一毛而利天下,不为也”语意,意思是说如果按照自己的意见去做,于国家人民多少有点好处。诗中说请杜衍、欧阳修评说,是有深意的:他们二人都是朝廷的重巨,杜衍曾为宰相,为人刚正廉明;欧阳修曾为知制诰,能关心人民的疾苦,他们会赞同诗人的意见。这样一来,如果转告许元,许元对他们的意见就不能不加以认真考虑。结末两句仍承此意,以“国给民苏”相期许。“国给”和“民苏”是互为因果的:只有国家强盛富足,人民才能得到复苏;只有人民温饱,有力耕作,国家才能富足。只有国家富足,人民安居乐业,地方上没有事端,作地方官的许元和友人马遵,才有闲暇逸致,得以在东园尽情遨游。“东园”在真州(治所在今江苏仪征),许元所筑,梅尧臣有《真州东园》诗。欧阳修有《真州东园记》,详记修园始末和马遵同发运使施昌言、许元园中游憩事,其中有“使上下给足,而东南六路之人无辛苦愁怨之声,然后休其余闲”语,与此诗之意相同。诗以东园作结,既能唤起友人的美好回忆,又从正面作了奖劝,表达了对友人的股切期望之情。
  孔子云:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”乌有的言论中不曾涉及前代文献记载,然而,在作者运用的文学语言中已经浸透了前代思想滋养。他们二人之间的言论中表现出两种不同的使臣意识,表现出对国家之美的两种不同理解。他们的言论中也表现出两个文学人物间的差异:子虚是一个徒逞一时之快的思想浅薄的人。乌有先生则是诸侯对立时期的贤士的形象。两个形象的差异和他们言论的交锋构成了《《子虚赋》司马相如 古诗》中文脉的波澜。
  “今日涧底松,明日山头蘖。”“涧底松”,语出左思《咏史》其二:“郁郁涧底松,离离山上苗。以彼径寸茎,荫此百尺条。”以涧底松喻有才能而地位低下、困穷的士人。李商隐浮沉仕途,一生坷坎,故亦有此叹。黄蘖味苦,古乐府常以双关手法,以黄蘖隐指苦,如:“黄蘖向春生,苦心随日长。”此诗“山头蘖”,有苦辛日长之意。这两句看似诗人自叹身世,实则仍与悼亡有关。诗人与王氏结婚十四年,伉俪情笃。王氏是李商隐生活中的伴侣,更是他生活中最大的知己。李商隐在政治上屡遭挫折和打击(da ji),而王氏能相濡以沫,与之分忧,给诗人莫大的慰藉。商隐应试落第,王氏便捎信安慰他,故诗人有诗云:“锦长书郑重,眉细恨分明”(《无题》)。如今王氏已不在人世,在险恶的人生道路中,又有谁能给他以温暖,又有谁能和他同济风雨!念及此,诗人就不能不感到来日苦多了。今日苦辛,明日更加苦辛,这一切都由王氏亡故所引起,写的虽然是己身的不幸,用意却在悼亡。最后两句,“愁到天地翻,相看不相识。”为设想之辞。汉乐府《上邪》:“天地合,乃敢与君绝。”“天地翻”,极写其愁,此一;二,即使天翻地覆,亦不与君绝,反用《上邪》之意,真可谓“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期!”现在是一死一生,将来在天国,或在来世,该会有相见的一天吧!不过,沧海桑田,宇宙茫茫,即使相逢,也不一定相识。归来“人不见”,将来“不相识”,将悲愁又翻进一层。钱良择评这两句说:“设必无之想,作必无之虑,哀悼之情,于此为极。”这四句一今日一明日,一现实一未来,明日、未来所设想的愁苦,无疑加深了今日现实的愁苦。明日未来为虚拟,今日现实为实写。人们在悲愁已极时常将希望寄于未来,寄于来世,在诗人看来,未来与来世无希望可言,真是愁绝。
  此诗通首描写暴雨,而前半篇与后半篇用的是两种手法。用传统的术语来说,是前赋后比。它首联非常特征地写出了雨前一刹那的气氛。在拨不开的浓云堆积低空的时候,一声炸雷从云中钻出来了,预示暴雨即将来临。次联,三句是想象,四句是亲见。杜甫《朝献太清宫赋》有云:“九天之云下垂,四海之水皆立。”苏轼在此时不能不想到他敬爱的前辈所创造的这联惊人奇句,而随风而至的雨却已从东飞来,自然凑泊。在诗的后半,作者接连用了几个比喻来形容这场暴雨。一写雨势之来,竟如金杯中斟满的酒高出了杯面,二写雨声之急,竟如羯鼓被千枝鼓杖赶着打击,充满敲铿之声。也评苏轼当时正在有美堂中宴饮,筵中有鼓乐,所以见景生情,因近取譬。但诗人飞腾的想象并没有到此为止,他忽然想到他的另一位敬爱的前辈李白的故事。这一场暴雨也许是老天爷为了使醉中的李白迅速醒来,好写出许多气势如翻江倒海的诗篇,所以特地将雨洒在他的脸上吧。从而充分地表达了他的内心活动。
  这首诗刻画细腻,造句优美,构思新颖,给人一种早春时节湿润、舒适和清新之美感,既咏早春,又能摄早春之魂,给人以无穷的美感趣味,甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔,但他用诗的语言描绘(miao hui)出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔,便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。表达作者充满对春天的热爱和赞美之情。
  抒写离别之悲、他乡作客之愁,是古代诗歌创作中一个很普遍的主题。然而这首诗虽题为“客中”作,抒写的却是作者的另一种感受。“兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。”兰陵,点出作客之地,但把它和美酒联系起来,便一扫令人沮丧的外乡异地凄楚情绪,而带有一种使人迷恋的感情色彩了。著名的兰陵美酒,是用香草郁金加工浸制,带着醇浓的芬芳,又是盛在晶莹润泽的玉碗里,看去犹如琥珀般的光艳。诗人面对美酒,愉悦兴奋之情自可想见了。
  情景交融的艺术境界
  这是一首送别诗,同时也是一首边塞诗,同时送别两人,且两人均为遭贬而迁。
  柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗意可分两层来分析。前十句为第一层,是就三良来说。诗人以饱蘸热情之笔,刻画了三良一心报国、忠君以死的义士形象。应该说,这与《黄鸟》一诗的记载是相违背的。《黄鸟》首章云:“交交黄鸟,止于棘。谁从穆公,子车、奄息。维此奄息,百夫之特。临其穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我良人。如可赎兮,人百其身”。清马瑞辰曰:“诗以黄鸟之止棘、止桑、止楚,为不得其所,兴三良之从死,为不得其死也。棘、楚皆小木,桑亦非黄鸟所宜止,《小雅·黄鸟》诗‘无集于桑’是其证也。”马说甚是。诗中描绘三良死前是“临其穴,惴惴其栗”,全无视死如归的气概,正是死不得其所的明证。不过宗元反其道而行,也是有所本的。汉末王粲《咏史诗》论三良之死曰:“结发事明君,受恩良不訾。临末要之死,焉得不相随?……人生各有志,终不为此移。同知埋身剧,心亦有所施。”认为他们具有事君以死的志向。二诗对照,无论是“束带值明后”与“结发事明君”的细节描绘,还是“生时亮同体,死没宁分张”与“人生各有志,终不为此移”的死亡价值判断,其相似之处都是惊人的。究其原因,王粲《咏史诗》作于汉献帝建安十六年随曹操西征马超归途中,其时王粲效力于曹氏不久,故宣扬“士为知己者死”的精神,认为三良从穆公而死乃忠义之举。而柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》则是借史事来抒己之怀抱,既有对在朝为官时峥嵘岁月的回忆,又有对宪宗者流打击王叔文政治集团行为的讨伐。其《读书》一诗云:“幽沈谢世事,俛默窥唐虞。上下观古今,起伏千万途。遇欣或自笑,感戚亦以吁。”《咏史》之咏叹燕昭王、乐毅,《《咏三良》柳宗元 古诗》之批判秦康公,无不是由读史而引起的感慨。其《冉溪》诗云:“少时陈力希公侯,许国不复为身谋。”顺宗重用王叔文集团,刘禹锡、柳宗元等人积极参政,使得“人情大悦”,政局为之一新。“生时亮同体,死没宁分张”,正是君臣相得的形象写照。
  五、六两句正面写乐声,而又各具特色。“昆山”句是以声写声,着重表现乐声的起伏多变;“芙蓉”句则是以形写声,刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”,那箜篌,时而众弦齐鸣,嘈嘈杂杂,仿佛玉碎山崩,令人不遑分辨;时而又一弦独响,宛如凤凰鸣叫,声振林木,响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”,构思奇特。带露的芙蓉(即荷花)是屡见不鲜的,盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身(hua shen)。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑,而以“香兰笑”显示琴声的欢快,不仅可以耳闻,而且可以目睹。这种表现方法,真有形神兼备之妙。
  第八章、第九章,诗歌集中突出“失人”的悲哀。所谓“失人”,一方面指掌权得势的都是薄幸小人,奸臣当道,把持国柄,使社会污秽混乱;一方面指如贫士一类贤人被弃置不用,心怀壮志宏才却不得施展,还受到小人的排挤、压迫。在悲怨之后,诗人仍然抱有希望,“罔流涕以聊虑兮,惟著意而得之”。要擦干眼泪去唱歌,壮气可嘉,但底气不足,因为“失人”的现实仍然存在,贫士要抒怀,只能依赖幻想了。这秋天的悲哀,仍然盘结在贫士心胸之间。

创作背景

  韩愈从贞元二年(786)18岁到京师求仕,直到贞元十八年(802)34岁,才被授以四门博士。在这十几年中,仕途一直不顺利。他四次参加考试,直到贞元八年,才登进士第;但以后连续三次参加吏部博学宏词考试,均未中选,因此没有授予官职。他求仕心切,于贞元十一年春,连续三次上书宰相,要求仕进,均被置之不理。不得已先后在汴州、徐州幕府中任职,郁郁不得志。到了贞元十七年(801)又赴京师求仕。韩愈求仕,不只是为了求得衣食,更重要的是为了实现救世的志愿。他在《与卫中行书》中说:“仆之心或不为此(指饮食衣服)汲汲也,其所不忘于仕进者,亦将小行乎其志耳。”这篇《《送李愿归盘谷序》韩愈 古诗》就是他在贞元十七年33岁时又到京师后写的。当时,他求官未遂,心情郁闷,满腹牢骚。因此在这篇文章中流露出了不遇之叹,不平之鸣。

  

郑克己( 两汉 )

收录诗词 (6423)
简 介

郑克己 郑克己,字仁叔。青田(今属浙江)人。孝宗淳熙间进士。十三年(一一八六),为黄岩令(《嘉定赤城志》卷一一)。仕至福建提刑司干官。事见《两宋名贤小集》卷一七○。今录诗十五首。

陈太丘与友期行 / 赵彦端

鱼乐偏寻藻,人闲屡采薇。丘中无俗事,身世两相违。"
别曲鸾初下,行轩雉尚过。百壶非饯意,流咏在人和。"
莫言阙下桃花舞,别有河中兰叶开。"
瞥下云中争腐鼠。腾音砺吻相喧唿,仰天大吓疑鸳雏。
琴爵留佳境,山池借好园。兹游恨不见,别后缀离言。"
露文晞宿草,烟照惨平林。芝焚空叹息,流恨满籝金。"
女子心在婆舍侧,呜呜笼鸟触四隅。
赏春惟逐胜,大宅可曾归。不乐还逃席,多狂惯衩衣。


登飞来峰 / 孙廷权

过蒙良时幸,侧息吏途烦。簪缨非宿好,文史弃前言。
炎凉几迁贸,川陆疲臻凑。积水架吴涛,连山横楚岫。
斜对甘泉路,苍苍茂陵树。高台四望同,
黄纸君王诏,青泥校尉书。誓师张虎落,选将擐犀渠。
"祗役已云久,乘闲返服初。块然屏尘事,幽独坐林闾。
其兄因献璞,再刖不履地。门户亲戚疏,匡床妻妾弃。
应怜水宿洞庭子,今夕迢遥天一方。"
相如作赋得黄金,丈夫好新多异心,一朝将聘茂陵女,


鹧鸪天·上元启醮 / 曾唯

"河尹政成期,为汾昔所推。不荣三入地,还美再临时。
"美人怨何深,含情倚金阁。不嚬复不语,红泪双双落。
不意栖愚谷,无阶奉诏书。湛恩均大造,弱植愧空虚。
"暮春春色最便妍,苑里花开列御筵。商山积翠临城起,
兴尽闻壶覆,宵阑见斗横。还将万亿寿,更谒九重城。"
残花落古树,度鸟入澄湾。欲叙他乡别,幽谷有绵蛮。"
"楚有章华台,遥遥云梦泽。复闻拥符传,及是收图籍。
中年逢丧乱,非复昔追求。失路青门隐,藏名白社游。


送范德孺知庆州 / 郭遐周

傍浦怜芳树,寻崖爱绿泉。岭云随马足,山鸟向人前。
胜情狎兰杜,雅韵锵金玉。伊我怀丘园,愿心从所欲。"
"步登北邙坂,踟蹰聊写望。宛洛盛皇居,规模穷大壮。
去岁照同行,比翼复连形。今宵照独立,顾影自茕茕。
"吴姬越艳楚王妃,争弄莲舟水湿衣。
殷勤攀折赠行客,此去关山雨雪多。"
各自有身事,不相知姓名。交驰喧众类,分散入重城。
宴锡欢谈道,文成贵说诗。用儒今作相,敦学旧为师。


昭君怨·担子挑春虽小 / 周芬斗

药栏听蝉噪,书幌见禽过。愁至愿甘寝,其如乡梦何。"
"薄命妇,良家子,无事从军去万里。汉家天子平四夷,
忆汝曾旅食,屡空瀍涧湄。吾徒禄未厚,筲斗愧相贻。
"莓苔翳清池,虾蟆蚀明月。埋落今如此,照心未尝歇。
织女别黄姑,一年一度暂相见,彼此隔河何事无。
义不义兮仁不仁,拟学长生更容易。负心为炉复为火,
"风烟彭泽里,山水仲长园。由来弃铜墨,本自重琴尊。
"上帝临下,鉴亦有光。孰云阴骘,惟圣克彰。六月徂暑,


桑生李树 / 王锴

"请君留楚调,听我吟燕歌。家在辽水头,边风意气多。
腊月凝阴积帝台,豪歌击鼓送寒来。
代马流血死,胡人抱鞍泣。古来养甲兵,有事常讨袭。
淮海干戈戢,朝廷礼乐施。白驹皆就絷,丹凤复来仪。
遨游携艳妓,装束似男儿。杯酒逢花住,笙歌簇马吹。
向灯垂玉枕,对月洒金闺。不惜罗衣湿,惟愁归意迷。"
归去来,归期不可违。相见故明月,浮云共我归。
燕国有佳丽,蛾眉富春光。自然君归晚,花落君空堂。


南征 / 林端

"春景娇春台,新露泣新梅。春叶参差吐,新花重叠开。
股肱还入郡,父母更临州。扇逐仁风转,车随霖雨流。
苔益山文古,池添竹气清。从兹果萧散,无事亦无营。"
君不见山高海深人不测,古往今来转青碧。
漠漠边尘飞众鸟,昏昏朔气聚群羊。依稀蜀杖迷新竹,
顾敌知心勇,先鸣觉气雄。长翘频扫阵,利爪屡通中。
徒郁仲举思,讵回道林辙。孤兴欲待谁,待此湖上月。"
戎即昆山序,车同渤海单。义无中国费,情必远人安。


获麟解 / 马翮飞

空将可怜暗中啼。"
"暂幸珠筵地,俱怜石濑清。泛流张翠幕,拂迥挂红旌。
抱琴开野室,携酒对情人。林塘花月下,别似一家春。
猿啼秋风夜,雁飞明月天。巴歌不可听,听此益潺湲。"
"仙媛乘龙夕,天孙捧雁来。可怜桃李树,更绕凤凰台。
下床心喜不重寐,未明上堂贺舅姑。少妇语啼乌,
"岁迎更始,节及朝元。冕旒仰止,冠剑相连。
"青楼绮阁已含春,凝妆艳粉复如神。细细轻裙全漏影,


水仙子·西湖探梅 / 梁寒操

闻君佐繁昌,临风怅怀此。傥到平舆泉,寄谢干将里。"
璧带金釭皆翡翠,一朝零落变成空。"
霜霁长杨苑,冰开太液池。宫中行乐日,天下盛明时。
自古几多明圣主,不如今帝胜尧天。"
明主阍难叫,孤臣逐未堪。遥思故园陌,桃李正酣酣。"
汉语泠泠传好音。梦魂几度到乡国,觉后翻成哀怨深。
"隋季昔云终,唐年初启圣。纂戎将禁暴,崇儒更敷政。
"二十登汉朝,英声迈今古。适从东方来,又欲谒明主。


书洛阳名园记后 / 蔡增澍

纵宴参胡乐,收兵过雪山。不封十万户,此事亦应闲。
白花飞历乱,黄鸟思参差。妾自肝肠断,旁人那得知。"
缑山遗响昔所闻,庙庭进旅今攸设。"
徒喜逢千载,何阶答二仪。萤光向日尽,蚊力负山疲。
夙龄慕忠义,雅尚存孤直。览史怀浸骄,读诗叹孔棘。
"洛阳丽春色,游侠骋轻肥。水逐车轮转,尘随马足飞。
褰帘出野院,植杖候柴门。既拂林下席,仍携池上樽。
泊舟问耆老,遥指孤山云。孤山郴郡北,不与众山群。